Tele2 bo'yicha yordam, tariflar, savollar

Besh vaqt namozni to‘g‘ri o‘qish mo‘minning ibodatini qabul qilish va Alloh taolodan savob olish shartidir. Shu bilan birga, Islomda namozda ayollar uchun ba'zi imtiyozlar berilgan.

Internetda siz namoz o'rgatuvchi musulmonlarning ko'plab saytlari va shaxsiy sahifalarini topishingiz mumkin. Ulardan ba'zilari, avratni yopishning nozik jihatlaridan tashqari, erkak va ayol o'rtasida hech qanday farq yo'q, deb noto'g'ri da'vo qiladilar. Bu gap qisman to'g'ri, chunki umuman olganda hamma bir xil ibodat marosimini o'tkazadi (bu batafsil tavsiflangan), ular Qur'ondan suralarni o'qiydilar, namozning ichida bir xil ibodatlar va uning tugashi, bunday harakatlar tartibi qiyom (tik turish) kabi unsurlar bir xil , rukug (beldan ta'zim) va sujud (sajda, sajda). Biroq, jinslar o'rtasida farqlar mavjud. Bu erkak va ayol mohiyatini hisobga olgan Yaratuvchimizning hikmati bilan izohlanadi.

Asosiy farqlar

Ma'lumki, Islomda barcha ayollar birinchi navbatda hayo-hayoni buyurgan. Va bu ayniqsa ibodatda seziladi.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) namozda birodar va opa-singillarning e’tiqodlaridagi farqlarga e’tibor berib, buni Imom Bayhakiy aytganidek, ayol kishi ibodat unsurlarini o‘zini tutib bajarishi kerakligi bilan asoslagan. “Sunan al-kubro” asarida: “Ayol erkakdan farq qiladigan barcha namoz ahkomlari satr (yashirish) tamoyiliga asoslanadi. Bu shuni anglatadiki, ayol namoz harakatlarini imkon qadar o'zini yashiradigan tarzda bajarishi kerak.

Shunga asoslanib, ayollar ovoz chiqarib o'qishga ruxsat berilmaydi Qur'on oyatlari, duolar, azkarlar va ma'lum namozlarda ovoz chiqarib o'qiladigan barcha narsalar. Ular azon (azon) aytmaydilar, kamot (ikamat) demaydilar.

Takbirdagi ayol qo'llarni faqat elka darajasiga ko'taradi va ko'kragiga qo'ying. Shunday qilib, u tananing bu qismini qoplaydi. Imom Ahmad ibn Hanbalning fikricha, musulmon ayol qo‘llarini ozgina ko‘tarishi kerak. U ularni umuman ko'tarmasligi kerak degan fikr ham bor.

Qiyomda turganda, u tirsaklarni yoymaslik kerak- ularni imkon qadar tanaga bosish kerak, shuningdek, oyoqlaringizni keng yoymaslik kerak. Hanafiy mazhabiga ko'ra, oyoqlar orasidagi masofa taxminan to'rt barmoq kengligiga teng.

Bel kamonida (ruku', rukug) ayol orqangizni egmasligi kerak va erkaklar kabi pastga egilib, uni to'g'rilang. Adolatli jinsiy aloqa faqat bir oz oldinga egilib, tizzalarini bir oz egish uchun talab qilinadi. Bu kamtarlikni saqlash uchun xuddi shu maqsadda amalga oshiriladi.

Erga ta'zim qilish, tik turish kabi, maksimal ixchamlikni nazarda tutadi. Ayol tirsaklarini tanaga va erga, oshqozonni esa kestirib, bosadi. Bu holat ibodat paytida tana a'zolarini ko'rsatmaslikka imkon beradi. Erkaklar uchun qo'llarini biroz yoyib, son va tana o'rtasida qo'zichoq emaklab o'tishi uchun shunday masofani qoldirish tavsiya etiladi:

“Sajdaga borganingizda go‘shtning bir qismini (tana, gavda, masalan, tirsak) yerga bosing, chunki bu (ya’ni sajdadagi) ayol erkakka o‘xshamaydi” (Bayhaqiy rivoyati). ).

