Hjälp på Tele2, taxor, frågor

Om ditt öga förolämpar dig, dra ut det. Tja, eller läs åtminstone listan över vad som väntar dig.

Häromdagen bad vi för en man som är otrogen mot sin fru. Och en bön slog mig: "Herre, ändra denna mans hjärta så att han tänker mindre på njutningen han får och mer på smärtan han orsakar."

Det tycktes mig att bön var mycket lämplig för ett sådant tillfälle. En man (eller fru) i äktenskapsbrott tänker bara på ögonblicket, på flyktig glädje och lust, helt glömmer bort de mycket verkliga konsekvenserna.

Nyligen stötte jag på en seminarieuppsats med titeln "100 konsekvenser av äktenskapsbrott". Den skrevs av Phoenix Seminary-student Philip Jay. Listan beskrev hur äktenskapsbrott kunde förstöra hans äktenskap och liv. Jag har bara valt fyrtio föremål från den här listan, och med Philips tillåtelse kommer jag att lista dem här:

Om jag har begått äktenskapsbrott...

1. Min relation till Gud bryts genom att jag avbryter gemenskapen med honom.
2. Jag behöver söka Herrens förlåtelse
3. Jag accepterar de känslomässiga konsekvenserna av det jag gjorde, känner skuld
4. Jag kommer att spendera många timmar på att spela om mina missförhållanden i mitt huvud.
5. Min fru kommer att bli djupt sårad av det jag har gjort. Så djupa att de inte ens går att beskriva.
6. Min fru kommer att spendera oändliga timmar med en psykolog för rådgivning.
7. Att lämna skadorna kommer min fru att vara lång och smärtsam
8. Hennes smärta kommer också att skära mig djupt, vilket orsakar min egen smärta och skam.
9. Vår relation kommer att lida när trådarna av tillit, kommunikation och intimitet bryts.
10. Vi kommer att vara där men känner oss ensamma
11. Vår familjs rykte kommer att bli lidande
12. Mina söner kommer att bli djupt besvikna och förvirrade
13. Mina barnbarn kommer inte att förstå detta.
14. Mina vänner kommer också att bli besvikna och kommer att ifrågasätta min ärlighet.
15. Jag kommer att förlora mitt jobb i kyrkan
16. Mitt vittnesbörd om Kristus kommer att vara värdelöst bland mina bekanta och grannar
17. Mitt vittnesbörd för min bror kommer också att vara värdelöst
18. Mitt vittnesbörd bland min frus familjemedlemmar kommer också att lida.
19. Jag kanske aldrig blir anställd av en kyrka igen
20. Jag tror aldrig att jag någonsin kommer att bli ledare för mäns ministerium igen.
21. Gud kan straffa mig på något sätt
22. Satan kommer att glädja sig över mitt fall
23. Satan kommer att se till att min skam aldrig lämnar mig.
24. Min fru kan skilja sig från mig
25. Mina barn kanske aldrig pratar med mig igen.
26. Våra gemensamma vänner kommer att sluta prata med oss ​​för att undvika pinsamma stunder.
27. Jag kommer att orsaka känslomässig smärta för kvinnan som jag var otrogen mot min fru
28. Jag kommer att fördöma denna kvinna
29. Om den här kvinnan är gift kan hennes man försöka skada henne och mig.
30. Han kan skilja sig från henne
31. Eventuell oönskad graviditet
32. Mitt deltagande i befruktningen av ett oönskat barn kan leda till abort och mord på ett oskyldigt barn.
33. Möjlighet att drabbas av sexuellt överförbara sjukdomar
34. Någon kommer att dra slutsatsen att alla kristna är hycklare
35. Min verksamhet kommer att gå ner eftersom partnerna kommer att ha en anledning att inte lita på mig.
36. De jag handleda kommer förmodligen att omvärdera allt mitt ledarskap över dem och sluta ta allt jag sagt och gjort på allvar.
37. Min önskan att delta i tjänsten kommer att lida, och som ett resultat kommer andra också att sluta delta i det.
38. Min hälsa kommer att lida
39. Jag kanske måste börja om på mitt liv
40. Kanske kommer denna synd att visa sig i min familj i fyra generationer till.

En ganska nykter lista, eller hur? Vad som är ännu mer nykter är det faktum att många kommer att ta hänsyn till denna lista och ändå inte stannar på vägen till synden. Fantasy för dem kommer att vara viktigare än verkligheten.

Förresten, även om listan återspeglar en mans perspektiv på denna fråga, kommer konsekvenserna av kvinnligt äktenskapsbrott inte att vara mycket annorlunda. Den kanske största fördelen med den här listan är att den hjälper oss att förstå behovet av att bygga rätt ram för att skydda trohet mot vårt äktenskapsförbund. Om jag är övertygad om att allt detta kommer att hända min familj, om jag väljer att begå synden äktenskapsbrott, måste jag se vart mina ögon ser och undvika situationer som är farliga för mitt äktenskap.

