Kasolle ruse: ku dhe si i ndërtuan paraardhësit tanë kasollet, rregullimi dhe arredimi, elementet e kasolles, video, gjëegjëza dhe fjalë të urta për kasollen dhe mirëmbajtjen e arsyeshme të shtëpisë.

"Oh, çfarë pallate!" - kaq shpesh flasim tani për një apartament ose vilë të re të gjerë. Ne flasim pa menduar për kuptimin e fjalës. Në fund të fundit, pallatet janë një banesë e lashtë fshatare, e përbërë nga disa ndërtesa. Çfarë lloj pallatesh kishin fshatarët në kasollet e tyre ruse? Si ishte rregulluar kasollja tradicionale ruse?

Në këtë artikull:

- ku janë ndërtuar kasollet më parë?
- qëndrimi ndaj kasolles ruse në kulturën popullore ruse,
- pajisja e kasolles ruse,
- dekorimi dhe dekorimi i kasolles ruse,
- Stufa ruse dhe këndi i kuq, gjysma mashkullore dhe femërore e shtëpisë ruse,
- elemente të një kasolle ruse dhe një oborr fshatar (fjalor),
- fjalë të urta dhe thënie, shenja për kasollen ruse.

Kasolle ruse

Meqenëse jam nga veriu dhe jam rritur në Detin e Bardhë, në artikull do të tregoj foto të shtëpive veriore. Dhe si një epigraf të tregimit tim për kasollen ruse, zgjodha fjalët e D. S. Likhachev:

Veriu rus! Është e vështirë për mua të shpreh me fjalë admirimin tim, admirimin tim për këtë tokë. Kur për herë të parë, kur isha trembëdhjetë vjeç, udhëtova përgjatë Detit Barent dhe të Bardhë, përgjatë Dvinës Veriore, vizitova banorët e bregdetit, në kasollet e fshatarëve, dëgjova këngë dhe përralla, shikoja këta njerëz jashtëzakonisht të bukur, duke vazhduar thjesht dhe me dinjitet, mbeta plotësisht i shtangur. Më dukej se kjo është e vetmja mënyrë për të jetuar me të vërtetë: në mënyrë të matur dhe të lehtë, duke punuar dhe duke marrë kaq shumë kënaqësi nga kjo punë ... Në veriun rus, ekziston një kombinim i mahnitshëm i së tashmes dhe së kaluarës, modernitetit dhe historisë. , lirizmi me bojëra uji i ujit, tokës, qiellit, fuqia e frikshme e gurit, stuhive, të ftohtit, borës dhe ajrit "(D.S. Likhachev. Kultura ruse. - M., 2000. - S. 409-410).

Ku ndërtoheshin kasollet më parë?

Një vend i preferuar për ndërtimin e një fshati dhe ndërtimin e kasolleve ruse ishte bregu i një lumi ose liqeni. Në të njëjtën kohë, fshatarët udhëhiqeshin nga praktika - afërsia me lumin dhe varkën si mjet transporti, por edhe nga arsyet estetike. Nga dritaret e kasolles, që qëndronte në një vend të lartë, shihej një pamje e bukur e liqenit, pyjeve, livadheve, fushave, si dhe oborri me hambarë, banja pranë lumit.

Fshatrat veriore duken nga larg, nuk u vendosën kurrë në ultësira, gjithmonë në kodra, pranë pyllit, pranë ujit në bregun e lartë të lumit, u bënë qendra e një tabloje të bukur të unitetit të njeriut dhe natyrës, përshtaten organikisht në peizazhin përreth. Në vendin më të lartë zakonisht ndërtonin një kishë dhe një kambanore në qendër të fshatit.

Shtëpia u ndërtua tërësisht, "për shekuj", një vend për të u zgjodh mjaft i lartë, i thatë, i mbrojtur nga erërat e ftohta - në një kodër të lartë. Ata u përpoqën të gjenin fshatra ku kishte toka pjellore, livadhe të pasura, pyje, lumenj apo liqene. Kasollet u vendosën në atë mënyrë që u sigurohej një hyrje dhe qasje e mirë, dhe dritaret ktheheshin "për verë" - në anën me diell.