Shuningdek, rakatlar oralig‘ida – tashahhud, “at-tahiyat” namozi o‘qilganda va namoz oxirida o‘tirishga ham e’tibor qaratish lozim. Agar erkaklar chap oyoqqa o'tirsa va o'ng oyog'i oyoq barmog'iga tayansa, u holda ayol jinsiga chap dumba ustiga o'tirish va oyoqlarini kamaytirmasdan ikkala oyog'ini o'ngga qo'yish buyuriladi. (Ko'proq-videoda). Namozda o'tirish bu holatda ayolga o'z tanasini eng katta darajada yashirish imkonini beradi. Sunniy mazhablarning barcha asoschilari bu farqni tasdiqlaydilar. Jumladan, Imom Ahmad ibn Hanbal aytadilar: “Menimcha, opa-singillarimiz uchun “sadl” (ikki oyoqni o‘ng tomonga qo‘yish) ancha afzaldir”.

Ayolni qutqarish uchun u tavsiya etiladi uyda namoz o'qing va masjidda emas. Axir, hatto jamoaviy bayram namozlari va juma xutbalariga borish ham faqat erkaklar uchun farzdir. Islom ta’limotida erkak kishi jamoat bilan namoz o‘qisa, ayniqsa masjidda ko‘proq savob oladi. Ayollar uchun uyda namoz o'qisa, savob ortib boradi, chunki ayolning asosiy maqsadi oila o'chog'ini saqlashdir.

Shuni ham yodda tutish kerakki, erkaklardan farqli o'laroq, musulmon ayollar uchun hayda davrlarida indulgentsiyalar () va nifosa(tug'ruqdan keyingi qon ketish). Bu kunlarda namoz o'qish, ro'za tutish va Qur'on o'qish mumkin emas. Biroq, Ramazon oyida o'tkazib yuborilgan uraza kunlarini keyingi ro'za oyiga qadar bir yil ichida qazo qilish kerak bo'lsa, unda namozlar qayta o'qilmaydi va buning uchun gunoh bo'lmaydi. Bu Qodir Tangrining yana bir inoyatidir, bu ayollarga fiziologik sabablarga ko'ra ibodatni tark etishga imkon beradi, chunki bu davrda tana zaiflashadi va kimdir butun davrni og'riqli tarzda boshdan kechiradi.

Ayollarning jamoaviy ibodatini o'qish

Islomda namozda imom bo‘lgan ayolga nisbatan munosabat qoralanmaydi va ayni paytda ma’qul ham emas. Unga erkaklar jamoatiga rahbarlik qilish taqiqlangan. Erkaklarning jamoaviy namozidan farq qiladigan boshqa xususiyatlar mavjud:

1) boshqa musulmon ayollar qatoridan oldinga siljimaydi (erkaklar uchun imom oldinda va birinchi safda namozxonlar uning orqasida turadi).

2) Imomlikni o‘z zimmasiga olgan ayol namozda xato qilsa, o‘ng qo‘lini chap qo‘lining orqa tomoniga silash bilan ishora qilinadi. Erkaklarda ham shunga o'xshash holatlarda: "Subhanalloh" deyishadi.

3) Ayol jinsiga faqat o'ziga "Iqoma" talaffuz qilish tavsiya etiladi. Azon faqat ayollar ishtirokida aytilsa ham, pichirlab yoki juda jim aytilsa ham azonni baland ovozda o'qish man etiladi. Bu Islomda erkaklardan farqli o'laroq, baland va chiroyli ovoz bilan azon aytishi kerak bo'lgan ayollar uchun qoralangan.

4) Ayollar uchun bayramona jamoat namozini o'qish taqiqlanmagan, ammo faqihlarning fikriga ko'ra, u masjidga bormasdan, balki uyning devorlarida g'ayet-namoz (id-namoz) o'qisa yaxshi bo'ladi. Hadisi sharifda rivoyat qilinadi:

“Hali turmushga chiqmagan yosh qizlar, uylarida parda ortida yashovchi ayollar, hayz ko‘rgan ayollar uylaridan chiqsinlar, mo‘minlarning duolariga, duolariga guvoh bo‘lsinlar. Ammo hayz ko'rgan ayollar namoz o'qiydiganlardan uzoq tursinlar ”(Imom Buxoriy rivoyati).

5) Ayol vakillari uchun jamoaviy juma namozini o'qishga ruxsat beriladi, lekin bu ham majburiy emas. Musulmon ayol, juma kuni peshin namozi uchun masjidga borishi shart bo'lgan erkaklardan farqli o'laroq, odatdagi peshin namozini uyda o'qishi mumkin.

Unda siz MDH shaharlarida, shu jumladan Rossiyada namoz o'qish jadvalini ko'rishingiz va yuklab olishingiz, shuningdek chop etishingiz mumkin.

