Ryska hyddan: var och hur våra förfäder byggde kojorna, arrangemang och inredning, delar av kojan, filmer, gåtor och ordspråk om kojan och rimlig hushållning.

"Åh, vilka herrgårdar!" – så ofta pratar vi nu om en rymlig ny lägenhet eller stuga. Vi talar utan att tänka på ordets betydelse. När allt kommer omkring är herrgårdar en gammal bondebostad, bestående av flera byggnader. Vilken typ av herrgårdar hade bönderna i sina ryska hyddor? Hur arrangerades den traditionella ryska kojan?

I den här artikeln:

- var byggdes hydorna förut?
- attityd till den ryska kojan i rysk folkkultur,
- enheten för den ryska hyddan,
- dekoration och inredning av den ryska hyddan,
- Rysk spis och rött hörn, manliga och kvinnliga halvor av det ryska huset,
- delar av en rysk hydda och en bondgård (ordbok),
- ordspråk och talesätt, tecken om den ryska kojan.

rysk hydda

Eftersom jag är från norr och uppvuxen vid Vita havet kommer jag att visa bilder på norrländska hus i artikeln. Och som en epigraf till min berättelse om den ryska hyddan valde jag orden från D. S. Likhachev:

Ryska norra! Det är svårt för mig att sätta ord på min beundran, min beundran för denna region.När jag för första gången, som trettonårig pojke, reste längs Barents och Vita havet, längs norra Dvina, besökte kustborna, i bondkojor, lyssnade på sånger och sagor, tittade på dessa ovanligt vackra människor, fortsatte enkelt och med värdighet, jag blev helt chockad. Det verkade för mig att detta är det enda sättet att verkligen leva: mätt och lätt, arbeta och få så mycket tillfredsställelse av detta arbete ... I den ryska norra finns det en fantastisk kombination av nutid och dåtid, modernitet och historia , akvarelllyriken av vatten, jord, himmel, stenens formidable kraft, stormar, kyla, snö och luft "(D.S. Likhachev. Rysk kultur. - M., 2000. - S. 409-410).

Var byggdes hyddor förut?

En favoritplats för byggandet av en by och byggandet av ryska hyddor var stranden av en flod eller sjö. Samtidigt styrdes bönderna av det praktiska - närheten till floden och båten som transportmedel, men också av estetiska skäl. Från kojans fönster, stående på en hög plats, var det en vacker utsikt över sjön, skogar, ängar, åkrar, samt gården med lador, badhuset nära själva ån.

De norra byarna är synliga på långt håll, de var aldrig belägna i låglandet, alltid på kullarna, nära skogen, nära vattnet på flodens höga strand, de blev centrum för en vacker bild av människans enhet och naturen, passa organiskt in i det omgivande landskapet. På den högsta platsen byggde man vanligtvis en kyrka och ett klocktorn mitt i byn.

Huset byggdes grundligt, "i århundraden", en plats för det valdes tillräckligt högt, torrt, skyddat från kalla vindar - på en hög kulle. De försökte lokalisera byar där det fanns bördiga marker, rika ängar, skogar, floder eller sjöar. Hyddorna var placerade så att de försågs med en bra ingång och ingång, och fönstren vändes "för sommaren" - på solsidan.

I norr försökte man placera hus på den södra sluttningen av kullen, så att dess topp på ett tillförlitligt sätt skulle täcka huset från våldsamma kalla nordliga vindar. Den södra sidan kommer alltid att värmas upp bra, och huset kommer att vara varmt.

Om vi ​​tänker på platsen för hyddan på platsen, försökte de placera den närmare dess norra del. Huset stängde trädgårdsdelen av tomten från vinden.

När det gäller orienteringen av den ryska hyddan enligt solen (nord, syd, väst, öst) det fanns också en speciell struktur i byn. Det var mycket viktigt att fönstren i bostadsdelen av huset var placerade i solens riktning. För bättre belysning av hus i rader placerades de i ett rutmönster i förhållande till varandra. Alla hus på gatorna i byn "såg" åt ena hållet - mot solen, på floden. Från fönstret kunde man se soluppgångar och solnedgångar, fartygens rörelse längs floden.

Välmående plats för byggandet av en koja ansågs vara en plats där boskapen ligger ner för att vila. När allt kommer omkring ansågs kor av våra förfäder som en bördig livgivande kraft, eftersom kon ofta var familjens försörjare.

De försökte att inte bygga hus i eller nära träsk, dessa platser ansågs vara "kyla", och skördarna på dem led ofta av frost. Men en flod eller sjö nära huset är alltid bra.

När de valde en plats att bygga ett hus, gissade männen - de använde ett experiment. Kvinnor deltog aldrig i det. De tog fårull. Hon placerades i en lerkruka. Och lämnade för natten på platsen för det framtida hemmet. Resultatet ansågs positivt om ullen var fuktig på morgonen. Så huset blir rikt.

Det fanns andra spådomar - experiment. Till exempel, på kvällen, lämnades krita över natten på platsen för det framtida hemmet. Om krita lockade myror ansågs det vara ett gott tecken. Om myror inte bor på denna jord, är det bättre att inte bygga ett hus här. Resultatet kontrollerades på morgonen nästa dag.

De började hugga ner huset tidigt på våren (fastan) eller under andra månader på året på nymånen. Om ett träd fälls på en avtagande måne, kommer det snabbt att ruttna, varför det var ett sådant förbud. Det fanns också strängare recept för dagarna. Skogen började avverkas från vintern Nikola, från den 19 december. Den bästa tiden för att skörda ett träd ansågs december - januari, enligt de första frostarna, när överskott av fukt kommer ut ur stammen. Man högg inte torra träd eller träd med utväxter till huset, träd som föll norrut vid avverkning. Dessa föreställningar relaterade specifikt till träd, andra material var inte försedda med sådana normer.

De byggde inte hus på platsen för hus som brann av blixten. Man trodde att blixten Elia - profeten slår platser av onda andar. Man byggde inte heller hus där det tidigare funnits ett badhus, där någon skadats med yxa eller kniv, där man hittat människoben, där det tidigare funnits ett badhus eller där en väg gick förbi, där någon slags olycka inträffade, till exempel en översvämning.

Attityd till den ryska kojan i folkkulturen

Huset i Ryssland hade många namn: en koja, en koja, ett torn, kholupy, en herrgård, en horomina och ett tempel. Ja, bli inte förvånad - templet! Herrgårdar (hyddor) likställdes med templet, eftersom templet också är ett hus, Guds hus! Och i kojan fanns alltid ett heligt, rött hörn.

Bönderna behandlade huset som en levande varelse. Även namnen på delarna av huset liknar namnen på delarna av människokroppen och dess värld! Detta är en funktion i det ryska huset - "människa", det vill säga, antropomorfa namn på delar av kojan:

• Chelo hyddaär hennes ansikte. Chelom kunde kallas kojans fronton och den yttre öppningen i ugnen.
• Prichelina- från ordet "bryn", det vill säga dekorationen på kojans panna,
• plattband- från ordet "ansikte", "på ansiktet" av kojan.
• Ochelie- från ordet "ögon", ett fönster. Detta var namnet på delen av den kvinnliga huvudbonaden, fönsterdekorationen kallades också.
• Panna– så kallades frontalstyrelsen. Det fanns även "fronter" i husets utformning.
• Häl, fot- så kallades delen av dörrarna.

Det fanns också zoomorfiska namn i arrangemanget av kojan och gården: "tjurar", "höns", "skridsko", "kran" - en brunn.

Ordet "koja" kommer från det gammalslaviska "ist'ba". "Istboy, firebox" var ett uppvärmt bostadshus (och en "bur" är ett ouppvärmt timmerhus i ett bostadshus).

Huset och kojan var levande modeller av världen för människor. Huset var den hemliga platsen där människor uttryckte idéer om sig själva, om världen, byggde sin värld och sina liv enligt harmonins lagar. Hemmet är en del av livet och ett sätt att ansluta och forma ditt liv. Huset är ett heligt utrymme, en bild av familjen och hemlandet, en modell av världen och mänskligt liv, en persons förbindelse med naturen och med Gud. Ett hus är ett utrymme som en person bygger med sina egna händer och som är med honom från de första till de sista dagarna av hans liv på jorden. Att bygga ett hus är en upprepning av Skaparens verk av en person, eftersom en mänsklig bostad, enligt folkets idéer, är en liten värld skapad enligt reglerna för den "stora världen".

Genom utseendet på ett ryskt hus var det möjligt att bestämma dess ägares sociala status, religion och nationalitet. I en by fanns inte två helt identiska hus, eftersom varje hydda bar en individualitet och speglade den inre världen av familjen som bodde i den.

För ett barn är huset den första modellen av den yttre stora världen, det "matar" och "fostrar" barnet, barnet "absorberar" livets lagar i den stora vuxenvärlden från huset. Om ett barn växte upp i ett ljust, mysigt, snällt hus, i ett hus där ordning råder, så är det så barnet kommer att fortsätta bygga sitt liv. Om det är kaos i huset, så är det kaos i själen och i en persons liv. Från barndomen behärskade barnet systemet med idéer om sitt hus - utsprånget och dess struktur - modern, det röda hörnet, de kvinnliga och manliga delarna av huset.

Huset används traditionellt på ryska som en synonym för ordet "fosterland". Om en person inte har en känsla av hem, då finns det ingen känsla av hemland! Anknytning till huset, att ta hand om det ansågs vara en dygd. Huset och den ryska kojan är förkroppsligandet av ett inhemskt, säkert utrymme. Ordet "hus" användes också i betydelsen "familj" - de sa "Det finns fyra hus på kullen" - detta betydde att det fanns fyra familjer. I en rysk hydda bodde flera generationer av familjen och drev ett gemensamt hushåll under samma tak - farfäder, fäder, söner, barnbarn.

Det inre utrymmet i den ryska kojan har länge förknippats i folkkulturen som utrymmet för en kvinna - hon följde honom, satte ordning och tröst. Men det yttre rymden - gården och bortom - var rummet för en man. Min mans farfar minns fortfarande en sådan arbetsfördelning, som accepterades i våra farfarsföräldrars familj: en kvinna bar vatten från en brunn till huset, för matlagning. Och mannen bar också vatten från brunnen, men för kor eller hästar. Det ansågs synd om en kvinna började utföra mäns plikter eller vice versa. Eftersom de bodde i stora familjer var det inga problem. Om en av kvinnorna inte kunde bära vatten nu, så utfördes detta arbete av en annan kvinna i familjen.