Utukt och äktenskapsbrott – vilken betydelse har dessa synder i den ortodoxa kyrkan? Du kan ta reda på detta om du läser vår artikel.

Utukt och äktenskapsbrott

Det är med den största sorg vi måste gå vidare till följande sidor: i uppsatser utformade för de döpta, för de troende, för kyrkans medlemmar, borde dessa sidor inte ha varit i huvudsak. Aposteln Paulus skriver: "Men otukt och all orenhet och girighet får inte ens nämnas bland er" (Ef 5:3, se även 1 Kor 6:9-10). Men den här världens utsvävningar har så dämpat den moraliska känslan ("dåliga umgänge korrumperar god moral", 1 Kor 15:33) att även de som är uppfostrade i den ortodoxa tron ​​(även de!) har föreäktenskapliga relationer och skilsmässor. Den som inte har ingått äktenskap, som står fast i sitt äktenskapliga äktenskap, som inte skäms över tankarna på utomäktenskapligt äktenskapsbrott och som inte bär korset av pastoraltjänst, det är desto bättre att inte läsa denna uppsats.

Prästen Alexander Elchaninov noterar i sina anteckningar (och denna observation bekräftas av andra pastorer) att män ofta inte omvänder sig från synden av oavsiktligt lustfyllt äktenskapsbrott, eftersom de anser att det är av ringa betydelse; de erkänns i den endast vid den direkta frågan om biktfadern. Han minns till och med en fru som sa till sin man som skulle iväg på en affärsresa: "Om du verkligen behöver det, då kan du använda någon där - jag har inget emot det och jag kommer inte att vara avundsjuk. Det är viktigt för mig att ditt liv som helhet tillhör mig. Och detta sa en kvinna, till viss del troende, till sin något troende make. Fullständig missförstånd av evangeliets bud, patristiska instruktioner, kyrkans ande och till och med Moses bud!

Vad betyder "begå inte äktenskapsbrott"?