Në veri, ata u përpoqën të vendosnin shtëpi në shpatin jugor të kodrës, në mënyrë që maja e saj të mbulonte me siguri shtëpinë nga erërat e forta të ftohta veriore. Ana jugore gjithmonë do të ngrohet mirë, dhe shtëpia do të jetë e ngrohtë.

Nëse marrim parasysh vendndodhjen e kasolles në vend, atëherë ata u përpoqën ta vendosnin atë më afër pjesës veriore të saj. Shtëpia mbylli pjesën e kopshtit të vendit nga era.

Për sa i përket orientimit të kasolles ruse sipas diellit (veri, jug, perëndim, lindje) kishte edhe një strukturë të veçantë të fshatit. Ishte shumë e rëndësishme që dritaret e pjesës së banimit të shtëpisë të vendoseshin në drejtim të diellit. Për ndriçim më të mirë të shtëpive në rreshta, ato u vendosën në një model shahu në lidhje me njëra-tjetrën. Të gjitha shtëpitë në rrugët e fshatit "shikonin" në një drejtim - në diell, në lumë. Nga dritarja shiheshin lindjet dhe perëndimet e diellit, lëvizjet e anijeve përgjatë lumit.

Vend i begatë për ndërtimin e një kasolle konsiderohej një vend ku shtriheshin bagëtitë për të pushuar. Në fund të fundit, lopët konsideroheshin nga të parët tanë si një forcë pjellore jetëdhënëse, sepse lopa shpesh ishte mbajtësja e familjes.

Ata u përpoqën të mos ndërtonin shtëpi në ose afër kënetave, këto vende konsideroheshin "të ftohta" dhe të korrat në to shpesh vuanin nga ngricat. Por një lumë ose liqen afër shtëpisë është gjithmonë i mirë.

Kur zgjidhnin një vend për të ndërtuar një shtëpi, burrat morën me mend - ata përdorën një eksperiment. Gratë nuk morën pjesë kurrë në të. Morën leshin e deleve. Ajo u vendos në një enë balte. Dhe u largua për natën në vendin e shtëpisë së ardhshme. Rezultati konsiderohej pozitiv nëse leshi ishte i lagur deri në mëngjes. Kështu që shtëpia do të jetë e pasur.

Kishte të tjera fall - eksperimente. Për shembull, në mbrëmje, shkumësi lihej brenda natës në vendin e shtëpisë së ardhshme. Nëse shkumësa tërhiqte milingonat, ajo konsiderohej një shenjë e mirë. Nëse milingonat nuk jetojnë në këtë tokë, atëherë është më mirë të mos ndërtoni një shtëpi këtu. Rezultati u kontrollua në mëngjes të nesërmen.

Ata filluan të copëtonin shtëpinë në fillim të pranverës (kreshmëve) ose në muajt e tjerë të vitit në hënën e re. Nëse një pemë pritet në një hënë në rënie, atëherë ajo shpejt do të kalbet, kjo është arsyeja pse kishte një ndalim të tillë. Kishte edhe receta më të rrepta për ditët. Pylli filloi të korrej nga dimri Nikolla, nga 19 dhjetori. Koha më e mirë për korrjen e një peme konsiderohej dhjetor - janar, sipas ngricave të para, kur lagështia e tepërt del nga trungu. Ata nuk prenë pemë të thata apo pemë me rritje për shtëpi, pemë që binin në veri gjatë prerjes. Këto besime lidhur me pemët, materialet e tjera nuk ishin të pajisura me norma të tilla.

Ata nuk ndërtuan shtëpi në vendin e shtëpive të djegura nga rrufeja. Besohej se rrufeja Elia - profeti godet vendet e shpirtrave të këqij. Nuk ndërtuan as shtëpi ku dikur kishte banjë, ku dikush plagosej me sëpatë ose thikë, ku gjendeshin eshtra njerëzish, ku dikur kishte banjë apo ku kalonte një rrugë, ku ndonjë lloj ndodhi fatkeqësia, për shembull, një përmbytje.