Den manliga och kvinnliga hälften observerades också strikt i huset, men detta kommer att diskuteras vidare.

I den ryska norden kombinerades bostäder och allmännyttiga lokaler under samma tak, så att du kan sköta ditt hushåll utan att lämna ditt hem. Det var så den livsnödvändiga uppfinningsrikedomen hos de nordbor som levde under hårda kalla naturförhållanden visade sig.

Huset uppfattades i folkkulturen som centrum för de viktigaste livsvärderingarna.- lycka, välstånd, familjens välstånd, tro. En av kojans och husets funktioner var en skyddsfunktion. Den snidade träsolen under taket är en önskan om lycka och välbefinnande för husets ägare. Bilden av rosor (som inte växer i norr) är en önskan om ett lyckligt liv. Lejonen och lejoninnorna på målningen är hedniska amuletter som skrämmer bort det onda med sitt fruktansvärda utseende.

Ordspråk om kojan

På taket finns en tung ås av trä - ett tecken på solen. Det måste ha funnits en husgudinna i huset. S. Yesenin skrev intressant om hästen: ”Hästen, både i grekisk, egyptisk, romersk och i rysk mytologi, är ett tecken på aspiration. Men bara en rysk bonde tänkte på att sätta honom på taket och likna sin hydda under honom vid en vagn ”(Nekrasova M.A. Folkkonst i Ryssland. - M., 1983)

Huset byggdes mycket proportionerligt och harmoniskt. I sin design - lagen om det gyllene snittet, lagen om naturlig harmoni i proportioner. De byggde utan mätverktyg och komplexa beräkningar - av instinkt, som själen uppmanade.

En familj på 10 eller till och med 15-20 personer bodde ibland i en rysk hydda. I den lagade de mat och åt, sov, vävde, spann, lagade redskap och gjorde alla hushållssysslor.

Myt och sanning om den ryska kojan. Det finns en åsikt att det var smutsigt i ryska hyddor, det fanns ohälsosamma förhållanden, sjukdomar, fattigdom och mörker. Det tyckte jag också förut, det var så vi fick lära oss i skolan. Men detta är absolut inte sant! Jag frågade min mormor strax innan hennes avresa till en annan värld, när hon redan var över 90 år gammal (hon växte upp nära Nyandoma och Kargopol i den ryska norra delen av Arkhangelsk-regionen), hur de bodde i sin by i hennes barndom - gjorde de verkligen tvätta och städa huset en gång om året och levt i mörker och lera?

Hon blev mycket förvånad och sa att huset alltid inte bara var rent, utan väldigt lätt och bekvämt, vackert. Hennes mamma (min gammelmormor) broderade och stickade de vackraste kappor för vuxnas och barns sängar. Varje säng och vagga var dekorerad med hennes kappor. Och varje säng har sitt eget mönster! Tänk vilket jobb det är! Och vilken skönhet i varje sängs ram! Hennes pappa (min farfarsfar) ristade vackra ornament på alla husgeråd och möbler. Hon mindes att hon var ett barn under sin mormors vård tillsammans med sina systrar och bröder (min gammelfarfars mormor). De lekte inte bara, utan hjälpte också vuxna. Ibland, på kvällen, sa hennes mormor till barnen: "Snart kommer mamma och pappa från fältet, vi måste städa upp huset." Och åh ja! Barn tar kvastar, trasor, ställer i ordning saker så att det inte finns en fläck i hörnet, inte en fläck av damm, och alla saker är på sina ställen. När mamma och pappa kom var huset alltid rent. Barnen förstod att de vuxna hade kommit hem från jobbet, var trötta och behövde hjälp. Hon kom också ihåg hur hennes mamma alltid kalkade spisen så att spisen var vacker och huset var mysigt. Redan på förlossningsdagen kalkade hennes mamma (min gammelmormor) spisen, och gick sedan för att föda i badhuset. Farmor mindes hur hon som äldsta dotter hjälpte henne.

Det fanns inget som hette rent på utsidan och smutsigt på insidan. Städade mycket noggrant både ut- och invändigt. Min mormor sa till mig att "det som är utanför är hur du vill se ut för människor" (utanför är utseendet på kläder, hus, garderob, etc. - hur de letar efter gäster och hur vi vill presentera oss för människor kläder, utseende av huset etc.). Men "det som finns inuti är vad du verkligen är" (inuti är fel sida av broderi eller något annat arbete, fel sida av kläder som måste vara rena och utan hål eller fläckar, insidan av skåp och annat osynligt för andra människor, men synliga ögonblick av våra liv). Mycket lärorikt. Jag kommer alltid ihåg hennes ord.

Farmor mindes att bara de som inte arbetade hade dåliga och smutsiga hyddor. De ansågs som om heliga dårar, lite sjuka, de var medlidande som människor med en sjuk själ. Som arbetade - även om han hade 10 barn - bodde i ljusa, rena, vackra hyddor. Inred ditt hem med kärlek. De drev ett stort hushåll och klagade aldrig över livet. Det var alltid ordning och reda i huset och på gården.

Enheten för den ryska kojan

Det ryska huset (hyddan), liksom universum, var uppdelat i tre världar, tre nivåer: den nedre är källaren, den underjordiska; den mellersta är bostadsrum; den övre under himlen är en vind, ett tak.

Hydda som design Det var en ram gjord av stockar, som knöts ihop till kronor. I den ryska norden var det brukligt att bygga hus utan spik, mycket hållbara hus. Det minsta antalet naglar användes endast för att fästa dekor - prichelin, handdukar, plattband. De byggde hus "som mått och skönhet säger."

Tak- den övre delen av kojan - ger skydd från omvärlden och är gränsen för husets insida med utrymme. Inte konstigt att taket var så vackert dekorerat i husen! Och i prydnaden på taket avbildades ofta solens symboler - solsymboler. Vi känner till sådana uttryck: "faders härbärge", "att bo under ett tak". Det fanns seder - om en person var sjuk och inte kunde lämna den här världen under en lång tid, för att hans själ lättare skulle kunna passera in i en annan värld, tog de bort skridskorna på taket. Det är intressant att taket ansågs vara ett kvinnligt element i huset - själva kojan och allt i kojan ska "täckas" - taket och hinkar, och tallrikar och fat.

Den övre delen av huset (prichelina, handduk) dekorerades med sol, det vill säga solskyltar. I vissa fall avbildades full sol på handduken, och bara hälften av solskyltarna var avbildade på kojarna. Således visades solen vid de viktigaste punkterna på sin väg över himlen - vid soluppgången, i zenit och vid solnedgången. Det finns till och med ett uttryck i folkloren, "den tre ljusa solen", som påminner om dessa tre nyckelpunkter.

Attic låg under taket och på det förvarades föremål som för tillfället inte behövdes, bortförda från huset.

Hyddan var i två våningar, vardagsrum låg på "andra våningen", eftersom det var varmare där. Och på "bottenvåningen", det vill säga på den nedre våningen, fanns det källare Han skyddade bostaden från kylan. Källaren användes för matförvaring och var uppdelad i 2 delar: källaren och underjorden.

Golv de gjorde det dubbelt för att hålla värmen: längst ner finns ett "svart golv", och ovanpå det är ett "vitt golv". Golvbrädorna lades från kanterna till mitten av kojan i riktning från fasaden till utgången. Det spelade roll vid vissa ceremonier. Så om de gick in i huset och satte sig på en bänk längs med golvbrädorna, så betydde det att de hade kommit för att uppvakta. De sov aldrig och lade inte sängen längs golvbrädorna, Eftersom den döde lades längs golvbrädorna "på väg till dörrarna". Därför sov vi inte med huvudet mot utgången. De sov alltid med huvudet i det röda hörnet, mot den främre väggen, på vilken ikonerna satt.

Viktigt i arrangemanget av den ryska kojan var diagonalen "röd hörn - ugn." Det röda hörnet pekade alltid mot middagstid, mot ljuset, mot Guds sida (röda sidan). Det har alltid förknippats med Votok (soluppgång) och söder. Och kaminen pekade mot solnedgången, mot mörkret. Och förknippas med väst eller norr. De bad alltid för ikonen i det röda hörnet, d.v.s. österut, där altaret i templen finns.

Dörr och ingången till huset är utgången till omvärlden en av husets viktigaste delar. Hon hälsar alla som kommer in i huset. I antiken fanns det många trosuppfattningar och olika skyddsritualer förknippade med husets dörr och tröskel. Förmodligen inte utan anledning, och nu hänger många en hästsko på dörren för lycka. Och ännu tidigare lades en lie (trädgårdsredskap) under tröskeln. Detta återspeglade människors idéer om hästen som ett djur förknippat med solen. Och även om den metall som skapats av människan med hjälp av eld och som är ett material för att skydda liv.

Bara en stängd dörr räddar liv inne i huset: "Lita inte på alla, lås dörren hårdare." Det är därför folk stannade framför husets tröskel, speciellt när man gick in i någon annans hus, detta stopp åtföljdes ofta av en kort bön.

Vid ett bröllop på vissa orter var det inte meningen att en ung fru som gick in i sin mans hus skulle röra vid tröskeln. Därför togs det ofta in för hand. Och i andra områden var skylten precis tvärtom. Bruden, som gick in i brudgummens hus efter bröllopet, dröjde alltid kvar på tröskeln. Det var ett tecken på det. Att hon nu är sin egen sorts make.

Dörröppningens tröskel är gränsen mellan "sitt eget" och "främmande" utrymme. I populär uppfattning var det en gränsöverskridande och därför osäker plats: "De hälsar inte på folk över tröskeln", "De skakar inte hand över tröskeln." Du kan inte ens ta emot gåvor över tröskeln. Gäster möts utanför tröskeln och släpps sedan in före dem genom tröskeln.

Höjden på dörren var under mänsklig höjd. Vid entrén fick jag böja huvudet och ta av mig hatten. Men samtidigt var dörröppningen tillräckligt bred.