Vad kan man säga emot en sådan synd? Låt oss bara citera de heliga fädernas ord och den heliga skrifts ord.
1. ”Du har hört vad de gamla sa: begå inte äktenskapsbrott. Men jag säger er att var och en som ser på en kvinna med lust har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta” (Matt 5:27-28).
2. ”... otukt och all orenhet och girighet skall inte ens nämnas bland er, såsom det anstår de heliga, vet att ingen otuktsman, eller oren eller girig person som är en avgudadyrkare, har en arvedel i Kristi och Guds rike. . Låt ingen bedra er med tomma ord, för därför kommer Guds vrede över olydnadens söner” (Ef 5:3-6).
3. "Det skall inte finnas någon sköka bland Israels döttrar, och det skall inte finnas någon sköka bland Israels söner" (5 Mos. 23:17).
4. ”Kör otukt; Varje synd en människa begår är utanför kroppen, men en otuktsman syndar mot sin egen kropp” (1 Kor 6:18). "Vet ni inte att era kroppar är Kristi lemmar? Skall jag då ta lemmar från Kristus för att göra dem till en skökas lemmar? Låt det inte! Eller vet du inte att den som har sex med en prostituerad blir en kropp med henne? Ty det är sagt: De två skall vara ett kött” (1 Kor 6:15-16).
5. ”Vet ni inte att era kroppar är den helige Andes tempel som bor i er, som ni har från Gud, och att ni inte är era egna? Ty du är köpt till ett pris” (1 Kor 6:19-20). Hur kan jag orena detta tempel med otukt?
6. ”Ta hand om din kropp, som om Guds tempel, - ta hand om dig, som en som ska uppstå och ge Gud ett svar; frukta att Gud måste ge honom redovisning för allt du har gjort; när din kropp får ett sår, ser du till att läka det, så se till att det ser rent ut vid uppståndelsen” (Abba Jesaja)
7. ”Om den som begår otukt före äktenskapet blir dömd och straffad, så än mer efter äktenskapet. För här finns ett dubbelt och ett trippelbrott, det är tyngre än någon synd.
Låt oss avslöja innebörden av orden från kyrkans store lärare, St. Johannes Krysostomus. Här - en synd mot din egen kropp och ett brott mot det sjunde budet "begå inte äktenskapsbrott". Här är ett brott mot det åttonde budet, som säger: "stjäl inte", för "... din kropp", som Chrysostomos säger, "är hennes (hustrus) egendom och den mest värdefulla egendomen av all egendom. Förolämpa henne inte i det viktigaste ämnet och tillfoga henne inte ett dödligt sår. Men om du föraktar henne, så frukta Gud, hämnaren för sådana gärningar, Som hotar outhärdligt lidande för sådana synder. Här - ett brott mot det nionde budet - "bär inte falskt vittnesbörd", för äktenskapsbrytaren bär vanligtvis falskt vittnesbörd om sig själv för sin make - de flesta skilsmässor börjar med en lögn i förhållandet mellan makar. Här sker ofta ett brott mot det tionde budet som säger: "Begär inte din nästas hustru, och begär inte din nästas hus eller allt som din nästa har"
8. St. John Chrysostom utbrister: "... det finns verkligen inget mer skamligt än en man som begår otukt efter äktenskapet."
9. ”En främmande kvinnas läppar utstrålar honung, och hennes tal är mjukare än olja; men dess följder är bittra som malört, skarpa som ett tveeggat svärd” (Ordspråksboken 5:3-4).
Utomäktenskapliga förhållanden korrumperar äktenskaplig kärlek, förstör familjer, berövar barn en av sina föräldrar, korrumperar kroppar och själar.
10. ”Jag skrev till dig i ett brev - umgås inte med otuktiga; men inte i allmänhet med denna världens otuktiga män, eller giriga män, eller rovdjur eller avgudadyrkare, för annars skulle ni behöva gå ut ur denna världen. Men jag skrev till er att inte umgås med någon som, som kallas broder, förblir en otukt med en sådan, inte ens för att äta tillsammans” (1 Kor 5:9-11).
11. ”Tänk på vad en fru utsätter sig för när hon hör från någon eller bara misstänker att du har gett upp dig själv till en förlorad kvinna. Genom att presentera detta, undvik inte bara äktenskapsbrott, utan ger inte upphov till misstankar; och om hustrun misstänker orättvist, så lugna henne och avråda henne. Hon gör detta inte av fiendskap och stolthet, utan av oro.
12. ”Ur kyskhet föds kärlek, och ur kärlek finns det otaliga välsignelser. Och så betrakta alla kvinnor som gjorda av sten, med vetskap om att om du efter äktenskapet ser med lustfyllda ögon på en annan kvinna, blir du skyldig till äktenskapsbrottssynden och om du ser att lusten efter en annan kvinna väcks i dig och din hustru. verkar obehagligt för dig på grund av detta, gå sedan in i det inre rummet och öppna den här boken, ta Paulus som din mellanhand och upprepa dessa ord utan att upphöra, släck lågan. På detta sätt kommer också din hustru att önskas av dig; för en sådan önskan kommer inte att förstöra din välvilja mot henne....
13. ”Men för att undvika otukt har var och en sin hustru och var och en har sin egen man. Maken visa sin hustru vederbörlig gunst; som en hustru till sin man. Hustrun har ingen makt över sin kropp, utan mannen; likaså har mannen ingen makt över sin egen kropp, men hustrun har det. Avvika inte från varandra, utom efter överenskommelse, för en tid, för övning och bön, och var sedan tillsammans igen, för att inte Satan ska fresta er med er oförsiktighet” (1 Kor 7:2-5).
14. "Låt äktenskapet vara hedervärt för alla och sängen orenad; men otuktiga och äktenskapsbrytare skall Gud döma” (Heb 13:4).
15. ”Iaktta noggrant dessa ord (det vill säga orden i 1 Kor 7:2-4. - Auth.) Och på marknadsplatsen och hemma, och på eftermiddagen och på kvällen och vid bordet, och på soffan, och överallt kommer vi själva att försöka och lära hustrur att tala till oss på ett sådant sätt att de lever det nuvarande livet kyskt, att vara värdiga oss och himmelriket genom vår Herres nåd och mänsklighetens kärlek. Jesus Kristus, genom vem och med vem till Fadern, tillsammans med den helige Ande, ära i evighet och evighet. Amen.

Det är inte så svårt att be för någon som för dem som fallit i otukt och äktenskapsbrott.

Försakelse av Kristus och otukt med äktenskapsbrott sätter upp en mur mellan en person och Gud, genom vilken det är svårt att be bön till nära och kära och älskare, och till och med till präster. Precis som att avstå från Människosonen leder till att man faller bort från Kyrkan, så leder otukten, om den inte upplöses av den djupaste ödmjukhet och omvändelse, till förlust av tron. Vi vet detta både från lekmännens exempel och från exemplet med präster, av vilka några, efter att ha begått äktenskapsbrott, berövades sin rang (enligt de heliga apostlarnas 25:e regel och Basilius den stores 3:e regel) och blev militanta ateister på heltid. De kändes igen på sina skiftande, lösaktiga ögon.

Endast ödmjukhet och den djupaste omvändelse kan återvända dem som har förnekat Kristus och horare till Gud, som St. Petrus, som ”gick ut och grät bittert” (Matt 26:75).