Islomni qabul qilish degani shahodatni talaffuz qilgandan so'ng, insonning asosiy va eng muhim burchi namoz o'qishdir. Namoz Allohga iymon keltirish va Unga ibodat qilish belgisidir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida: “Namoz dinning ustunidir”, deyilgan. “Namozni tark etganning dini buziladi”, deyiladi muqaddas hadisda.

Muntazam namoz - Islomning asosiy talabi bo'lib, u holda inson Xudo oldidagi asosiy burchini bajara olmaydi va hayotdagi eng muhim va eng qimmatli narsani - Haq Taolo bilan aloqadorligini anglash va his qilishni yo'qotadi. Namoz o'qilishi kerak bo'lgan besh vaqt kunning besh qismiga to'g'ri keladi.

Bular tong, peshin, tushdan keyin, tushdan keyin va tundir. Namoz – insonning Yaratgan bilan suhbati bo‘lib, uning muntazamligi vaqti-vaqti bilan kechayu kunduz insonga Qodir Tangrini eslatadi.

Namoz o'qish farzligi Qur'onda va Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hadislarida zikr qilingan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan eng yaxshi amal haqida so‘ralganda, u o‘z vaqtida qilingan namoz, deb javob berdilar.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namoz jannatning kalitidir, namoz Alloh uchun bandasining iymon keltirgandan keyin eng sevimli amali ekanligini aytdilar. Agar Unga xizmat qilishda yaxshiroq narsa bo'lsa, farishtalar ham buni qilgan bo'lar edi. Farishtalar orasida ruku (qo‘l), sajda (so‘z), tik turgan va o‘tirgan, ya’ni namozda qilgan barcha amallarimizni qiladiganlar bor.

Hadisda Jabroil (alayhissalom) farishta qirq ming yil ikki rakat namoz o‘qiganligi aytiladi. Shundan so‘ng Alloh taolo unga Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ummatidan bo‘lgan bir kishining o‘qigan ikki rakat namozi O‘ziga bu namozdan ko‘ra suyukliroq ekanini aytdi. Bu esa Alloh taoloning Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni ulug‘laganidandir.

Nima uchun ibodat juda muhim? Buning siri Alloh taoloning O'zi tomonidan ulug'lanishidadir. Ma’lumki, shariatning barcha qonun-qoidalarini, Islomda nazarda tutilgan barcha amallarni bizlarga Payg‘ambarimiz (s.a.v.) olib kelgan va u ham o‘z navbatida Jabroil (alayhissalom) farishtadan olgan. Alloh va Payg'ambar (s.a.v.) o'rtasida vositachi bo'lgan.

Namozning o‘ziga xosligi shundaki, Alloh taolo me’roj kechasida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni o‘ziga nido qilib, vositachisiz, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni hadya qildi. va uning ummatini (ummatini) bu qimmatbaho sovg'a bilan. Shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va sahobalari namozga katta mas’uliyat bilan yondashganlar.

Namoz - bu Alloh taolo bilan alohida muloqotdir. Agar biror nufuzli shaxs bilan uchrashuv oldidan hayajon, shodlik boshimizdan o‘tkazsak, unga astoydil tayyorgarlik ko‘rsak, tasavvur qiling-a, hamma narsaning hukmdori – Alloh taolo bilan uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko‘rishimiz kerak?

Hozirgi dinga e'tiborsizlik va loqaydlik hech qanday ta'rifga muhtoj emas. Qiyomatda eng avvalo so'raladigan, dinda e'tiqoddan keyin ikkinchi o'rinda turadigan namoz kabi muhim masalaga e'tiborsizlik qilganlarida nima deyish kerak.

Lekin baribir qalbi pokiza, beg‘ubor insonlar, inshaalloh, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so‘zlaridan ta’sirlanishiga umid bor.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarida besh vaqt namoz o‘qigan kishi, uyi yonidan oqib o‘tadigan daryoda besh vaqt cho‘milgan odamga o‘xshaydi, deyilgan. Hammom badanni poklaganidek, to‘g‘ri o‘qilgan namoz ham insonni gunohlardan poklaydi. Alloh taolo Qur'oni karimda, albatta, namoz insonni fahsh va harom ishlardan saqlaydi, deydi.

Namoz va boshqa ibodat turlari gunohlardan to'sadi va bu erda asosiy narsa namozning qanday o'qilishi, uning barcha talablari qanday g'ayrat bilan bajarilishidir.