Qëndrimi ndaj kasolles ruse në kulturën popullore

Shtëpia në Rusi kishte shumë emra: një kasolle, një kasolle, një kullë, kholupy, një rezidencë, një horomina dhe një tempull. Po, mos u habitni - tempulli! Pallat (kasollet) barazoheshin me tempullin, sepse edhe tempulli është shtëpi, Shtëpia e Zotit! Dhe në kasolle kishte gjithmonë një cep të shenjtë, të kuq.

Fshatarët e trajtonin shtëpinë si një qenie të gjallë. Edhe emrat e pjesëve të shtëpisë janë të ngjashëm me emrat e pjesëve të trupit të njeriut dhe botës së tij! Kjo është një veçori e shtëpisë ruse - "njerëzore", domethënë, emrat antropomorfikë të pjesëve të kasolles:

• Chelo kasolleështë fytyra e saj. Chelom mund të quhet pedimenti i kasolles dhe hapja e jashtme në furrë.
• Prichelina- nga fjala "ballë", domethënë dekorimi në ballin e kasolles,
• pllaka- nga fjala "fytyrë", "në fytyrë" e kasolles.
• Ochelie- nga fjala "sy", një dritare. Kështu quhej pjesa e shamisë së femrës, quhej edhe dekorimi i dritares.
• Balli- kështu u quajt bordi ballor. Në dizajnin e shtëpisë ka pasur edhe “fronte”.
• Thembra, këmbë- kështu quhej pjesa e dyerve.

Kishte edhe emra zoomorfikë në rregullimin e kasolles dhe oborrit: "demat", "pulat", "skate", "vinç" - një pus.

fjala "kasolle" vjen nga sllavishtja e vjetër "ist'ba". "Istboy, kuti zjarri" ishte një shtëpi prej druri me ngrohje (dhe një "kafaz" është një shtëpi prej druri të pa ngrohur të një ndërtese banimi).

Shtëpia dhe kasollet ishin modele të gjalla të botës për njerëzit. Shtëpia ishte ai vend sekret në të cilin njerëzit shprehnin ide për veten e tyre, për botën, ndërtonin botën dhe jetën e tyre sipas ligjeve të harmonisë. Shtëpia është pjesë e jetës dhe një mënyrë për të lidhur dhe formësuar jetën tuaj. Shtëpia është një hapësirë ​​e shenjtë, një imazh i familjes dhe atdheut, një model i botës dhe i jetës njerëzore, lidhja e një personi me botën natyrore dhe me Zotin. Shtëpia është një hapësirë ​​që një person ndërton me duart e veta dhe që është me të nga ditët e para deri në ditët e fundit të jetës së tij në Tokë. Ndërtimi i një shtëpie është një përsëritje e punës së Krijuesit nga një person, sepse një banesë njerëzore, sipas ideve të njerëzve, është një botë e vogël e krijuar sipas rregullave të "botës së madhe".

Me paraqitjen e një shtëpie ruse, ishte e mundur të përcaktohej statusi shoqëror, feja dhe kombësia e pronarëve të saj. Në një fshat nuk kishte dy shtëpi krejtësisht identike, sepse çdo kasolle mbante një individualitet dhe pasqyronte botën e brendshme të familjes që jetonte në të.

Për një fëmijë, shtëpia është modeli i parë i botës së madhe të jashtme, ajo "ushqen" dhe "ushqen" fëmijën, fëmija "thith" ligjet e jetës në botën e madhe të të rriturve nga shtëpia. Nëse një fëmijë është rritur në një shtëpi të lehtë, komode, të sjellshme, në një shtëpi në të cilën mbretëron rendi, atëherë kështu fëmija do të vazhdojë të ndërtojë jetën e tij. Nëse ka kaos në shtëpi, atëherë kaosi është në shpirt dhe në jetën e një personi. Që nga fëmijëria, fëmija zotëroi sistemin e ideve për shtëpinë e tij - daljen dhe strukturën e saj - nënën, këndin e kuq, pjesët femërore dhe mashkullore të shtëpisë.