Fönster- ytterligare en ingång till huset. Fönster är ett mycket gammalt ord, det nämndes första gången i annalerna år 11 och finns bland alla slaviska folk. I folktro var det förbjudet att spotta genom fönstret, kasta ut skräp, hälla ut något ur huset, eftersom under det "det finns en Herrens ängel". "Ge (till tiggaren) genom fönstret - ge till Gud." Fönster ansågs vara husets ögon. En person tittar genom fönstret på solen, och solen tittar på honom genom fönstret (kojans ögon) Det är därför som tecken på solen ofta ristades på arkitraven. Det ryska folkets gåtor säger så här: "Den röda flickan tittar ut genom fönstret" (solen). Fönstren i huset traditionellt i rysk kultur har alltid försökt vara orienterade "för sommaren" - det vill säga öster och söder. Husets största fönster vette alltid mot gatan och floden, de kallades för "röda" eller "snett".

Fönster i en rysk hydda kan vara av tre typer:

A) Volokovoe fönster - den äldsta typen av fönster. Dess höjd översteg inte höjden av en horisontellt lagd stock. Men på bredden var den en och en halv gånger höjden. Ett sådant fönster stängdes från insidan med en spärr och "drade" längs speciella spår. Därför kallades fönstret "portage". Endast dunkelt ljus trängde in i kojan genom hyttventilsfönstret. Sådana fönster var vanligare i uthus. Genom portfönstret togs röken från kaminen ut (”drages ut”) från kojan. De ventilerade även källare, garderober, vindar och ladugårdar.

B) Ett lådfönster - består av ett däck som består av fyra stänger som är fast förbundna med varandra.

C) Ett snett fönster är en öppning i väggen, förstärkt med två sidobalkar. Dessa fönster kallas även "röda" oavsett var de befinner sig. Till en början gjordes de centrala fönstren i den ryska kojan så här.

Det var genom fönstret som barnet fick passeras om de barn som föddes i familjen dog. Man trodde att på detta sätt kan du rädda barnet och säkerställa ett långt liv. I den ryska norra fanns det också en sådan tro att en persons själ lämnar huset genom fönstret. Det var därför en kopp vatten ställdes på fönstret så att själen som lämnade personen kunde tvätta sig och flyga iväg. Också, efter minnet, hängdes en handduk på fönstret så att själen skulle stiga in i huset genom det och sedan gå ner tillbaka. Sitter vid fönstret och väntar på nyheter. En plats vid fönstret i det röda hörnet är en hedersplats, för de mest hedrade gästerna, inklusive matchmakers.

Fönstren var högt placerade, och därför stötte inte utsikten från fönstret in i närliggande byggnader, och utsikten från fönstret var vacker.

Under konstruktionen, mellan fönsterbalken och stocken, lämnade husets väggar fritt utrymme (sedimentärt spår). Den var täckt med en bräda, som är välkänd för oss alla och kallas plattband("på husets framsida" = hölje). Plattbanden var dekorerade med ornament för att skydda huset: cirklar som symboler för solen, fåglar, hästar, lejon, fiskar, vessla (ett djur som ansågs vara djurens väktare - man trodde att om ett rovdjur avbildades skulle det inte skada husdjur), blomprydnad, enbär, bergaska .

Utanför stängdes fönstren med fönsterluckor. Ibland i norr, för att göra det bekvämt att stänga fönstren, byggdes gallerier längs huvudfasaden (de såg ut som balkonger). Ägaren går längs galleriet och stänger luckorna på fönstren på natten.

Fyra sidor av stugan vänd mot världens fyra riktningar. Hyddans utseende vänder sig till omvärlden, och inredningen - till familjen, till klanen, till personen.

Rysk koja veranda var mer öppen och rymlig. Här var de där familjehändelserna som hela byns gata kunde se: de såg av soldaterna, träffade matchmakarna, träffade de nygifta. På verandan pratade de, utbytte nyheter, vilade, pratade om affärer. Därför intog verandan en framträdande plats, var hög och reste sig på pelare eller timmerstugor.

Verandan är "husets och dess ägares visitkort", vilket återspeglar deras gästfrihet, välstånd och hjärtlighet. Ett hus ansågs obebott om dess veranda förstördes. De inredde verandan omsorgsfullt och vackert, prydnaden var densamma som på husets element. Det kan vara en geometrisk eller blommig prydnad.

Vad tror du, från vilket ord bildades ordet "veranda"? Från ordet "täcke", "tak". När allt kommer omkring var verandan nödvändigtvis med ett tak som skyddade från snö och regn.
Ofta i en rysk koja fanns två verandor och två ingångar. Den första ingången är den stora, där bänkar ställdes upp för samtal och avkoppling. Och den andra ingången är "smutsig", den tjänade till hushållsbehov.

Baka belägen nära ingången och upptog ungefär en fjärdedel av hyddans utrymme. Kaminen är ett av husets heliga centra. "Ugnen i huset är densamma som altaret i kyrkan: bröd bakas i den." ”Vår mamma bakar oss”, ”Ett hus utan spis är ett obebodt hus”. Kaminen hade ett feminint ursprung och var placerad i den kvinnliga halvan av huset. Det är i ugnen som det råa, outvecklade förvandlas till kokt, "eget", behärskat. Ugnen är placerad i hörnet mittemot det röda hörnet. De sov på det, det användes inte bara i matlagning, utan också i healing, i folkmedicin tvättades små barn i det på vintern, barn och äldre värmde sig på det. I kaminen höll de alltid spjället stängt om någon lämnade huset (så att de skulle komma tillbaka och vägen var glad), under åskväder (eftersom kaminen är en annan ingång till huset, husets förbindelse med utsidan värld).

Matica- en bjälke som löper över den ryska kojan, på vilken taket vilar. Detta är gränsen mellan fram- och baksidan av huset. En gäst som kom in i huset, utan värdarnas tillstånd, kunde inte gå längre än modern. Att sitta under mamman innebar att uppvakta bruden. För att lyckas var det nödvändigt att hålla fast i mamman innan man lämnade huset.

Hela hyddans utrymme var uppdelat i hona och hane. Männen arbetade och vilade, tog emot gäster på vardagar i den manliga delen av den ryska kojan - i det främre röda hörnet, bort från den till tröskeln och ibland under gardinerna. Mannens arbetsplats under reparationen låg intill dörren. Kvinnor och barn arbetade och vilade, höll sig vakna i den kvinnliga halvan av kojan - nära spisen. Om kvinnor tog emot gäster, satt gästerna vid kaminens tröskel. Gäster kunde komma in på kojans kvinnliga territorium endast på inbjudan av värdinnan. Representanter för den manliga halvan, utan en speciell nödsituation, gick aldrig till den kvinnliga halvan och kvinnor till den manliga halvan. Detta kan ses som en förolämpning.

Bås fungerade inte bara som en plats att sitta på, utan också som en plats att sova. Ett nackstöd placerades under huvudet när man sov på bänken.

Butiken vid dörren kallades "konik", det kunde vara arbetsplatsen för husets ägare, och även vilken person som gick in i huset, en tiggare, kunde tillbringa natten på den.

Hyllor gjordes ovanför bänkarna ovanför fönstren parallellt med bänkarna. Hattar, tråd, garn, spinnhjul, knivar, sylar och andra hushållsartiklar placerades på dem.

Gifta vuxna par sov i stövlarna, på bänken under gardinerna, i sina separata burar - på sina ställen. De gamla sov på spisen eller vid spisen, barnen på spisen.

Alla redskap och möbler i den ryska norra hyddan ligger längs väggarna, och centrum är fortfarande fritt.

Svetlitsy rummet kallades - ett ljust rum, en brännare på andra våningen i huset, rent, välvårdat, för handarbete och rena klasser. Det fanns en garderob, en säng, en soffa, ett bord. Men precis som i kojan placerades alla föremål längs väggarna. Det fanns kistor i gorenka, där de samlade hemgift till döttrar. Hur många gifta döttrar - så många kistor. Här bodde flickor - gifta brudar.

Måtten på den ryska kojan

I antiken hade den ryska hyddan inga inre skiljeväggar och var kvadratisk eller rektangulär till formen. Medelmåtten på kojan var från 4 x 4 meter till 5,5 x 6,5 meter. Mellanbönderna och rika bönder hade stora hyddor - 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Utsmyckningen av den ryska kojan

I den ryska hyddan urskiljdes fyra hörn: ugn, kvinnokut, röd hörn, bakre hörn (vid ingången under golvet). Varje hörn hade sitt eget traditionella syfte. Och hela hyddan, i enlighet med vinklarna, var uppdelad i de kvinnliga och manliga halvorna.

Den kvinnliga halvan av kojan går från ugnens mynning (ugnsutlopp) till husets främre vägg.

Ett av hörnen på den kvinnliga halvan av huset är en kvinnas kut. Det kallas också "baka". Denna plats är nära kaminen, kvinnors territorium. Här lagade man mat, pajer, förvarade redskap, kvarnstenar. Ibland separerades husets "kvinnors territorium" av en skiljevägg eller skärm. I den kvinnliga halvan av kojan, bakom spisen, fanns skåp för köksredskap och mat, hyllor för serviser, hinkar, gjutjärn, baljor, spisapparater (brödspade, poker, tång). "Långbänken" som löpte längs den kvinnliga halvan av kojan längs husets sidovägg var också hon. Här spann, vävde, sydde, broderade kvinnor och här hängde en babyvagga.

Män har aldrig tagit sig in på "kvinnornas territorium" och rört de redskap som anses vara kvinnors. Och en främling och en gäst kunde inte ens titta in i en kvinnas kut, det var förolämpande.

På andra sidan ugnen manligt utrymme, "mansriket hemma". Här fanns en tröskelmansbutik, där män gjorde hushållsarbete och vilade efter en hård dags arbete. Under den fanns ofta ett skåp med verktyg för mansarbete.Det ansågs oanständigt för en kvinna att sitta på en tröskelbänk. På en sidobänk längst bak i kojan vilade de under dagen.

Rysk spis

Ungefär en fjärdedel, och ibland en tredjedel, av stugan var upptagen av en rysk spis. Hon var en symbol för härden. De lagade inte bara mat i den, utan lagade också foder till boskapen, bakade pajer och bröd, tvättade sig, värmde upp rummet, sov på det och torkade kläder, skor eller mat, torkade svamp och bär i det. Och även på vintern kunde de ha kycklingar i ugnen. Även om kaminen är mycket stor, "äter den inte upp", utan tvärtom utökar stugans bostadsyta och gör den till en flerdimensionell, ojämn höjd.

Inte konstigt att det finns ett talesätt "att dansa från spisen", för allt i en rysk hydda börjar med kaminen. Kommer du ihåg eposet om Ilya Muromets? Bylina berättar att Ilya Muromets "låg på spisen i 30 år och 3 år", det vill säga att han inte kunde gå. Inte på golven och inte på bänkarna, utan på spisen!