Inson kun davomida Yaratganning huzurida besh marta turib, U bilan muloqot qilsa, gunohlariga tavba qilsa, nohaq ishlardan uyalsa, yordam so‘rasa, u katta ruhiy yuk oladi va bu uni gunoh ishlar qilishdan ogohlantiradi.

Namoz Allohning buyuk marhamatidir. Allohga yuzlanish, namozga kirish, tashvish va tashvishlar paytida Uning fazliga shoshilishdir. Allohning rahmati yordamga kelganida, tashvishlanishga asos yo'q. Bu borada Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hayotlaridan ko‘plab misollar keltirish mumkin.

Hadisda aytilishicha, kuchli shamol essa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam darhol masjidga kirdilar va shamol tinmaguncha chiqmadilar. Shuningdek, quyosh va oy tutilishida Payg‘ambarimiz (s.a.v.) sunnat namozini o‘qidilar.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari, oila a’zolari qiyin ahvolga tushib qolsa, namoz o‘qishga buyurganliklarini aytishgan.

Xuddi shunday, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga o'xshashga harakat qilgan sahobalari ham shunday qilishdi.

Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning sahobalari Ibn Abbos (r.a.) safarda bo‘lganlarida, o‘g‘lining vafoti haqida xabar oldilar. So‘ng tuyasidan tushib, ikki rakat namoz o‘qidilar, so‘ng duoni o‘qib aytdilar: “Men Alloh taolo o‘z kitobida buyurgan narsani qildim. Darhaqiqat, Qur'oni karimda sabr va ibodat bilan Allohdan madad so'rashimiz aytilgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilarki, barcha avvalgi payg‘ambarlar (sollallohu alayhi va sallam) ham qiyin paytlarda Allohga yuzlanib, namoz o‘qiganlar. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadisi shariflarida aytilishicha, birov qiyinchilikka yoki muhtojlikka duchor bo‘lsa, to‘liq tahorat olib, ikki rakat namoz o‘qisin, Allohga hamd aytsin, so‘ngra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan duo so‘rang. va salomlar bo'lsin) va Oxirida u zotga iltijo qiladi.

Darhaqiqat, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning namozning ahamiyati va uni o‘qiganlarga Allohning mag‘firati haqida aytib bergan barcha gaplarini qamrab olish qiyin.

Namozda ko'p foydalar yashiringan, ularni bir va'zda aytib bo'lmaydi. Lekin, albatta, namoz o‘qigan odamda, avvalo, Alloh taoloning amriga amal qilish, Uning roziligini olish niyati bo‘lishi kerak.

Hadisda aytilishicha, haqiqatda barcha amallar niyatga qarab hisoblanadi. Bizga namozni ato etgan, bu dunyoda qanchalar foydali narsalarni o'ziga singdiruvchi va jannatning abadiy saodatini o'ziga singdiruvchi Allohning rahmati naqadar cheksizdir!

Alloh taolo O'z fazlini anglab, O'zi ko'rsatgan Haq yo'lga borishimizga yordam bersin! Omin.

Men buni yaqinda, ijtimoiy sohada bo'lgani kabi ko'raman. tarmoqlar va hayotda, masjidda jamoat namozidan ko'ra, xotin bilan jamoaviy namoz o'qishni afzal ko'rish masalasi qizg'in muhokama qilinmoqda, bu masalada hech kimda noto'g'ri tushuncha qolmasligi uchun bu fikrga aniqlik kiritish zarurati tug'ildi. Muammoni noto'g'ri tushunish tufayli odamlar ko'pincha ikkita haddan biriga moyil bo'lishadi: ifrat (ortiqcha) va tafrit (beparvolik).

Shofiy mazhabida ikki kitob fiqh masalalarida asosiy fikrni ifodalaydi: “Nihoyatu al-Muhtoj” va "Tuhfatul Muxtaj". Birinchi kitobning muallifi Imom Ramli, ikkinchi - Imom Ibn Hajar al-Haytamiy. Shuning uchun biz bu ikki imomga murojaat qilamiz.

O'quvchiga qulay va tushunarli bo'lishi uchun men ushbu kitoblarning matnlarini so'zma-so'z tarjima qilmayman, balki umumiy ma'nosini yozaman va oxirida arab tilidagi asl matnlarni beraman, shunda men o'qishni istaganlar original buni qila oladi.