Shtëpia përdoret tradicionalisht në rusisht si sinonim i fjalës "mëmëdheu". Nëse njeriu nuk ka ndjenjën e shtëpisë, atëherë nuk ka ndjenjën e atdheut! Lidhja me shtëpinë, kujdesi për të konsiderohej virtyt. Shtëpia dhe kasollja ruse janë mishërimi i një hapësire vendase dhe të sigurt. Fjala "shtëpi" përdorej gjithashtu në kuptimin "familje" - ata thoshin "Ka katër shtëpi në kodër" - kjo do të thoshte se kishte katër familje. Në një kasolle ruse, disa breza të familjes jetonin dhe drejtonin një familje të përbashkët nën një çati - gjyshërit, baballarët, djemtë, nipërit dhe mbesat.

Hapësira e brendshme e kasolles ruse është shoqëruar prej kohësh në kulturën popullore si hapësira e një gruaje - ajo e ndoqi atë, i vendosi gjërat në rregull dhe rehati. Por hapësira e jashtme - oborri dhe më gjerë - ishte hapësira e një njeriu. Gjyshi i tim shoqi e kujton ende një ndarje të tillë detyrash, që ishte pranuar në familjen e stërgjyshërve tanë: një grua çonte ujë nga një pus për në shtëpi, për gatim. Dhe burri mbante ujë nga pusi, por për lopë ose kuaj. Konsiderohej turp nëse një grua fillonte të kryente detyrat e burrave ose anasjelltas. Meqenëse jetonin në familje të mëdha, nuk kishte probleme. Nëse një nga gratë nuk mund të mbante ujë tani, atëherë këtë punë e bënte një grua tjetër në familje.

Gjysma e mashkullit dhe e femrës gjithashtu respektoheshin rreptësisht në shtëpi, por kjo do të diskutohet më tej.

Në veriun rus, ambientet e banimit dhe të shërbimeve u kombinuan nën të njëjtën çati, në mënyrë që të mund të menaxhoni familjen tuaj pa lënë shtëpinë tuaj. Kështu u shfaq zgjuarsia jetësore e veriorëve që jetonin në kushte të ashpra natyrore të ftohta.

Shtëpia kuptohej në kulturën popullore si qendra e vlerave kryesore jetësore.- lumturia, prosperiteti, begatia e familjes, besimi. Një nga funksionet e kasolles dhe shtëpisë ishte një funksion mbrojtës. Dielli i gdhendur prej druri nën çati është një dëshirë e lumturisë dhe mirëqenies për pronarët e shtëpisë. Imazhi i trëndafilave (që nuk rriten në veri) është një dëshirë për një jetë të lumtur. Luanët dhe luaneshat në pikturë janë amuletë pagane, që e trembin të keqen me pamjen e tyre të tmerrshme.

Fjalët e urta për kasollen

Në çati ka një kreshtë të rëndë prej druri - një shenjë e diellit. Duhet të ketë pasur një perëndeshë shtëpie në shtëpi. S. Yesenin shkruante në mënyrë interesante për kalin: “Kali, si në mitologjinë greke, egjiptiane, romake dhe ruse, është një shenjë e aspiratës. Por vetëm një burrë rus mendoi ta vendoste në çatinë e tij, duke e krahasuar kasollen e tij nën të me një karrocë "(Nekrasova M.A. Arti Popullor i Rusisë. - M., 1983)

Shtëpia është ndërtuar në mënyrë shumë proporcionale dhe harmonike. Në hartimin e tij - ligji i seksionit të artë, ligji i harmonisë natyrore në përmasa. Ata ndërtuan pa një mjet matës dhe llogaritje komplekse - me instinkt, siç e nxiti shpirti.