Avstående kan vara impulsivt, som i St. Peter, omedelbart. Oukt, för att vara perfekt, kräver tid, viss försiktighet, förberedelse. Det kan inte vara en ofrivillig synd, som en blixt av ilska eller ett hårt ord som bryter loss – det är alltid en fri synd. Även mord kan vara ofrivilligt, och otuktiga har alltid tid att komma till besinning och fråga sig: "Vad ska jag göra?" och gå bort från synden i kroppen, begå den endast i ditt hjärta. Utukt är fruktansvärt på grund av den uppenbara medvetenheten om det begångna brottet.

En otuktare är värre än en sköka, precis som en alkoholist är värre än en alkoholist - hon är praktiskt taget nästan obotlig, och en alkoholist, om han verkligen vill, kan botas. Den otuktiga är vidrig eftersom han medvetet eller omedvetet räknar med sin egen straffrihet.

"Vår verksamhet är inte att föda barn, att njuta och springa", lät ett av soldatens bud i censurerad form. En kvinna, och ännu mer en tjej, tar alltid risker. Fullständiga otuktare, som erfarenheten av kriget visar, är vanligtvis fega i strid.

Vi känner ångerfulla skökor som har blivit helgon, och vi vördar Maria av Egypten som ett stort helgon. Till det judiska folkets präster och äldste sa Jesus Kristus: ”Jag säger er att publikaner och skökor går före er in i Guds rike”, men han sa inte otuktiga.

Bland män är de som vältrade sig i otukt och blev helgon okända; Maria av Egypten är inte bland dem.

Men under århundradenas lopp har samhällets seder följts åt män (“att vara en god karl är inte en förebråelse”) och fördömde kvinnor (“vandrande kvinna”). Mot sådana åsikter stod kyrkofäderna i St. Basil the Great, John Chrysostomos och många andra. Den förste skrev: ”Herrens ord, som om det inte är tillåtet att lösa sig från äktenskap, såvida inte en otuktsmans ord passar lika bra män och hustrur. Men inte på vanligt sätt. Vi hittar många strikta talesätt om fruar.

"Berätta inte för mig nu," utbrast St. John Chrysostom, - om yttre lagar, vilka hustrur till äktenskapsbrytare släpas till domstolen och utsätts för straff, och män som har hustrur och utsvävningar med pigor lämnas utan straff; Jag ska läsa för er Guds lag, som förebråar både hustru och man och kallar detta fall äktenskapsbrott.”

Det finns dock fruktansvärda kvinnor som "på ett vad" eller av hämnd eller avund förför rena unga män och gifta män. De finns i alla samhällsskikt och har ibland utseendet av respektabla damer, krönta med hederstitlar och grader.

Det är jobbigt och vidrigt att skriva om allt detta, men man måste skrika med rädsla och smärta i hjärtat: "Titta, vad farligt du går!" Synden sitter i oss, världens synd omger oss och erbjuder oss sina förföriska bilder. Helvetet är ofta klädd i kläder, inte bara av "känslor", utan också av estetisk charm.

Exempel är favoritlåten från många fester, "På grund av ön till stången", där motivet först fångar vidderna vid Volga, och texten avslutas med beröm av Stepan Razin, som "reste" med prinsessan hela natten och på morgonen, för sina kamraters skull, dränkte flickan som ett onödigt subjekt. Ännu mer vilseledande och insinuerande låter fantastiskt musikalisk romantik "Min eld i dimman lyser." Tänk bara på den fruktansvärda innebörden av orden, klädd i ett elegant musikaliskt skal: "Kom ihåg, om en annan, / Älska din kära vän, / Kommer att sjunga sånger, spela, / På dina knän ...".

Man kan citera många andra sånger, motiv, filmer, noveller, målningar etc. som väcker sensualitet, korrumperar själen och kroppen ... "Satan själv", enligt St. Paulus, - tar formen av en ljusets ängel, och därför är det ingen stor sak om hans tjänare också tar formen av sanningens tjänare” (2 Kor 11:14-15), - och vi tillägger, - estetisk förfining. Det är helt naturligt att under nattens täckmantel i amatörkamratliga grupper och "kreativa" föreningar under resor till naturens famn, till ackompanjemang av passionerad musik med dess estetiskt sensuella rop och halvviskning, korrumperas unga människor och tidigare slutna äktenskap faller isär.

I sådana "gemenskaper" måste deltagande av kristna, medlemmar av kyrkan, uteslutas. Kom ihåg orden från Paulus: "Vilken överensstämmelse finns det mellan Kristus och Belial? Eller vad är de trognas partnerskap med de otrogna? (2 Kor 6:15). Detta betyder inte att vi är emot någon gemenskap av troende med icke troende. Frågan är bara när och på vilket sätt vi kan och bör vara med dem, och när och på vilket sätt vi måste lämna dem och separera oss själva (se 2 Kor 6:17), och komma ihåg att "vänskap med världen är fiendskap mot Gud.”” (Jakob 4:4).