Bu savolga ikkita javob bor:

1- Agar erning masjidga ketishi bilan xotin jamoat namozisiz qolsa, yaʼni uyda u bilan birga namoz oʻqiydigan qarindoshlar va mahramlardan boshqa kishi boʻlmasa, bunda erining uyda qolishi tavsiya etiladi. Bu holatda uyda jamoat namoziga ustunlik beriladi, chunki bu xayriya ishida yordam bo'lib, er xotinning jamoat namozi uchun mukofot olishiga sabab bo'ladi. Va bu namozning savobi uni masjidda o‘qish bilan barobar va undan ham ko‘proqdir.

2- Eslatmalarda "Tuhfat" Ibn Hajara, Imom Ibn Qosim al-Ubodiy yozadiki, avval masjidga jam bo'lib namoz o'qish, so'ngra uyga qaytib, yana xotini bilan birgalikda namoz o'qish yaxshi va afzaldir. Va u yozganidek, buni masjidda yoki uyda xotini bilan qilgandan ko'ra yaxshiroqdir.

Bu erda shuni qo'shimcha qilish kerakki, agar odamning uyida singlisi va xotini, xotini va o'g'li, xotini va onasi, ikki yoki undan ortiq xotinlari bo'lsa, u holda ularga jamoat namozini o'rgatish yaxshiroqdir (chunki bunda hech qanday qiyin narsa yo'q). ) va masjidga boring.

Shariatning bu boradagi qarori shu bo'lib, barchadan bu lahzani qanday bo'lsa shunday tushunib, qabul qilishlarini so'raymiz. Va bunga loyiq emas, masjidga jamoaviy namoz o'qish uchun borish, uyda qolish, uni oqlash imkoniyati mavjud. Shariat qarorini shariat qarori deb qabul qilish kerak, dangasalikka bahona emas. Agar biror kishi buni asoslab, masjidga borishni to'xtatsa, tez orada u odatda uyda birgalikda namoz o'qishni to'xtatishi mumkin, chunki uning niyati noto'g'ri edi.

Bizning solih ajdodlarimiz, olimlar o'zlari uchun ikkinchi usulni tanladilar, chunki u eng xavfsizdir. Ular shunday deyishadi marhum olim Quramuhammad hoji, Alloh rahimahulloh, avvaliga masjidda namoz o‘qigan, so‘ng xotini bilan namoz o‘qish uchun uyiga ketgan.

Alloh taolo bizlarni o'z yo'lida sobitqadam qilsin, dinini anglashdan mahrum qilmasin.

Tayyorlagan: Musa Bagilov

Imom Ramli matni:

وتحصل فضيلة الجماعة للشخص بصلاته في بيته بزوجة أو ولد أو رقيق أو غيرهم ، بل بحث الإسنوي والأذرعي أن ذهابه إلى المسجد لو فوتها على أهل بيته مفضول وأن إقامتها لهم أفضل ، ونظر فيه بأن فيه إيثارا بقربة مع إمكان تحصيلها بإعادتها معهم ، ويرد بأن الفرض فواتها لو ذهب للمسجد ، وذلك إيثار فيه ; لأن حصولها لهم بسببه ربما عادل فضلها في المسجد أو زاد عليه فهو كمساعدة المجرور من الصف .

08:16 2017

Besh vaqt namozni o'qish farz - barcha musulmonlar uchun farzdir. Buni erkaklar ham, ayollar ham birgalikda qilish foydalidir. Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ning ko'pgina hadislarida bunday namozning afzalliklari haqida so'z yuritilib, ayniqsa erkaklarga birgalikda namoz o'qishlari va shu tariqa o'zlarini Qodir Tangrining qo'shimcha mukofotidan mahrum qilmasliklari tavsiya etiladi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'zlari ham bu qoidaga amal qilishga harakat qilganlar va shuning uchun hamisha duo qildi boshqa musulmonlar bilan masjidda.

Erkaklar uchun jamoaviy namoz doimo sunnat, ayollar uchun esa bu farz emas, balki tasdiqlangan amaldir.

Imomning vazifalariga kelsak - namozga imomlik qilish - ularni faqat erkak bajarishi kerak. Ayol ham imom bo'lishi mumkin, lekin faqat namozxon ayollar davrasida. Agar erkaklar jamoaviy namozda qatnashsa, u bu namozni o'tkazishga haqli emas.

Jamoat ahli oilaga namoz o'qishi farzmi?