"Bak oss som en mamma", brukade folk säga. Många folkläkningsmetoder förknippades med spisen. Och omens. Till exempel kan du inte spotta i ugnen. Och det var omöjligt att svära när elden brann i ugnen.

Den nya ugnen började värmas upp gradvis och jämnt. Den första dagen började med fyra stockar och efter hand tillsattes en stock varje dag för att antända hela ugnens volym och så att den var utan sprickor.

Till en början fanns det i ryska hus adobe spisar som värmdes i svart. Det vill säga att ugnen då inte hade något avgasrör för att rök skulle komma ut. Rök släpptes ut genom dörren eller genom ett speciellt hål i väggen. Man tror ibland att bara de fattiga hade svarta hyddor, men så är det inte. Sådana kaminer fanns också i rika herrgårdar. Den svarta ugnen gav mer värme och höll den längre än den vita. Rökta väggar var inte rädda för fukt eller röta.

Senare byggdes kaminer vita - det vill säga man började tillverka ett rör genom vilket rök strömmade ut.

Kaminen var alltid placerad i ett av husets hörn, som kallades kaminen, dörren, lilla hörnet. Diagonalt från spisen fanns alltid ett rött, heligt, främre, stort hörn av ett ryskt hus.

Röda hörnet i en rysk hydda

Röda hörnet - den centrala huvudplatsen i kojan, i ett ryskt hus. Det kallas också "helig", "gudomlig", "front", "senior", "stor". Den är upplyst av solen bättre än alla andra hörn i huset, allt i huset är orienterat mot det.

Gudinnan i det röda hörnet är som altare i en ortodox kyrka och tolkades som Guds närvaro i huset. Bordet i det röda hörnet är kyrkaltaret. Här, i det röda hörnet, bad de för bilden. Här, vid bordet, hölls alla måltider och de viktigaste händelserna i familjens liv: födelse, bröllop, begravning, avfärd till armén.

Här fanns inte bara ikoner, utan även Bibeln, böneböcker, ljus, invigda pilkvistar fördes hit på palmsöndagen eller björkkvistar på Trefaldighet.

Det röda hörnet dyrkades särskilt. Här, under högtidlighållandet, satte de en extra anordning för en annan själ som hade gått till världen.

Det var i Röda hörnet som de flisade lyckofåglarna, traditionella för den ryska norden, hängdes.

Platser vid bordet i det röda hörnet var styvt fixerade av tradition, Och inte bara under semestern, utan också under vanliga måltider. Måltiden förde familj och familj samman.

• Placera i det röda hörnet, i mitten av bordet, under ikonerna, var den mest hedervärda. Värden, de mest respekterade gästerna, prästen satt här. Om en gäst, utan inbjudan från värden, passerade och satte sig i ett rött hörn ansågs detta vara ett grovt brott mot etiketten.
• Den näst viktigaste sidan av bordet är rätt från ägaren och platserna närmast honom till höger och vänster. Det här är en herrbutik. Här satt familjens män, enligt tjänstgöringstid, längs husets högra vägg mot dess utgång. Ju äldre mannen är, desto närmare sitter han ägaren till huset.
• Och igen "nedre" änden av bordet på "kvinnobänken", kvinnor och barn satte sig längs husets fronton.
• husets älskarinna placerades mittemot sin man från sidan av spisen på en sidobänk. Så det var bekvämare att servera mat och ordna lunch.
• Under bröllopet nygifta satt också under ikonerna i det röda hörnet.
• För gäster hade en egen gästbutik. Den ligger vid fönstret. Hittills är det en sådan sed i vissa områden att sitta gäster vid fönstret.

Detta arrangemang av familjemedlemmar vid bordet visar en modell av sociala relationer inom den ryska familjen.

Tabell- han fick stor betydelse i husets röda hörn och i allmänhet i kojan. Bordet i kojan stod på en fast plats. Om huset såldes måste det säljas tillsammans med bordet!

Mycket viktigt: Bordet är Guds hand. "Bordet är detsamma som tronen i altaret, och därför måste du sitta vid bordet och bete dig som i kyrkan" (Olonets-provinsen). Det var inte tillåtet att placera främmande föremål på matbordet, eftersom detta är Guds egen plats. Det var omöjligt att knacka i bordet: "Slå inte i bordet, bordet är Guds handflata!" Det ska alltid finnas bröd på bordet - en symbol för välstånd och välbefinnande i huset. De sa detta: "Bröd på bordet - och bordet är tronen!". Bröd är en symbol för välstånd, överflöd, materiellt välbefinnande. Därför var han alltid tvungen att vara på bordet - Guds handflata.

En liten lyrisk utvikning från författaren. Kära läsare av denna artikel! Du kanske tycker att allt detta är föråldrat? Vad är det med brödet på bordet? Och du bakar jästfritt bröd hemma med dina egna händer - det är ganska enkelt! Och då kommer du att förstå att det här är ett helt annat bröd! Inte som bröd köpt i butik. Ja, och en limpa i form - en cirkel, en symbol för rörelse, tillväxt, utveckling. När jag för första gången bakade inte pajer, inte cupcakes, utan bröd, och hela mitt hus luktade bröd, insåg jag vad ett riktigt hus är - ett hus där det luktar .. bröd! Vart skulle du vilja återvända? Har du inte tid med detta? Jag trodde också det. Tills en av mammorna, vars barn jag jobbar med och hon har tio!!!, lärde mig att baka bröd. Och så tänkte jag: "Om tiobarnsmamman hittar tid att baka bröd till sin familj, då har jag definitivt tid med det här!" Därför förstår jag varför bröd är huvudet på allt! Du måste känna det med dina händer och din själ! Och då kommer limpan på ditt bord att bli en symbol för ditt hem och ge dig mycket glädje!

Bordet installerades med nödvändighet längs golvbrädorna, d.v.s. bordets smala sida var riktad mot kojans västra vägg. Detta är mycket viktigt, eftersom riktningen "längsgående - tvärgående" i rysk kultur fick en speciell betydelse. Den längsgående hade en "positiv" laddning och den tvärgående hade en "negativ". Därför försökte man lägga alla föremål i huset i längdriktningen. Det är också därför det var längs med golvbrädorna som de satte sig ner under ritualer (matchmaking, som exempel) – för att allt skulle gå bra.

Duk på bordet i den ryska traditionen hade det också en mycket djup innebörd och är integrerad med bordet. Uttrycket "bord och duk" symboliserade gästfrihet, gästfrihet. Ibland kallades duken för "holy-solker" eller "samobranka". Bröllopsdukar förvarades som en speciell relik. Duken var inte alltid täckt, utan vid speciella tillfällen. Men i Karelen, till exempel, måste duken alltid ligga på bordet. På bröllopsfesten tog de en speciell duk och lade den ut och in (från förstörelse). En duk skulle kunna spridas på marken under en högtidlighet, eftersom en duk är en "väg", en koppling mellan den kosmiska världen och den mänskliga världen, det är inte för inte som uttrycket "duk är en väg" har kommit ner till oss.

Vid middagsbordet samlades familjen, döptes innan de åt och läste en bön. De åt utsökt, det var omöjligt att gå upp medan de åt. Familjens överhuvud, mannen, startade måltiden. Han skar mat i bitar, skar bröd. Kvinnan serverade alla vid bordet, serverade mat. Måltiden var lång, långsam, lång.

På helgdagar dekorerades det röda hörnet med vävda och broderade handdukar, blommor och trädgrenar. På helgedomen hängdes broderade och vävda handdukar med mönster. På palmsöndagen dekorerades det röda hörnet med pilgrenar, på Trefaldighet - med björkgrenar, och med ljung (enbär) - på skärtorsdagen.

Det är intressant att tänka på våra moderna hus:

Fråga 1. Uppdelningen i "manligt" och "kvinnligt" territorium i huset är inte oavsiktlig. Och i våra moderna lägenheter finns det en "kvinnors hemliga hörn" - personligt utrymme som ett "kvinnors rike", blandar män sig i det? Behöver vi det? Hur och var kan du skapa den?

fråga 2. Och vad finns i det röda hörnet av en lägenhet eller stuga - vad är husets andliga huvudcentrum? Låt oss ta en titt på vårt hem. Och om något behöver rättas till, då gör vi det och skapar ett rött hörn i vårt hus, vi skapar det för att verkligen förena familjen. Ibland finns det tips på Internet för att sätta en dator i ett rött hörn som i "lägenhetens energicentrum", för att organisera din arbetsplats i den. Jag blir alltid förvånad över sådana rekommendationer. Här, i det röda - huvudhörnet - att vara det som är viktigt i livet, vad som förenar familjen, vad som bär sanna andliga värden, vad är meningen och idén med familjens och familjens liv, men inte en TV eller ett kontorscenter! Låt oss tillsammans fundera på vad det kan vara.

Typer av ryska hyddor

Nu är många familjer intresserade av rysk historia och traditioner och bygger hus som våra förfäder gjorde. Ibland tror man att det bara ska finnas en typ av hus enligt arrangemanget av dess element, och bara denna typ av hus är "korrekt" och "historisk". Faktum är att platsen för kojans huvudelement (rött hörn, spis) beror på regionen.

Beroende på platsen för kaminen och det röda hörnet särskiljs 4 typer av ryska kojor. Varje typ är karakteristisk för ett visst område och klimatförhållanden. Det vill säga, det är omöjligt att säga direkt: ugnen har alltid varit strikt här, och det röda hörnet är strikt här. Låt oss ta en närmare titt på bilderna.

Den första typen är den norra centralryska hyddan. Kaminen är placerad bredvid ingången till höger eller vänster om den i ett av kojans bakre hörn. Kaminens mynning vänds mot kojans främre vägg (Mynningen är utloppet från den ryska kaminen). Diagonalt från kaminen är ett rött hörn.

Den andra typen är den västryska hyddan. Ugnen var också placerad bredvid ingången till höger eller vänster om den. Men den vändes av munnen till en lång sidovägg. Det vill säga att ugnens mynning var nära ytterdörren till huset. Det röda hörnet låg också snett från spisen, men maten lagades på ett annat ställe i kojan - närmare dörren (se bild). Vid sidan av kaminen gjorde de golv för att sova.