Një familje prej 10 apo edhe 15-20 personash ndonjëherë jetonte në një kasolle ruse. Në të gatuanin dhe hanin, flinin, endeshin, tjernin, riparonin enët dhe bënin të gjitha punët e shtëpisë.

Miti dhe e vërteta për kasollen ruse. Ekziston një mendim se në kasollet ruse ishte e pistë, kishte kushte josanitare, sëmundje, varfëri dhe errësirë. Kështu mendoja edhe unë, kështu na mësonin në shkollë. Por kjo nuk është absolutisht e vërtetë! E pyeta gjyshen time pak para nisjes së saj në një botë tjetër, kur ajo ishte tashmë mbi 90 vjeç (ajo u rrit pranë Nyandoma dhe Kargopol në veriun rus në rajonin e Arkhangelsk), si jetonin në fshatin e tyre në fëmijërinë e saj - a vërtetë lani dhe pastroni shtëpinë një herë në vit dhe jetoni në errësirë ​​dhe baltë?

Ajo u habit shumë dhe tha se shtëpia ishte gjithmonë jo thjesht e pastër, por shumë e lehtë dhe komode, e bukur. Nëna e saj (stërgjyshja ime) qëndiste dhe thurte valixhet më të bukura për shtretërit e të rriturve dhe fëmijëve. Çdo krevat dhe djep ishte zbukuruar me vaskat e saj. Dhe çdo shtrat ka modelin e vet! Imagjinoni çfarë pune është! Dhe çfarë bukurie në kornizën e çdo shtrati! Babai i saj (stërgjyshi im) gdhendi stoli të bukura në të gjitha veglat dhe mobiljet shtëpiake. Ajo kujtoi se ishte një fëmijë nën kujdesin e gjyshes së saj së bashku me motrat dhe vëllezërit e saj (stër-stërgjyshja ime). Ata jo vetëm që luajtën, por edhe ndihmuan të rriturit. Ndonjëherë, në mbrëmje, gjyshja e saj u thoshte fëmijëve: "Së shpejti nëna dhe babai do të vijnë nga fusha, duhet të pastrojmë shtëpinë". Dhe oh po! Fëmijët marrin fshesa, lecka, i vendosin gjërat në mënyrë që të mos ketë një grimcë në qoshe, as një grimcë pluhuri dhe të gjitha gjërat të jenë në vendet e tyre. Në kohën kur erdhën nëna dhe babai, shtëpia ishte gjithmonë e pastër. Fëmijët e kuptuan se të rriturit ishin kthyer nga puna, ishin të lodhur dhe kishin nevojë për ndihmë. Ajo gjithashtu kujtoi se si nëna e saj e zbardhte gjithmonë sobën në mënyrë që sobë të ishte e bukur dhe shtëpia të ishte komode. Edhe në ditën e lindjes, nëna e saj (stërgjyshja ime) e zbardhi sobën dhe më pas shkoi të lindte në banjë. Gjyshja kujtoi se si ajo, duke qenë vajza e madhe, e ndihmoi atë.

Nuk kishte gjë të tillë si të pastër nga jashtë dhe të pista nga brenda. I pastruar me shumë kujdes si jashtë ashtu edhe brenda. Gjyshja ime më tha se "ajo që është jashtë është si do t'u dukesh njerëzve" (jashtë është pamja e rrobave, shtëpisë, dollapit etj. - si kërkojnë të ftuar dhe si duam t'i prezantojmë njerëzve veshjet, pamja e jashtme. të shtëpisë, etj.). Por “ajo që ka brenda është ajo që je në të vërtetë” (brenda është ana e gabuar e qëndisjes apo e ndonjë pune tjetër, ana e gabuar e rrobave që duhet të jenë të pastra dhe pa vrima apo njolla, pjesa e brendshme e kabineteve dhe të tjera të padukshme për njerëzit e tjerë, por na duken momentet e jetës sonë). Shumë udhëzues. Gjithmonë i mbaj mend fjalët e saj.