Det verkar som om aldrig i världens historia efter syndafloden var känslan av synd så djupt förlorad bland folken som nu. Den här världens furstar har arbetat hårt för att plocka ut honom ur mänskligt medvetande. Det sjunde budet har alltid gjort uppror mot dem. Det är ingen slump att brottsligheten växer över hela världen, i olika länder med olika socioekonomiska och politiska system. I vissa länder anses inte ens sodomi vara en klandervärd handling och sådana förhållanden skyddas av lag.

När den kristne lever i en korrupt värld är den kristna inte desto mindre kallad till renhet ("saliga är de rena av hjärtat, ty de skall se Gud", Mt 5:8); det är nödvändigt att ständigt upprätthålla i sig själv medvetandet och känslan av var synden börjar, att odla i sig själv rädslan för synden, för synd, särskilt köttslig synd, tar bort oss från Gud.

Medan man lever i världen måste man ständigt komma ihåg att en kristen är kallad till ett "osynligt krig" med synden inom sig, med synden som omger honom utifrån, för att kämpa för renhet och kärlek, för godhet, för förvärvet av det heliga. Ande, för Guds rike, som enligt Frälsaren (Luk 17:21) måste finnas inom oss. Varje kristen måste förverkliga sig själv som Kristi vår Guds krigare med synden, en krigare som förvärvar den Helige Andes glädje redan här på jorden.

Amerikanen John Mott, grundaren av den kristna studentrörelsen, kallade kampen mot köttslig synd "den svåraste kampen i en studentliv". Alla eller nästan alla kloster gick igenom denna kamp. Det undviks inte av många som ingår äktenskap. Synd, särskilt köttslig synd, börjar med en tanke, "ty inifrån, ur det mänskliga hjärtat, utgår onda tankar, äktenskapsbrott, otukt, mord, stölder, girighet, illvilja, bedrägeri, losji, ett ont öga, hädelse, högmod, dårskap – allt detta är ont, kommer ut inifrån och orenar en människa” (Mark 7:21-23). Därför är det nödvändigt att ständigt kontrollera dina tankar, särskilt sådana lömska som lust, äktenskapsbrott och fåfänga.

Kristus lärde i bergspredikan: ”Ni har hört vad som sades till de gamla: begå inte äktenskapsbrott. Men jag säger er att var och en som ser på en kvinna med lust har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta. Men om ditt högra öga förolämpar dig, så ryck ut det och kasta det ifrån dig, för det är bättre för dig att en av dina lemmar går under och inte hela din kropp kastas i helvetet” (Matt 5:27-29).

Den världsberömda psykologen V. Jeme påpekade att det skulle vara ganska naturligt om en person, som hänger sig åt förlorade tankar i dagar och veckor, slutligen går till en bordell, och asketen Markus skrev: "Efter att ha syndat, skyll inte på kropp, men sinnet; ty om tanken inte flödade, skulle kroppen inte följa den.

Den första elementära regeln för kamp med tankar är inget deltagande i "oljiga" samtal och anekdoter. Om det är omöjligt för dig att avbryta dem, godkänn dem inte med ett leende eller något annat - läs Jesusbönen just nu. Vi kände soldater som, med varje obscent förbannelse, bad denna bön och under hela kriget förbannade de aldrig obscent. Det är nödvändigt att bete sig på ett sådant sätt att det skulle vara psykologiskt omöjligt att berätta för dig sådana anekdoter och tvivelaktiga historier, och det skulle vara obekvämt att berätta för dig framför dig. För att göra detta behöver du inte förklara dig själv som kristen eller säga något, utan du behöver bara ha inre kyskhet och bönsminne i dig själv. Jesusbönen i sådana situationer kommer inte bara att skydda dig från orenhet, utan den kommer också att göra den mentala atmosfären i kollektivet runt dig renare. Hon är ett vapen i en osynlig strid, Kristi krig för sin renhet och för andras renhet. Den andra elementära regeln - gå inte till vällustiga filmer ens i hög ålder, delta inte i andra amatörsångcirklar med en tvivelaktig repertoar, var kysk i att välja böcker att läsa, etc.

För att sammanfatta de heliga fädernas upplevelser, som framställs i Philokalia, måste det betonas att det mänskliga medvetandet inte kan vara ledigt: det antingen ägnar sig åt tomma tankar, inklusive förlorade tankar, eller är upptaget av bön och arbete, kontemplation av det himmelska.

För synden i fråga, mer än för någon annan, är folkets ordspråk sant: "Lättja är all synds moder." Må arbete, bön och ömsesidig kärlek vara följeslagare i ditt liv och må de skydda renheten och styrkan i ditt äktenskap.

Äktenskapsbrott är en frivillig sexuell handling av en av makarna med en person som inte är i ett officiellt (sekulärt) äktenskap med honom och som inte är gift med honom i kyrkan. Det är med andra ord ett misslyckande att uppfylla äktenskaplig trohet.