Den tredje typen är den östra sydryska hyddan. Den fjärde typen är den västra sydryska hyddan. I söder placerades huset mot gatan inte med fasad, utan med en sida långsida. Därför var platsen för ugnen här en helt annan. Kaminen placerades längst bort från entrén. Diagonalt från spisen (mellan dörren och kojans främre långvägg) fanns ett rött hörn. I de östra sydryska stugorna vändes kaminmynningen mot ytterdörren. I de västra södra ryska hydorna vändes kaminmynningen mot husets långa vägg, som hade utsikt över gatan.

Trots de olika typerna av hyddor följer de den allmänna principen för strukturen i den ryska bostaden. Därför kunde resenären, även långt hemifrån, alltid orientera sig i kojan.

Delar av en rysk hydda och en bondgård: en ordbok

I ett bondegods ekonomin var stor - i varje gods fanns från 1 till 3 ladugårdar för förvaring av spannmål och värdesaker. Och det fanns också ett bad - den mest avlägsna byggnaden från bostadshuset. Varje sak har sin plats. Denna princip från ordspråket observerades alltid och överallt. Allt i huset var genomtänkt och ordnat rimligt för att inte slösa extra tid och energi på onödiga handlingar eller rörelser. Allt finns till hands, allt är bekvämt. Modern hemergonomi kommer från vår historia.

Ingången till den ryska gården var från sidan av gatan genom en stark port. Det fanns ett tak över porten. Och vid porten på sidan av gatan under taket finns en butik. Inte bara byborna utan även vilken förbipasserande som helst kunde sitta på bänken. Det var vid porten som det var brukligt att träffa och se av gäster. Och under portens tak kunde man möta dem hjärtligt eller säga adjö.

Ladugård- en separat liten byggnad för lagring av spannmål, mjöl, förnödenheter.

Bad- en separat byggnad (byggnaden längst bort från bostadshuset) för tvätt.

krona- stockar av en horisontell rad i timmerhuset i en rysk hydda.

anemon- en snidad sol, fäst i stället för en handduk på frontonen av kojan. Önskar en rik skörd, lycka, välbefinnande för familjen som bor i huset.

ladugård- plattform för att tröska komprimerat bröd.

spjällåda- en struktur i träkonstruktion, bildad av kronor av stockar som läggs ovanpå varandra. Herrgårdar består av flera montrar, förenade av passager och passager.

Kyckling-element av taket på ett ryskt hus byggt utan spik. De sa så här: "Kycklingar och en häst på taket - det blir tystare i kojan." Det är just takets element som avses - nock och kycklingar. På kycklingarna lades ett vattenavlopp – en stock urholkad i form av en ränna för att dränera vatten från taket. Bilden av "hönorna" är ingen tillfällighet. Kycklingen och tuppen förknippades i det populära sinnet med solen, eftersom denna fågel tillkännager soluppgången. Ropet från en tupp, enligt populär tro, drev bort onda andar.

glaciär- det moderna kylskåpets farfarsfar - ett isrum för matförvaring

Matica- en massiv träbalk som taket läggs på.

plattband- dekoration av fönstret (fönsteröppning)

Ladugård- en byggnad för torkning av kärvar före tröskning. Kärvar lades ut på golvet och torkades.

ohlupen- häst - förbinder husets två vingar, två taklutningar tillsammans. Hästen symboliserar solen som rör sig över himlen. Detta är ett oumbärligt element i takkonstruktionen, byggd utan spik och en talisman av huset. Okhlupen kallas också för "shelom" av ordet "hjälm", som förknippas med husets skydd och betyder hjälmen för en uråldrig krigare. Kanske kallades den här delen av kojan "cool", för när den läggs på plats låter den "klappa". Ohlupni brukade klara sig utan naglar under bygget.

Ochelie - detta var namnet på den vackrast dekorerade delen av de ryska kvinnornas huvudbonad på pannan ("på pannan kallades också delen av fönsterdekorationen - den övre delen av husets "panndekoration, panna". Ochelie - den övre delen av höljet på fönstret.

Povet- höloft, det gick att köra hit direkt på kärra eller släde. Detta rum ligger direkt ovanför ladugården. Här förvarades också båtar, fiskeredskap, jaktutrustning, skor, kläder. Här torkade man och lagade nät, krossade lin och gjorde annat.

källare- det nedre rummet under bostaden. Källaren användes för matförvaring och hushållsbehov.

Polaty- Trägolv under taket på en rysk hydda. De slog sig ner mellan väggen och den ryska spisen. Det gick att sova på golven, eftersom kaminen höll värmen länge. Om värmespisen inte var uppvärmd, lagrades grönsaker på golven vid den tiden.

Polis- lockiga hyllor för husgeråd ovanför bänkarna i kojan.

Handduk- en kort vertikal bräda i korsningen mellan två kojer, dekorerad med solens symbol. Vanligtvis upprepade handduken mönstret på täckena.

Prichelina- brädor på husets trätak, spikade i ändarna ovanför gaveln (hydda), skyddar dem från förfall. Prichelins var dekorerade med sniderier. Mönstret består av en geometrisk ornament. Men det finns också en prydnad med druvor - en symbol för liv och fortplantning.

Svetlitsa- ett av rummen i koret (se "herrgårdar") i kvinnohalvan, i byggnadens övre del, avsett för handarbete och andra hushållssysslor.

tak- ingångens kylrum i kojan, oftast var kapellet inte uppvärmt. Samt entrérummet mellan de enskilda cellerna i herrgårdarna. Detta är alltid ett grovkök för förvaring. Här förvarades husgeråd, det fanns en butik med hinkar och hinkar, arbetskläder, vipparmar, skärar, lie, krattor. De gjorde sitt smutsiga hushållsarbete i korridoren. Dörrarna till alla rum öppnades in i baldakinen. Baldakin - skydd mot kyla. Ytterdörren öppnades, kylan släppte in i vestibulen, men stannade kvar i dem och nådde inte bostadsutrymmet.

Förkläde- ibland gjordes "förkläden" dekorerade med fina sniderier på husen från sidan av huvudfasaden. Detta är ett träöverhäng som skyddar huset från regn.

ladugård- en plats för boskap.

Herrgårdar- ett stort bostadshus i trä, som består av separata byggnader, förenade av vestibuler och passager. gallerier. Alla delar av kören var olika i höjd - det visade sig vara en mycket vacker struktur i flera nivåer.

Redskap av en rysk hydda

Porslin för matlagning förvarades i spisen och vid spisen. Dessa är pannor, grytor för gröt, soppor, lerplåster för att baka fisk, gjutjärnspannor. Vackra porslinsfat förvarades så att alla kunde se dem. Hon var en symbol för välstånd i familjen. Festliga rätter förvarades i det övre rummet och tallrikar ställdes upp i skåpet. Alldagliga redskap förvarades i hängande skåp. Middagsredskap bestod av en stor ler- eller träskål, träskedar, en björkbark eller kopparsaltkar och koppar kvass.

För att förvara bröd i en rysk hydda, målad låda, färgglada, soliga, glada. Målningen av lådan skiljde den från andra saker som en betydande, viktig sak.

Dricker te från samovar.

Sikt den användes också för att sikta mjöl, och som en symbol för rikedom och fertilitet liknades den vid himlens valv (gåtan "Silen är täckt med en sikt", svaret är himmel och jord).

Salt- det här är inte bara mat, utan också en talisman. Därför serverade de bröd och salt till gästerna som en hälsning, en symbol för gästfrihet.

Det vanligaste var lergods pott. Gröt och kålsoppa tillagades i grytor. Shchi i en gryta blev väl tillrättavisad och blev mycket godare och rikare. Och även nu, om vi jämför smaken av soppa och gröt från den ryska ugnen och från spisen, kommer vi omedelbart att känna skillnaden i smak! Ut ur ugnen - jättegott!

Tunnor, baljor, korgar användes för hushållsbehov i huset. De stekte mat i pannor, som de gör nu. Degen knådades i trätråg och kar. Vatten bars i hinkar och kannor.

För goda värdar, direkt efter en måltid, tvättades alla diskar rena, torkades och ställdes upp och ner på hyllorna.

Domostroy sa detta: "så att allt alltid är rent och klart för bordet eller för leverans."

För att sätta in rätterna i ugnen och få ut dem ur ugnen behövde de greppar. Om du har möjlighet att prova att sätta en full kastrull fylld med mat i ugnen eller ta ut den ur ugnen så förstår du hur fysiskt svårt detta arbete är och hur starka kvinnor brukade vara även utan kondition :). För dem var varje rörelse träning och fysisk fostran. Jag menar allvar 🙂 - Jag försökte och uppskattade hur svårt det är att få en stor gryta med mat till en stor familj med en tång!

Används för att kratta kol poker.

På 1800-talet ersattes lerkrukor av metall. De kallas gjutjärn (från ordet "gjutjärn").

Ler- och metallgrytor användes för stekning och bakning. stekpannor, lappar, braziers, skålar.

möbel i vår förståelse av detta ord fanns det nästan ingen rysk hydda. Möbler dök upp mycket senare, för inte så länge sedan. Inga garderober eller byråer. Kläder och skor och annat förvarades inte i kojan.

De mest värdefulla sakerna i ett bondehus - ceremoniella redskap, festkläder, hemgift till döttrar, pengar - förvarades i kistor. Kistor var alltid med lås. Utformningen av bröstet kunde berätta om dess ägares välstånd.

Rysk hydddekor

Att måla ett hus (man brukade säga "blomma") kunde en mästare i målning. Besynnerliga mönster målades på en ljus bakgrund. Dessa är symbolerna för solen - cirklar och halvcirklar, och kors och fantastiska växter och djur. Hyddan var också dekorerad med träsniderier. Kvinnor vävde och broderade, stickade och dekorerade sitt hem med sina handarbeten.

Gissa vilket verktyg som användes för att rista i en rysk hydda? Med en yxa! Och målningen av hus gjordes av "målare" - så hette konstnärerna. De målade husens fasader - frontoner, arkitraver, verandor, kapell. När vita spisar dök upp började de måla förmynderskap och skiljeväggar, skåp i hyddorna.

Dekorationen av frontonen på taket på det norra ryska huset är faktiskt en bild av kosmos. Tecken på solen på kojer och på handduken - bilden av solens väg - soluppgång, sol i dess zenit, solnedgång.