Gjyshja kujtoi se vetëm ata që nuk punonin kishin kasolle të varfra dhe të pista. Ata konsideroheshin si budallenj të shenjtë, pak të sëmurë, u mëshironin si njerëz me shpirt të sëmurë. Kush punonte - edhe sikur të kishte 10 fëmijë - jetonte në kasolle të ndritshme, të pastra dhe të bukura. Dekoroni shtëpinë tuaj me dashuri. Ata drejtonin një familje të madhe dhe nuk u ankuan kurrë për jetën. Gjithmonë kishte rregull në shtëpi dhe në oborr.

Pajisja e kasolles ruse

Shtëpia ruse (kasollja), si Universi, ishte e ndarë në tre botë, tre nivele: ajo e poshtme është bodrumi, nëntoka; e mesme është dhoma e banimit; pjesa e sipërme nën qiell është një papafingo, një çati.

Kasolle si një dizajn Ishte një kornizë e bërë me trungje, të cilët lidheshin së bashku në kurora. Në veriun rus, ishte zakon të ndërtoheshin shtëpi pa thonj, shtëpi shumë të qëndrueshme. Numri minimal i thonjve u përdor vetëm për ngjitjen e dekor - prichelin, peshqirë, pllaka. Ata ndërtuan shtëpi "siç do të thotë masa dhe bukuria".

Çati- pjesa e sipërme e kasolles - jep mbrojtje nga bota e jashtme dhe është kufiri i brendësisë së shtëpisë me hapësirën. Nuk është çudi që çatia ishte e dekoruar kaq bukur në shtëpi! Dhe në ornamentin në çati, shpesh përshkruheshin simbole të diellit - simbole diellore. Dimë shprehje të tilla: “streha e babait”, “të jetosh nën një çati”. Kishte zakone - nëse një person ishte i sëmurë dhe nuk mund të largohej nga kjo botë për një kohë të gjatë, atëherë në mënyrë që shpirti i tij të kalonte më lehtë në një botë tjetër, atëherë ata hoqën patina në çati. Shtë interesante që çatia konsiderohej një element femëror i shtëpisë - vetë kasollja dhe gjithçka në kasolle duhet të "mbulohet" - çatia, kova, dhe enët dhe fuçitë.

Pjesa e sipërme e shtëpisë (prichelina, peshqir) ishin zbukuruar me shenja diellore, domethënë diellore. Në disa raste, dielli i plotë përshkruhej në peshqir, dhe vetëm gjysma e shenjave diellore përshkruheshin në shtrat. Kështu, dielli u shfaq në pikat më të rëndësishme të rrugës së tij nëpër qiell - në lindjen e diellit, në zenit dhe në perëndim të diellit. Madje ka një shprehje në folklor, "dielli me tre dritë", që të kujton këto tre pika kyçe.

Papafingo ndodhej nën çati dhe mbi të ruheshin sende që nuk ishin të nevojshme për momentin, të hequra nga shtëpia.

Kasollja ishte dykatëshe, dhomat e ndenjes ndodheshin në "katin e dytë", pasi aty ishte më ngrohtë. Dhe në "katin përdhes", domethënë në nivelin e poshtëm, kishte bodrum Ai mbronte ambientet e banimit nga i ftohti. Bodrumi përdorej për ruajtjen e ushqimit dhe ndahej në 2 pjesë: bodrumi dhe nëntoka.

Kati e bënë të dyfishtë për t'u ngrohur: në fund ka një "dysheme të zezë", dhe në krye është "dysheme e bardhë". Dërrasat e dyshemesë u vendosën nga skajet në qendër të kasolles në drejtim nga fasada në dalje. Kishte rëndësi në disa ceremoni. Pra, nëse ata hynë në shtëpi dhe u ulën në një stol përgjatë dërrasave të dyshemesë, atëherë kjo do të thoshte se ata kishin ardhur për të mashtruar. Ata nuk flinin kurrë dhe nuk e shtrinin shtratin përgjatë dërrasave të dyshemesë, ndërsa personi i vdekur ishte shtrirë përgjatë dërrasave të dyshemesë "në rrugën drejt dyerve". Prandaj nuk flinim me kokën drejt daljes. Ata flinin gjithmonë me kokën në këndin e kuq, drejt murit ballor, ku ndodheshin ikonat.