Föreningen av en man och en kvinna, sluten i enlighet med alla kristna traditioner, är ett kyrkligt sakrament. Detta innebär att två kärleksfulla personer (bruden och brudgummen) genom ömsesidig överenskommelse lovar att älska, respektera och vara trogna varandra.

För detta får de i kyrkan en välsignelse och Guds nåd att föda friska barn, för att öka familjens välbefinnande. "Äktenskapets stora sakrament..." är hur aposteln kallade äktenskapet i ortodoxin. "... Och de två kommer att vara ett kött ...", liksom han älskade sina troende och utgjutit sitt blod för tro på kyrkan, så måste mannen älska sin hustru, och hon måste lyda honom i allt.

Båda makarna bör bära lika ansvar för välbefinnande, stabilitet och harmoni i familjen. Äktenskapsbrott är ett moraliskt brott mot ens nära och kära och framför allt mot ens andra hälft. Detta anses vara en stor synd enligt de kristna buden ”Begå inte äktenskapsbrott (begå inte äktenskapsbrott) – säger det sjunde budet i Gamla testamentet i Bibeln.

Att ignorera de bibliska lagarna av en troende leder till ett svek mot hans tro, en förlust av sinnesfrid. Ibland dämpar tillfälliga lustfyllda tankar moraliska känslor och korrumperar hans goda sinne.

Prästerskapet är säkra på att en troendes kropp är ett tempel för den Helige Ande som bor i den. Synden äktenskapsbrott eller otukt dödar kyskhet. Ur kyskhet föds kärlek, och ur kärlek alla andra välsignelser.

Vad är skillnaden mellan otukt och äktenskapsbrott

Utukt är den ständiga tillfredsställelsen av ens fysiologiska behov med olika partners. Det moraliska beteendet, handlingarna och tankarna hos en sådan liderlig person har ingenting att göra med ortodoxa traditioner och religion.

Utukt har en vidare betydelse inom kristendomen, men denna handling anses vara en mindre synd (jämfört med äktenskapsbrott), eftersom den förekommer utanför civilståndet. Så det bryter inte mot det sjunde budet i Gamla testamentet.

En vulgärt klädd kvinna med oseriöst beteende, med hela sitt utseende som försöker locka obekanta mäns uppmärksamhet, kan anklagas för otukt. Viljan att stå i centrum för uppmärksamheten, att fånga efterlängtade blickar för den egna fåfängas, cynismens och lustens skull.

En man kan falla under statusen ljugerlig på grund av sitt oseriösa beteende med det motsatta könet. Den okontrollerade önskan om sexuell intimitet med olika kvinnor är också en stor synd, som berövar de ortodoxa hans Guds välsignelse, energi och styrka.

Äktenskapsbrott innebär att bryta många bud. Detta är inte bara äktenskapsbrott, svek mot en älskad. Präster anser att det åttonde budet också bryts här – stjäl inte. När allt kommer omkring tillhör din kropp nu din andra hälft, erbjuder dig själv för sexuella nöjen till en annan person, du stal från din egen fru eller man.

Det nionde budet överträds också - bär inte falskt vittnesbörd. Vanligtvis börjar den som förändras på alla möjliga sätt att dölja det och ljuga. Det är en lögn i familjerelationer som blir den första anledningen till skilsmässa.

Kyrkan uppmanar att inte kommunicera och inte äta vid samma bord med lyhörda och äktenskapsbrytare som öppet förklarar detta. Sådan stolthet och ära är vägen till själens och kroppens korruption. Detta förstör dömd kärleksföreningen, berövar barn en förälder.

Så att lusten efter en annan kvinna inte väcks, bör hustrun alltid vara uppmärksam på sin man och släcka passionens låga och dra makens uppmärksamhet på hennes utseende, skönhet, tillgivenhet, ödmjukhet och kärlek. Mannen bör i sin tur vara extremt lyhörd för sin frus välvilja.

Ett par i äktenskapets heliga äktenskap bör inte skygga för varandra. Det enda undantaget är fasta och bön. Endast på detta sätt kan man undvika frestelsen av Satan från hans egen oförmåga.

Vad förlorar den som har fallit i otukt och äktenskapsbrott?