Shayx Ibn Boz rahmatullohi alayh aytadilar: “Ba’zan kechasi tik turish, duho-namoz kabi nafl namozlarni, ba’zan esa sunnat-ravotibni (farz namozdan keyin yoki oldin bo‘lgan sunnatlarni) jamoat bilan o‘qish mumkin. Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam qilganidek, uy ahli, bolalari, xotini va boshqalar bilan (jamoada). Anas roziyallohu anhuning uyida orqalarida Anas va yetim va ularning ortida turgan Ummu Sulaym bilan namoz o‘qidilar. Shuningdek, u zot sollallohu alayhi vasallam Utbon roziyallohu anhuning uyiga tashrif buyurganlarida duho namozini jamlab (jamoat) o‘qidilar. Siz buni qila olasiz.

Biroq, agar siz farz namozini o'tkazib yuborgan bo'lsangiz, ya'ni. masjidda jamoat tomonidan o'qimagan bo'lsa, kasallik tufayli yoki boshqa sabablarga ko'ra va uyga qaytgan bo'lsa, oilangiz, jamoat bolalari bilan namoz o'qishingiz mumkin. Ammo shu bilan birga, siz masjidda jamoat namozini tark eta olmasligingizni bilishingiz kerak. Siz va farzandlaringiz, barchangiz jamoat masjidida namoz o'qishingiz kerak. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Kimki azonni eshitib, kelmasa (uni o'qimasa), u bunday namoz uchun bo'lmaydi, agar uning sababi bo'lmasa ..." ( Shayx Ibn Baz veb-saytidan).

Bu fatvodan ko‘rinib turibdiki, erkaklar masjidlarda jamoat bilan birga farz namozini o‘qishlari kerak. Shuningdek, shayx namozni biron sababga ko'ra o'tkazib yuborib, masjidda o'qimagan bo'lsa, farz bo'lsa ham, xonadonidagi jamoat bilan birga uyda o'qishi mumkin, deydi. Shu bilan birga, savol tug'iladi: odam uyda xonadon a'zolari bilan o'qigan ushbu namoz uchun qo'shimcha savob oladimi yoki yo'qmi?

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Umumiy namoz u kishining uyida yoki uyida o‘qigan namozidan ortiqroqdir. bozorda yigirma besh marta, chunki, albatta, sizlardan biringiz toʻgʻri tahorat olib, soʻngra faqat namoz oʻqish uchun masjidga kelsa, har bir qadami uchun Alloh taolo uni bir daraja oshiradi. va masjidga kirguniga qadar undan bir gunohni ketkazing. Qachonki (odam) u yerga kirsa, u namozning boshlanishini kutar ekan, doimo namoz bilan mashg'ul bo'ladi, farishtalar esa Allohga rahm-shafqatini so'rab duo qilishda davom etadilar. «Allohim, uni mag‘firat qil, Allohim, harom bo‘lgunicha rahmatingni ko‘rsat!», deb namoz o‘qigan joyida qoladi. (Al-Buxoriy, 477, Muslim va boshqalar). Masjidda o‘qilmagan namoz haqida ulamolar o‘rtasida ixtilof bor. Demak, ba'zilar jamoatsiz, yolg'iz o'qiladigan namozni nazarda tutayapmiz, deyishdi. Boshqalar buni masjid tashqarisida jamoat bilan yoki yolg'izlikda o'qiladigan namoz, deyishdi.

Bu masalada afzal qilingan fikr birinchi fikrdir, ya'ni namoz yolg'izlikda nazarda tutiladi. Binobarin, kimki uyda ahli yoki mehmonlar bilan jamoat bilan namoz o'qisa, u jamoat savobiga loyiqdir. Ammo bu savob masjidda jamoat o‘qigan namozning savobiga teng emas.Demak, masjid tashqarisida jamoat bilan o‘qilgan namoz yolg‘iz o‘qilgan namozdan afzaldir.

Imom An-Navaviy (rahimahulloh) aytdilar: "Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning so'zlariga ko'ra: "Umumiy namoz u kishining uyda o'qigan namozidan ustundir. yoki bozorda, - bu uyda yoki bozorda yolg'iz o'qiladigan ibodatni anglatadi. Bu toʻgʻri fikr”. (“Sharh Sahihi Muslim”, An-Navaviy). Axir, ko'p hollarda, masjidda namoz o'qimagan odam uyda yolg'iz o'qiydi, chunki. Qolganlari jamoat tomonidan o'qigan bo'lishi kerak edi.Demak, uyda jamoat ahli bilan o'qilgan namoz yolg'iz o'qilgan namozdan afzaldir.