Mycket intressant en prydnad som pryder kojarna. Nedanför solskylten på kapellen kan du se flera trapetsformade avsatser - tassarna på sjöfåglar. För nordborna steg solen ur vattnet, och gick också ner i vattnet, eftersom det fanns många sjöar och floder runt omkring, och därför avbildades vattenfåglar - den undervattens-underjordiska världen. Prydnaden på verandorna personifierade den sjuskiktiga himlen (minns du det gamla uttrycket - "att vara i den sjunde himlen med lycka"?).

I den första raden av prichelin-prydnaden finns cirklar, ibland förbundna med trapezium. Dessa är symboler för himmelskt vatten - regn och snö. En annan rad bilder från trianglar är ett jordlager med frön som ska vakna och ge en skörd. Det visar sig att solen går upp och rör sig över den sjuskiktiga himlen, vars ena lager innehåller fuktreserver och det andra innehåller växtfrön. Solen skiner först inte med full styrka, sedan är den i zenit och rullar på slutet ner för att börja sin resa genom himlen igen nästa morgon. En rad med ornament upprepar inte den andra.

Samma symboliska prydnad kan hittas på arkitraven i ett ryskt hus och på dekoration av fönster i centrala Ryssland. Men inredningen av fönstren har sina egna egenskaper. På den nedre brädet av höljet finns en ojämn relief av kojan (en plöjd åker). På de nedre ändarna av höljets sidobrädor finns hjärtformade bilder med ett hål i mitten - en symbol för ett frö nedsänkt i marken. Det vill säga, vi ser i prydnaden en projektion av världen med de viktigaste attributen för bonden - jorden sådd med frön och solen.

Ordspråk och talesätt om den ryska kojan och hushållning

• Hus och väggar hjälper.
• Varje hus hålls av ägaren. Huset målas av ägaren.
• Hur är det hemma - så här själv.
• Gör en ladugård, och där boskapen!
• Inte enligt husbondens hus, utan huset enligt husbonden.
• Det är inte ägarens hus som målar, utan ägaren huset.
• Hemma - inte borta: efter att ha suttit, kommer du inte att lämna.
• En bra hustru kommer att rädda huset, och en smal kommer att skaka det med ärmen.
• Husets älskarinna är som pannkakor i honung.
• Ve den som bor i oordning i huset.
• Om kojan är sned är värdinnan dålig.
• Vad är byggaren - sådan är bostaden.
• Vår värdinna har allt på jobbet – och hundarna diskar.
• Leder huset - väv inte bastskor.
• I huset är ägaren mer archiere
• Starta ett husdjur hemma - öppna inte munnen för att gå.
• Huset är litet, men beordrar inte att ljuga.
• Oavsett vad som föds på fältet kommer allt i huset väl till pass.
• Inte ägaren, som inte känner till sin ekonomi.
• Välstånd upprätthålls inte av platsen, utan av ägaren.
• Om du inte sköter huset kan du inte heller hantera staden.
• Byn är rik, och staden är rik.
• Ett bra huvud matar hundra händer.

Kära vänner! Jag ville visa i denna hydda inte bara historien om det ryska huset, utan också att lära av våra förfäder, tillsammans med dig, hushållning - rimligt och vackert, tilltalande för själen och ögat, leva i harmoni med naturen och med ditt samvete . Dessutom är många punkter i förhållande till huset som våra förfäders hem mycket viktiga och relevanta nu för oss som lever på 2000-talet.

Materialet för denna artikel har samlats in och studerats av mig under mycket lång tid, kontrollerat i etnografiska källor. Jag använde också material från berättelserna om min mormor, som delade med mig av sina minnen från de första åren av sitt liv i den norra byn. Och först nu, under min semester och mitt liv - att vara på landet i naturen, slutförde jag äntligen den här artikeln. Och jag förstod varför jag inte kunde skriva det så länge: i huvudstadens rörelse i ett vanligt panelhus i centrala Moskva, under bilarnas dån, var det för svårt för mig att skriva om den harmoniska världen. ryskt hus. Och här, i naturen, slutförde jag den här artikeln mycket snabbt och enkelt, från djupet av mitt hjärta.

Om du vill lära dig mer om det ryska huset, nedan hittar du en bibliografi om detta ämne för vuxna och barn.

Jag hoppas att den här artikeln kommer att hjälpa dig att berätta om det ryska huset på ett intressant sätt under dina sommarresor till byn och till museer för det ryska livet, och också berätta hur du ser på illustrationer för ryska sagor med dina barn.

Litteratur om den ryska kojan

För vuxna

1. Baiburin A.K. Att bo i östslavernas ritualer och idéer. - L .: Nauka, 1983 (Institute of Ethnography uppkallat efter N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Rysk etnografi. - St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bondehus i kulturen i den ryska norden. - Archangelsk, 2005.
4. ryssar. Serien "Människor och kulturer". - M.: Nauka, 2005. (Institutet för etnologi och antropologi uppkallat efter N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Förfädernas visdom Rysk gård, hus, trädgård. - Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Huset som en modell av världen // House of man. Material från interuniversitetskonferensen - St. Petersburg, 1998.

För barn

1. Alexandrova L. Träarkitektur i Ryssland. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Om bondegårdar. Bok för barn. - M., 2014.

Ryska koja: video

Video 1. Pedagogisk videoturné för barn: barnmuseet för livet på landsbygden

Video 2. Film om den nordryska hyddan (Museum of Kirov)

Video 3. Hur en rysk koja är byggd: en dokumentär för vuxna

Få NY GRATIS LJUDKURS MED SPEL-APP

"Talutveckling från 0 till 7 år: vad är viktigt att veta och vad man ska göra. Fuskblad för föräldrar"

Idag stötte jag på en intressant Wikipedia-artikel på VKontakte om en kvinnas plats i en koja, det var namnet på detta inlägg, omgivet av citattecken, som dök upp i början av reposten. Jag är imponerad av det som beskrivs i artikeln i den meningen att i vårt hus är köket också som en kvinnas kut och maken rör inte de order som fastställts på det. Som en av våra vänner säger, alla borde sköta sitt eget, men livet och köket är fortfarande en kvinnas öde. Och det är väldigt intressant att läsa om alla möjliga seder och ordspråk om denna plats och semestern med samma namn. Och även om något som är skrivet nedan är fiktivt, men hur intressant är allt inte ...

"Baby kut (babyhörna, ugnshörn) - utrymmet i kojan (hyddan) mellan mynningen på den ryska kaminen och den motsatta väggen, där kvinnors arbete ägde rum.

I kvinnans hörn fanns handkvarnstenar, en skeppsbutik med husgeråd och tillsyningsmän. Den var skild från resten av kojan med en säng, under vilken en gardin hängdes. Män till och med i deras egen familj försökte inte gå in i hörnet av spisen, och utseendet av en utomstående här var oacceptabelt och betraktades som en förolämpning. "(Wikipedia)

Och här är en annan från Wikipedia: "Vid Tatyanas dag gjorde tjejerna små paniklar av trasor och fjädrar. Man trodde att om en sådan panikel tyst placerades i en kvinnas kut i huset till den önskade killen, så skulle killen definitivt gifta sig henne, och deras liv tillsammans skulle bli långt och lyckligt. Mammorna var väl medvetna om dessa knep och valde noggrant ut bruden som kunde "gömma" kvasten.

Under frieriet stod bruden bakom en gardin, härifrån kom hon ut smart klädd under bruden, här väntade hon på att brudgummen skulle gå till kyrkan; brudens utgång från ugnskuten till det röda hörnet ansågs vara ett farväl till hennes styvfars hus.

Och det står att:
"Baby kut är en kvinnohörna, ett ställe nära den ryska spisen, där det fanns surkål och kvass, grytor och gjutjärn, det vill säga husgeråd som var bra för hushållsarbetet, ekonomin satte sig på goda fötter. Varje redskap har sitt ställ i kvinnans hörn.Slevar, med vilka de öste vatten, hällde flingor och mjöl från bröstet, skålar och tråg flätade med björkbark, en hink täckt med tvättat linne för att filtrera mjölk, en tunna och baljor för vatten. , kokta, klädde boskapen, sades det: "De bar slevar - de slumrar inte, kvasset är inte tomt, kaminen är inte kolmonoxid." Bolshukha, efter att ha värmt upp spisen, omslöt henne. Hon visste hur man inte skulle missa värmen , värm upp kojan, barnet i kojan släpps inte lös."

Om allt är klart om själva kuten, är omnämnandet av "Bolshakha" spännande, det kommer att vara nödvändigt att läsa om det, och faktiskt om livsstilen, allt detta är intressant.

Från samma källa och även från denna fick jag veta att "Babi Kut" också är en högtid, nu kallad "Tatianas dag". Huruvida detta är sant eller inte, jag har inte räknat ut det än, men själva informationen är nyfiken:

"Babi Kut är ett av de ryska folknamnen för den högtid som är känd för oss som Tatyanas dag. Och själva frasen "Babi Kut" betyder en Babi-hörna, som i byarna kallade de platsen vid spisen där olika husgeråd förvarades , och där värdinnan vanligtvis tillbringade mycket tid. I gamla tider, i byarna, var det brukligt att baka bröd i form av solen vid denna dag, som om man uppmanade armaturen att återvända till människor så snart som möjligt. Sådana bröd åt hela familjen så att alla fick en bit solenergi.I allmänhet är en limpa för en rysk bonde inte bara rituellt bröd med dekorationer gjorda av deg, utan en symbol för solens livgivande kraft , liksom personifieringen av fertilitet och välstånd.Den äldsta kvinnan i familjen bakade en limpa på Tatyanas dag, och olika ceremonier och ritualer var förknippade med bakning, eftersom, enligt populära övertygelser, Gud hjälper till att förbereda limpor. "
När jag letade efter en bild på en limpa, snubblade jag över detta:

"Och tjejerna den dagen, tidigt på morgonen, gick till floden, där de slog ut mattorna. Tjejerna klädde ut sig och väntade på bykillarna vid floden, som skulle hjälpa till att ta hem de rena mattorna."

)) Min farmor och jag i min barndom slog ut mattor på floden på vintern, det var väldigt roligt, och till och med min mormor är sångerska. Hon kunde inte bara många folksånger, utan också alla möjliga sånger, sånger, grässtrån)) Det är synd att hennes minne sviker henne nu ...
P.S.: Alla bilder hittades i Yandex, jag valde de som passar bäst för textens betydelse. Jag kommer att vara tacksam för alla kommentarer, annars kommer jag plötsligt att skada någon med min okunnighet om detta ämne.