E rëndësishme në rregullimin e kasolles ruse ishte diagonalja "këndi i kuq - furrë". Këndi i kuq tregonte gjithmonë mesditën, dritën, anën e Zotit (ana e kuqe). Ajo ka qenë gjithmonë e lidhur me Votokun (lindjen e diellit) dhe jugun. Dhe soba tregonte perëndimin e diellit, errësirën. Dhe i lidhur me perëndimin apo veriun. Ata gjithmonë luteshin për ikonën në këndin e kuq, d.m.th. në lindje, ku ndodhet altari në tempuj.

Dera dhe hyrja në shtëpi, dalja në botën e jashtme është një nga elementët më të rëndësishëm të shtëpisë. Ajo përshëndet të gjithë ata që hyjnë në shtëpi. Në kohët e lashta, kishte shumë besime dhe rituale të ndryshme mbrojtëse të lidhura me derën dhe pragun e shtëpisë. Ndoshta jo pa arsye, dhe tani shumë njerëz varin një patkua në derë për fat të mirë. Dhe edhe më herët, një kosë (mjet kopshti) ishte hedhur nën prag. Kjo pasqyronte idetë e njerëzve për kalin si një kafshë e lidhur me diellin. Dhe gjithashtu për metalin e krijuar nga njeriu me ndihmën e zjarrit dhe që është një material për mbrojtjen e jetës.

Vetëm një derë e mbyllur shpëton jetën brenda shtëpisë: “Mos u beso të gjithëve, mbylle derën më fort”. Prandaj njerëzit ndalonin para pragut të shtëpisë, sidomos kur hynin në shtëpinë e dikujt tjetër, kjo ndalesë shpesh shoqërohej me një lutje të shkurtër.

Në një dasmë në disa lokalitete, një grua e re, duke hyrë në shtëpinë e burrit të saj, nuk duhej të prekte pragun. Prandaj shpesh sillej me dorë. Dhe në zona të tjera, shenja ishte pikërisht e kundërta. Nusja, duke hyrë në shtëpinë e dhëndrit pas dasmës, rrinte gjithmonë në prag. Ishte një shenjë e kësaj. Se ajo tani është lloji i burrit të saj.

Pragu i portës është kufiri i hapësirës "të vet" dhe "të huaj". Sipas besimeve popullore, ishte një vend kufitar dhe për këtë arsye i pasigurt: "Ata nuk i përshëndesin njerëzit përtej pragut", "Ata nuk shtrëngojnë duart përtej pragut". Ju nuk mund të pranoni as dhurata përtej pragut. Mysafirët takohen jashtë pragut, pastaj lihen të hyjnë përpara tyre përmes pragut.

Lartësia e derës ishte nën lartësinë e njeriut. Në hyrje më duhej të përkulja kokën dhe të hiqja kapelën. Por në të njëjtën kohë, dera ishte mjaft e gjerë.

Dritare- një hyrje tjetër në shtëpi. Dritarja është një fjalë shumë e lashtë, ajo u përmend për herë të parë në analet në vitin 11 dhe gjendet në të gjithë popujt sllavë. Në besimet popullore, ishte e ndaluar të pështyhej përmes dritares, të hidhte mbeturina, të derdhte diçka nga shtëpia, pasi nën të "është një engjëll i Zotit". "Jepini (lypësit) përmes dritares - jepini Zotit." Dritaret konsideroheshin si sytë e shtëpisë. Njeriu shikon nga dritarja diellin, dhe dielli e shikon nga dritarja (sytë e kasolles), prandaj në arkitra shpesh gdhendeshin shenja të diellit. Gjëegjëzat e popullit rus thonë këtë: "Vajza e kuqe shikon nga dritarja" (dielli). Dritaret në shtëpi tradicionalisht në kulturën ruse janë përpjekur gjithmonë të orientohen "për verën" - domethënë në lindje dhe jug. Dritaret më të mëdha të shtëpisë ishin gjithmonë përballë rrugës dhe lumit, ato quheshin "të kuqe" ose "të shtrembëruara".