• Människan förstör inte bara sin familj, hon sätter upp en enorm mur mellan sig själv och Gud. Och detta betyder att det i stunder av förtvivlan kommer att vara svårt för dig (och till och med präster) att be en bön för hälsa, nära och käras liv, såväl som för din egen välsignelse;
• Omoral är vägen till glömska. Om en person endast kontrolleras av naturliga instinkter och behovet av fysiska nöjen, då kan han inte ge kärlek och göra någon lycklig. Sådana individer hamnar ensamma, glömda av hängivna släktingar och de som en gång delade fördärvets säng med dig;
• Sådana syndares auktoritet och rykte blir mycket instabil. Sådant beteende fördöms alltid och accepteras inte av ett sunt samhälle. I en affärsmiljö kommer de inte att sluta en större ekonomisk affär med en person som inte är stabil i familjefrågor. Om han lätt förråder nära och kära, kan han också helt enkelt lura partners;
• En familjepersons upproriska livsstil leder till mental ångest, nervsammanbrott, mental instabilitet, ger upphov till misstro mot andra, gör det omöjligt att njuta av enkla mänskliga glädjeämnen;
• En otrogen man (eller fru) börjar bli sjuk oftare och kan dö före sin partner. Dess tidiga energislitage påverkas. Kroppen har inte tid att fylla på fysiska och känslomässiga resurser, men dörrarna för sådan påfyllning är helt enkelt stängda. Vanan att leva "utan bromsar" ger upphov till tidig död;
• Äktenskapsbrott kan orsaka förlust av förnuft, logik och affärsmannaskap. Och detta kommer att orsaka förlust av den huvudsakliga inkomstkällan. För många slutar detta liv i fattigdom och ensam ålderdom.

Hur man undviker straff och återgår till den ortodoxa tron

Den första vägen till frälsning är insikten om sin egen synd. Endast den djupaste omvändelse och ödmjukhet kan ge tillbaka Guds välsignelse. Utukt anses inte vara en ofrivillig, impulsiv handling. Att synda så här kräver en del beräkning och förberedelse. En liderlig person har alltid tid att komma till besinning och sluta.

Det är därför synden äktenskapsbrott är fruktansvärd, att en person begår den medvetet och inte i ett tillstånd av passion eller stress. En otrogen man (hustru) räknar med sin straffrihet och tar inte hänsyn till det faktum att försoning för deras missgärningar kan gå vidare till framtida avkommor.

Ingen är immun mot frestelser och frestelser, detta är särskilt vanligt bland de rika delarna av befolkningen. Men det kommer inte att vara möjligt att undvika straff även i ett fantastiskt tillstånd.

Många människor, efter att ha omvänt sig, söker frälsning i bön. För att öka din önskan att sona synden måste du gå till kyrkan och bekänna. Närvaro vid morgongudstjänsten är särskilt effektiv när dina tankar inte har absorberat de trängande problemen och livets liv och rörelse.

I en sådan period av att tänka om verkligheten förändras mänskliga värderingar, eller snarare, de återgår till rätt spår. Omvändelse hjälper en person på vägen till upplysning, det kan öppna upp nya aspekter av tillvaron för honom.

När en person återvänder till familjen börjar en person inse vad han kan förlora och hur svårt det skulle vara för honom att vara ensam. Men sluta inte med att gå till kyrkan en gång. Gå på söndagens gudstjänst, ge allmosor, skynda dig att hjälpa dem som behöver ditt stöd.

Beskydd, välgörenhet, beskydd av föräldralösa barn och stora familjer - allt kommer att vara viktigt när man kommer närmare Gud. Guds nåd kommer att börja verka i samma ögonblick som du börjar uppleva glädje och lycka från dina handlingar. Fördjupning i genomförandet av goda gärningar kommer att ta tid att söka efter fysiska nöjen och bekvämligheter.

Men vi bör inte glömma våra egna hushållsmedlemmar. Var uppmärksam på din make, kom ihåg vad som erövrade dig i din halva, fick ditt hjärta att slå snabbare och snabbare. Varför valde du att koppla ditt liv med den här personen.

För en sådan uppfattning om det förflutnas ögonblick är gemensamma promenader i frisk luft, sportspel och resor lämpliga. Skapa dina egna familjetraditioner, ritualer. Gör er tid tillsammans mer varierad och lärorik.

Traditioner och fakta om världens praktik

I kyrkans historia nämns fall då präster på grund av äktenskapsbrott fråntogs prästgraden och vanligt folk bannlystes från att gå i kyrka, bikt och nattvard i femton år.

Äktenskapsbrott i den moderna livsstilen är den allra första anledningen till skilsmässaförfaranden. I vissa länder kunde de för ett sådant fall ta livet av sig, men som regel gällde det bara kvinnor. Sådan ojämlikhet var förknippad med att mannen inte var säker på sitt förhållande till blodsbarn.

Inte alla världskulturtraditioner fördömer utomäktenskapligt sex. För vissa tillåter denna livsstil individuell frihet i sexuellt beteende. I Ryssland regleras familjeförhållanden av Ryska federationens familjekod.

I vårt land (enligt lagen) är äktenskapsbrott ingen bra anledning till skilsmässa. Det slutliga beslutet om äktenskapets upplösning fattas personligen av var och en av makarna. Men samtidigt kan lagen befria en av makarna från att betala underhållsbidrag för den andra, om hans ovärdiga beteende i familjen bevisas.