Interiören i ryska hyddor är för det mesta väldigt lik och innehåller ett antal element som kan hittas i alla hem. Om vi ​​pratar om kojans enhet, så består den av:

• 1-2 bostadsrum
• övre rummet
• Timmerrum
• terrass

Det första en gäst stötte på när han gick in i huset var baldakinen. Detta är en slags zon mellan det uppvärmda rummet och gatan. All kyla dröjde sig kvar i korridoren och kom inte in i huvudrummet. Baldakinen användes av slaverna för ekonomiska ändamål. I detta rum förvarade de ett ok och annat. Ligger i korridoren Timmerrum. Detta är ett rum som var avskilt från hallen med en skiljevägg. Den rymde en kista med mjöl, ägg och andra produkter..

Det uppvärmda rummet och vestibulen var åtskilda av en dörr och en hög tröskel. En sådan tröskel gjordes så att det var svårare för kall luft att tränga in i ett varmt rum. Dessutom fanns det en tradition gästen, som kom in i rummet, fick buga, hälsa på värdarna och brownien. Den höga tröskeln "tvingade" bara gästerna att böja sig och kom in i huvuddelen av huset. Eftersom ingången utan att buga säkerställde att träffa huvudet på karmen. Med tillkomsten av kristendomen i Ryssland kompletterades pilbågen till brownien och ägarna med att man överskuggade sig själv med korstecknet och pilbågen till ikonerna i det röda hörnet.

När gästen steg över tröskeln gick han in i stugans huvudrum. Det första som fångade mitt öga var spisen. Den var placerad omedelbart till vänster eller höger om dörren. Den ryska kaminen är huvudelementet i kojan. Frånvaron av en ugn indikerar att byggnaden är icke-bostad. Och den ryska kojan fick sitt namn just på grund av kaminen, som låter dig värma upp rummet. En annan viktig egenskap hos denna enhet är lagar mat. Hittills finns det inget nyttigare sätt att laga mat än i ugnen. För närvarande finns det olika dubbla pannor som låter dig spara maximalt med användbara element i mat. Men allt detta är inte jämförbart med tillagad mat från ugnen. Det finns många föreställningar förknippade med ugnen. Till exempel trodde man att det var en favoritsemesterplats för brownies. Eller, när ett barn tappade en mjölktand, fick han lära sig att kasta tanden under spisen och säga:

"Mus, mus, du har en kardborre tand, och du ger mig en bentand"

Man trodde också att sopor från huset skulle brännas i en ugn så att energin inte går ut utan blir kvar inne i rummet.

Röda hörnet i en rysk hydda

Det röda hörnet är en integrerad del av inredningen av den ryska kojan. Den låg diagonalt från kaminen (oftast föll den här platsen på den östra delen av huset - en anteckning till dem som inte vet var man ska sätta det röda hörnet i ett modernt hem). Det var en helig plats där det fanns handdukar, ikoner, förfäders ansikten och gudomliga böcker. En nödvändig del av det röda hörnet var bordet. Det var i det här hörnet som våra förfäder åt mat. Bordet ansågs vara ett slags altare, på vilket det alltid fanns bröd:

"Bröd på bordet, så bordet är tronen, men inte en bit bröd - så är bordet också"

Därför tillåter inte traditionen att man sitter på bordet än idag. Och att lämna knivar och skedar anses vara ett dåligt omen. Fram till idag har en annan tro associerad med bordet överlevt: ungdomar förbjöds att sitta i hörnet av bordet för att undvika celibatets öde.

Handla med kista i kojan

Vardagliga husgeråd i en rysk hydda spelade sin roll. Ett gömställe eller en kista för kläder var en viktig del av huset. Skrynya gick i arv från mor till dotter. Det inkluderade hemgiften till flickan, som hon fick efter äktenskapet. Detta element i det inre av den ryska hyddan låg oftast bredvid kaminen.

Bänkar var också en viktig del av det inre av den ryska kojan. Konventionellt var de indelade i flera typer:

• lång - skiljer sig från resten i längd. Det ansågs vara en kvinnoplats där man broderade, stickade osv.
• kort - under måltiden satt män på den.
• kutnaya - installerades nära ugnen. Hinkar med vatten, hyllor för disk, krukor placerades på den.
• tröskel - gick längs väggen där dörren är placerad. Används som köksbord.
• omdöme - en butik högre än andra. Designad för att förvara hyllor med fat och krukor.
• Konik - en fyrkantig herrbutik med ett snidat hästhuvud på sidan. Den låg bredvid dörren. På den var män engagerade i små hantverk, så verktyg förvarades under bänken.
• "tiggare" fanns också vid dörren. Varje gäst som gick in i hyddan utan tillstånd från ägarna kunde sitta på den. Detta beror på att gästen inte kan gå in i kojan längre än mamman (en stock som fungerar som underlag för taket). Visuellt ser matrisen ut som en utskjutande stock över de staplade huvudbrädorna i taket.

Det övre rummet är ytterligare ett sällskapsutrymme i kojan. Rika bönder hade det, för alla hade inte råd med ett sådant rum. Kammaren var oftast anordnad på andra våningen.Därav namnet gornitsa - "berg". I det var en annan ugn som heter dutch. Det här är en rund spis. I många byhus står de fortfarande och är en prydnad. Även om man än idag kan hitta hyddor som värms upp av dessa gamla apparater.

Det har redan sagts nog om kaminen. Men det är omöjligt att inte nämna verktygen som användes för att arbeta med ryska spisar. Pokerär det mest kända föremålet. Det är en järnstång med en böjd ände. En poker användes för att röra om och håva kol. Pomelo användes för att rengöra kaminen från kol..

Med hjälp av en gaffel gick det att släpa eller flytta grytor och gjutjärn. Det var en metallbåge som gjorde det möjligt att ta tag i krukan och bära den från plats till plats. Greppet gjorde det möjligt att sätta in gjutjärnet i ugnen utan rädsla för att bli bränd..

Ett annat föremål som används i arbetet med kaminen är brödskyffel. Med den ställs brödet in i ugnen och dras ut efter tillagning. Och här är ordet chaplya"Det är inte många som vet. Det här verktyget kallas en stekpanna på ett annat sätt. Den användes för att ta tag i en stekpanna.

Vaggan i Ryssland hade olika former. Det var urholkade och flätade och hängande och "roly-poly" sådana. Deras namn var förvånansvärt varierande: vagga, ostadig, coliche, gungstolar, vaggvisa. Men ett antal traditioner är förknippade med vaggan, som förblev oförändrad. Till exempel, det ansågs nödvändigt att placera vaggan på den plats där barnet kunde se gryningen. Att vagga en tom vagga ansågs vara otur. Vi tror på dessa och många andra övertygelser än i dag. När allt kommer omkring var alla förfädernas traditioner baserade på deras personliga erfarenhet, som den nya generationen adopterade från sina förfäder.

3 I en bondkoja

Bondens bostad anpassades till hans levnadssätt. Den bestod av kylrum - burar och tak och varm- hyddor med ugn. Baldakinen kopplade ihop den kalla buren och den varma kojan, bruksgården och huset. I dem förvarade bönderna sina varor, och under den varma årstiden sov de. Huset måste ha källare, eller under jorden (d.v.s. det som fanns under golvet, under buren). Det var ett kylrum, där förvarades mat.

Den ryska kojan bestod av horisontellt staplade stockar - kronor, som staplades ovanpå varandra och skar runda urtag längs kanterna. De lägger in nästa stock i dem. Mossa lades mellan stockarna för värme. Hyddor byggdes förr i tiden av gran eller tall. Från stockarna i kojan var det en behaglig kådlukt.

Skärning av hyddans hörn: 1 - "i oblo"; 2 - "i tassen"

Taket gjordes sluttande på båda sidor. Rika bönder täckte den med tunna plankor av asp, som fäste den ena vid den andra. De fattiga däremot täckte sina hus med halm. Halm på taket staplades i rader, med början från botten. Varje rad var bunden till basen av taket med en bast. Sedan "kammades" halmen med en kratta och vattnades med flytande lera för styrka. Takets topp pressades ner med en tung stock, vars främre ände hade formen av ett hästhuvud. Därav namnet skridsko.

Nästan hela fasaden på bondehuset var dekorerad med sniderier. Sniderier gjordes på luckor, fönsterlister som dök upp på 1600-talet och kanter av verandamarkiser. Man trodde att bilderna av djur, fåglar, prydnad skyddar bostäder från onda andar.

Hydda i källaren under XII-XIII-talen. Rekonstruktion

Går vi in ​​i en bondkoja kommer vi definitivt att snubbla. Varför? Det visar sig att dörren som hängde på smidda gångjärn hade en låg överliggare upptill och en hög tröskel nedtill. Det var på honom som den inkommande snubblade. De höll sig varma och försökte inte släppa ut honom på det här sättet.

Fönstren gjordes små så att det bara fanns tillräckligt med ljus för arbetet. Det var vanligtvis tre fönster i kojans framvägg. Dessa fönster var täckta (molniga) med plankor och kallades drag. Ibland spändes de åt med en tjurblåsa eller oljad duk. Genom fönstret, som stod närmare kaminen, släpptes rök vid branden, eftersom det inte fanns någon skorsten på taket. Det kallades drunkning "i svart".

I en av sidoväggarna på bondkojan gjorde de sned fönster - med karmar och vertikala stänger. Genom detta fönster tittade de på innergården, genom den föll ljuset på bänken, som satt på vilken ägaren ägnade sig åt hantverk.

Volvo fönster

snett fönster

Hydda i en bostadskällare. Rekonstruktion. På andra våningen syns en ugn på förmynderskapet

Grepp och gjutjärn

I de norra delarna av Ryssland, dess centrala regioner, lades golven från golvbrädor- halvor av stockar, längs kojan från dörren till de främre fönstren. I söder var golven jordade, insmorda med flytande lera.

Den centrala platsen i huset upptogs av kaminen. Det räcker med att komma ihåg att själva ordet "koja" kom från ordet "värme": "eldkammare" är den uppvärmda delen av huset, därav "istba" (koja). Det fanns inget tak i kojan, där kaminen eldades "i svart", röken kom ut genom fönstret under själva taket. Sådana bondkojor kallades kyckling. Bara de rika hade en kamin med skorsten och en koja med tak. Varför är det så? I hönsstugan var alla väggar svarta och sotade. Det visar sig att sådana rökiga väggar inte ruttnar längre, kojan kunde tjäna i hundra år och kaminen "åt" mindre ved utan skorsten.