I judendomen är det enligt Gamla testamentet förbjudet för en man att leva med en otrogen hustru. Och i kristendomen kommer även en efterlängtad blick på någon annans hustru att betraktas som en stor synd av äktenskapsbrott och otukt. I islam kunde sådana utomäktenskapliga affärer straffas med hundra piskrapp. I muslimska länder kan de än idag avrätta en kvinna för otukt och äktenskapsbrott (även om det inte står något i Koranen om detta).

Varje religion har sina egna kanoner, men begreppet gott och ont är nästan detsamma överallt. De flesta inser fortfarande att äktenskapsbrott är en synd, men alla är inte trogna sin själsfrände. För att förstå vikten av att hålla bibliska förbund är det värt att överväga mer i detalj vad äktenskapsbrott är och hur det skiljer sig från otukt.

Det är säkert många som undrar vad det är äktenskapsbrott i ortodoxin. Vid första anblicken verkar det som om det bara är ett fysiskt svek mot den juridiska maken. Är det så? Inte riktigt. Faktum är att Bibeln säger att att tänka på en annan person redan är ett svek mot en partner.

Naturligtvis finns det inga syndfria människor. För en spontan tanke på en vacker kvinna som går förbi, kommer inte ett brinnande helvete att komma över en kristen. Men du måste förstå att sådana tankar är syndiga, du bör akta dig för detta.

10 budord från Bibeln dök inte upp för att begränsa människor i allt och göra deras liv till en ständig kamp. De finns så att människor känner frid och frid i sina själar. Ofta gör människor, utan att tänka på det, många misstag och skäms sedan och förstår inte hur de kan sona för äktenskapsbrottssynden. En person måste vara medveten om motiven för sina handlingar, förstå konsekvenserna av äktenskapsbrott och, naturligtvis, uppriktigt omvända sig inför Herren.

Hur skiljer sig äktenskapsbrott från otukt

Det finns välkända begrepp som kallas dödliga synder: äktenskapsbrott och otukt. Vad som är skillnaden mellan dessa två begrepp är känt från Bibeln. Den här boken säger: begå inte äktenskapsbrott, vilket betyder att inte begå äktenskapsbrott. Samtidigt spelar det ingen roll om äktenskapet är gift eller inte, synden är densamma i alla fall. Utukt utövas av ogifta personer, det kan vara olika former av intima handlingar.

Jämförelsen av otukt och äktenskapsbrott är mindre vanligt förekommande. Vad som är skillnaden vet inte alla. Utukt är en absolut synonym för otukt, det finns ingen skillnad mellan dessa två begrepp.

I de bibliska berättelserna behandlas begreppet otukt bredare. Denna beteckning används inte bara bokstavligt, utan också bildligt - vilket indikerar dyrkan av idoler (andlig utsvävning).

Ordet "äktenskapsbrott" på hebreiska översätts bokstavligen som "kränkning av äktenskapet." Det är värt att notera att Gud kallade sitt folk äktenskapsbrytare när de gick med i en annan religion. Man trodde att judarna bildade en äktenskapsförening med den Allsmäktige. När de började dyrka avgudar jämförde Gud dem med en hustru som misslyckades med att förbli trogen. Gamla testamentet jämför ofta Israel som ber med andra gudar och en kvinna som begår otukt med avgudar.

I Nya testamentet nämns äktenskapsbrott nästan alltid i dess direkta betydelse, det vill säga en synd som involverar gift man. Endast ett undantag kan hittas i det andra kapitlet i Uppenbarelseboken, där Jezebels hustru nämns; en äktenskapsbryterska som säger sig vara en profetissa. Hon drog församlingen in i omoral och idoldyrkan, så alla som frestades av hennes undervisning begick äktenskapsbrott med henne.

Konsekvenser av synd

Förutom det faktum att en person som har begått äktenskapsbrott plågas av samvetet, finns det ytterligare ett vedergällning för synder:

Den ortodoxa kyrkan kan straffa köttsliga synder. Om en församlingsmedlem begick äktenskapsbrott eller otukt, kunde han inte ta nattvarden på 15 år, och prästen avsattes omedelbart på grund av vällustens synd. Detta gjordes för att människor skulle inse syndens allvar och förstå varför de inte skulle följa dåliga exempel.

Metoder för inlösen

Om en person inser felaktigheten i sin handling - detta är redan ett stort steg. Men att ändra din synvinkel är meningslöst utan ytterligare åtgärder:

Naturligtvis är det bättre att inte begå äktenskapsbrott. Men det är aldrig för sent att säga adjö till den gamla livsstilen och sona dina synder. Det är viktigt att inte be om synd, utan att göra rättfärdiga handlingar i framtiden. Att förbli trogen sin livspartner i vilken situation som helst - det här är botgöring, en uppgift för resten av livet.