Kaminen i bondestugan var tänd opechek- Trägrund. Utlagd inuti under- botten, där ved brann och mat lagades. Toppen av ugnen kallades valv, hål - mun. Kaminen upptog nästan en fjärdedel av bondestugan. Hyddans inredningslayout berodde på platsen för kaminen: till och med ett talesätt uppstod - "Dans från kaminen." Kaminen placerades i ett av hörnen, till höger eller vänster om entrén, men på ett sådant sätt att den var väl upplyst. Placeringen av ugnens mynning i förhållande till dörren berodde på klimatet. I områden med varmt klimat placerades kaminen med munnen mot entrén, i områden med hårt klimat - munnen mot väggen.

Kaminen byggdes alltid på ett visst avstånd från väggen för att det inte skulle brinna. Det lilla utrymmet mellan väggen och kaminen kallades baka– Den användes för hushållsbehov. Här förvarade värdinnan de nödvändiga förnödenheterna för arbetet: greppar olika storlekar, poker, tekanna, stor spade.

Grepp är "hornade" halvcirkelformade anordningar för att sätta kastruller i spisen. Botten av grytan, eller gjutjärn in mellan greppets horn. Pannor togs ut ur ugnen med en tekanna: för detta gjordes en böjd tunga i mitten av järnremsan. Dessa enheter var monterade på ett trähandtag. Med hjälp av en träskyffel sattes bröd in i ugnen och kol och aska krattades ut med en stav.

Spisen var ett måste sex, där krukorna stod. Kol krattades på honom. Under härden i en nisch höll de inventarier, en fackla, och på vintern ... bodde kycklingar där. Det fanns också små nischer för förvaring av husgeråd, torkning av vantar.

Alla i bondefamiljen älskade spisen: den matade utsökt, ångad, ojämförlig mat. Kaminen värmde huset, gamla människor sov på spisen. Men husets älskarinna tillbringade större delen av sin tid nära spisen. Hörnet nära ugnens mynning hette det - baby kut, dvs kvinnligt hörn. Här lagade värdinnan mat, det fanns ett skåp för förvaring av köksredskap - porslin.

Det andra hörnet - nära dörren och mitt emot fönstret - var för män. Det fanns en butik där ägaren arbetade och ibland sov. Bondgods förvarades under bänken. Och på väggen hängde en sele, kläder och tillbehör till jobbet. Det här hörnet, som butiken som stod här, hette konisk: på bänken gjorde de mönster i form av ett hästhuvud.

Träskedar. 1200- och 1400-talen

Skopor. 1400-talet

Tänk på varför det så ofta i en bondkoja finns ett mönster med ett hästhuvud.

Mellan ugnen och sidoväggen under taket lade de betala, där barn sov, förvarade egendom, torkad lök och ärtor. Det fanns till och med en tonge twister om det:

Under mamman, under taket

Hängande en halv mössa ärtor

Ingen mask, inget maskhål.

Från sidan av ingången till kaminen angränsade en förlängning av brädorna - bakning, eller golbets. Man kunde sitta på den, från den kunde man klättra upp på spisen eller gå ner för trappan till källaren. Husgeråd förvarades också i ugnen.

I bondestugan var allt genomtänkt in i minsta detalj. En speciell järnring sattes in i den centrala balken i hyddans tak - mor, en babyvagga var fäst vid den. En bondkvinna som satt på jobbet på en bänk, satte sin fot i vaggans ögla och gungade den. För att undvika en eld, där facklan brann, placerades alltid en låda med jord på golvet, där gnistor flög.

Interiörvy av kojan med däck. Rekonstruktion

Interiörvy av 1600-talshyddan. Rekonstruktion

Huvudhörnet av bondehuset var det röda hörnet: här hängde en speciell hylla med ikoner - gudinna, under det stod ett matbord. Denna hedersplats i en bondkoja låg alltid diagonalt från kaminen. En person som gick in i kojan skulle alltid titta in i det här hörnet, ta av sig hatten, korsa sig och buga sig lågt för ikonerna. Och så sa han hej.

I allmänhet var bönderna mycket religiösa, och själva ordet "bonde" kom från det besläktade "kristen", "kristen". Bondefamiljen lade stor vikt vid böner: morgon, kväll, före måltid. Det var en obligatorisk ritual. Utan att be startade de inget arbete. Bönderna besökte regelbundet kyrkan, särskilt på vintern och hösten, då de var fria från ekonomiska svårigheter. Bondefamiljen följde också strikt inlägg. Bönder älskade ikoner: de hölls noggrant och överfördes från generation till generation. Ikonerna var tända lampadas- särskilda små kärl med olja. Gudinnan var dekorerad med broderade handdukar - handdukar.

Rysk by på 1600-talet. Gravyr

Vattendispenser. 1500-talet

Ryska bönder, som uppriktigt trodde på Gud, kunde inte arbeta dåligt på jorden, som de ansåg vara en gudomlig skapelse.

I den ryska kojan gjordes nästan allt av böndernas händer. Möblerna var hemgjorda, trä, av enkel design: ett bord i det röda hörnet i storleken på antalet ätare, bänkar spikade på väggarna, bärbara bänkar, kistor. I kistorna förvarades gods så på flera ställen var de klädda med järnlister och låsta med lås. Ju fler kistor det fanns i huset, desto rikare ansågs bondefamiljen.

Bondestugan kännetecknades av renlighet: städning gjordes regelbundet, gardiner och handdukar byttes ofta. Bredvid spisen i kojan var alltid vattenautomat- en lergodskanna med två piper: vatten hälldes på ena sidan, hälldes ut på den andra. Smutsigt vatten samlades in badkar- en speciell trähink. Vatten bars också i trähinkar på rocker. Det var om honom som de sade: "Inte ljus eller gryning gick, böjd, från gården."

Alla fat i bondestugan var av trä, och krukorna och plåster(låga platta skålar) - lergods. Gjutjärn tillverkades av ett hårt material - gjutjärn. Ugnsgjutjärn hade en rundad kropp och en smal botten. Tack vare denna form fördelades ugnsvärmen jämnt över grytornas yta.

Vätskor förvarades i lergods lock med en rund kropp, en liten botten och en långsträckt hals. För lagring av kvass användes öl korchagi, dalar(med pip) och bröder(utan honom). Den vanligaste formen slev i Ryssland fanns en simande anka, vars näsa fungerade som en penna.

Lergods täcktes med en enkel glasyr, träredskap dekorerades med målningar och sniderier. Många av slevarna, kopparna, skålarna och skedarna finns idag på museer i Ryssland.

Slev. 1600-talet

Träredskap från 1100-1200-talen: 1 – en tallrik (spår av köttstyckning är synliga); 2 - skål; 3 - insats; 4 - maträtt; 5 - dalen

Cooperage produkter från 900-1200-talen: 1 - balja; 2 - ett gäng; 3 - fat; 4 - badkar; 5 - badkar; 6 - hink

Tesla och skobel

I bondeekonomin användes också tunnbindningsprodukter i stor utsträckning: tunnor, baljor, kar, baljor, baljor, gäng. Badkar Det kallades så eftersom öron med hål var fästa vid den på båda sidor. En pinne träddes genom dem för att göra det bekvämare att bära vatten i badkaret. Gäng var med ett handtag. Tunnor kallas stora rundade behållare med smal botten, och badkar botten var bred.

Bulkprodukter lagrades i trä leverantörer med lock, björkbark tuesakh och rödbeta. I kursen fanns flätverk - korgar, korgar, lådor av bast och kvistar.

Bönderna tillverkade alla redskap med hjälp av opretentiösa verktyg. Den främsta bland dem var yxa. Det var snickeri, stora yxor och snickeri, små yxor. Vid mejsling av tråg, tillverkning av tunnor och baljor användes en speciell yxa - Skarvyxa. Används för att hyvla och slipa trä skobel- en platt, smal, lätt böjd platta med ett blad på arbetsdelen. Används för borrning borrar. Sågen dök inte upp omedelbart: i antiken gjordes allt med yxor.

Århundraden gick och bondestugan med sina enkla husgeråd gick i arv från generation till generation utan att förändras. Den nya generationen fick bara mer erfarenhet och skicklighet i att tillverka produkter och bygga hus.

Frågor och uppgifter

1. Hur byggdes en bondkoja? Vilka delar bestod den av? Försök att rita hennes plan.

2. Beskriv hur bondkojan såg ut inifrån.

3. Hur var fönster, spisar och bänkar placerade i en bondkoja? Varför exakt?

4. Vilken roll spelade den ryska kaminen i bondehuset och hur var det ordnat?

5. Rita föremål av bonderedskap:

a) spisredskap; b) köksredskap; c) möbler; d) verktyg för arbete.

6. Skriv om, infoga de saknade bokstäverna och förklara orden:

k-ch-rga

k-r-tanke

kr-styanin

p-fångare

handtvättmaskin

p-stavets

7. Komponera en detaljerad berättelse "I en bondkoja".

8. Lös gåtor och dra ledtrådar till dem.

1. Base - tall, Anka - halm.

2. Prinsessan Mary själv i kojan, ärmar på gården.

3. Två tjänstemän driver Marya i en virvelvind.

4. Vit äter, svarta droppar.

5. Modern är tjock, Dottern är röd, Sonen är en falk, Han gick under himlen.

6. Det är bra att be, Det är bra att täcka krukor.

7. Svart häst Rider in i elden.

8. Inte en tjur, men rumpor,

Inte äta, men tillräckligt med mat

Det som griper, ger,

Han går in i hörnet.

9. - Chernysh-zagarysh!

Vart tog du vägen?

- Håll käften, vriden, vriden,

Du kommer vara där.

10. Tre bröder

Vi går och simmar,

Två simmar

Den tredje ligger på stranden.

Badade, gick ut

De hängde på den tredje.

11. Fisk i havet,

Svans på staketet.

12. Värt en hit,

Bälte med tre bälten.

13. Med öron, men hör inte.

14. Alla duvor

Runt ett hål.

Gissningar: hinkar och ett ok, en ikon, en brinnande ficklampa, en slev, en balja, ett tak, en poker, skedar och en skål, en mamma, gångjärn och en dörr, en ugn, en tång, en balja, gjutjärn och en pott.