Dritaret në një kasolle ruse mund të jenë të tre llojeve:

A) Dritarja Volokovoe - lloji më i lashtë i dritareve. Lartësia e saj nuk e kalonte lartësinë e një trungu të vendosur horizontalisht. Por në gjerësi ishte një herë e gjysmë më e lartë se lartësia. Një dritare e tillë mbyllej nga brenda me një shul, duke "tërhequr" përgjatë brazdave të veçanta. Prandaj, dritarja u quajt "portage". Vetëm drita e zbehtë depërtonte në kasolle nga dritarja e portës. Dritare të tilla ishin më të zakonshme në ndërtesat e jashtme. Përmes dritares së portazhit, tymi nga sobë u nxorr ("u hoq zvarrë") nga kasolle. Ata gjithashtu ajrosnin bodrumet, dollapët, erërat dhe kasollet e lopëve.

B) Një dritare kuti - përbëhet nga një kuvertë e përbërë nga katër shufra të lidhura fort me njëri-tjetrin.

C) Dritarja e pjerrët është një hapje në mur, e përforcuar me dy trarë anësore. Këto dritare quhen gjithashtu "të kuqe" pavarësisht vendndodhjes së tyre. Fillimisht, dritaret qendrore në kasollen ruse u bënë kështu.

Pikërisht nga dritarja duhej kaluar foshnja nëse vdisnin fëmijët e lindur në familje. Besohej se në këtë mënyrë mund ta shpëtoni fëmijën dhe t'i siguroni atij një jetë të gjatë. Në veriun rus, ekzistonte gjithashtu një besim i tillë që shpirti i një personi largohet nga shtëpia përmes dritares. Kjo është arsyeja pse një filxhan me ujë u vendos në dritare në mënyrë që shpirti që la personin të mund të lahej dhe të fluturonte larg. Gjithashtu, pas përkujtimit, në dritare ishte varur një peshqir në mënyrë që shpirti të ngrihej në shtëpi përmes saj dhe më pas të zbriste. Ulur në dritare, duke pritur për lajme. Një vend pranë dritares në këndin e kuq është një vend nderi, për mysafirët më të nderuar, duke përfshirë edhe mblesërit.

Dritaret ishin të vendosura lart, dhe për këtë arsye pamja nga dritarja nuk përplasej me ndërtesat fqinje, dhe pamja nga dritarja ishte e bukur.

Gjatë ndërtimit, midis traut të dritares dhe trungut, muret e shtëpisë linin hapësirë ​​të lirë (brazdë sedimentare). U mbulua me një dërrasë, e cila është e njohur për të gjithë ne dhe quhet pllakë shiriti("në faqen e shtëpisë" = zorrë). Pllakat ishin zbukuruar me zbukurime për të mbrojtur shtëpinë: rrathë si simbole të diellit, zogjve, kuajve, luanëve, peshqve, nuselalës (një kafshë që konsiderohej si kujdestar i bagëtive - besohej se nëse përshkruhej një grabitqar, do të të mos dëmtoni kafshët shtëpiake), stoli me lule, dëllinja, hiri malor.

Jashtë, dritaret ishin të mbyllura me grila. Ndonjëherë në veri, për ta bërë të përshtatshme mbylljen e dritareve, ndërtoheshin galeri përgjatë fasadës kryesore (dukeshin si ballkone). Pronari ecën përgjatë galerisë dhe mbyll grilat në dritare gjatë natës.

Katër anët e kasolles përballë katër drejtimeve të botës. Pamja e kasolles është kthyer në botën e jashtme, dhe dekorimi i brendshëm - te familja, te klani, te personi.

Portiku i kasolles ruse ishte më i hapur dhe më i gjerë. Këtu ishin ato ngjarje familjare që mund t'i shihte e gjithë rruga e fshatit: ata larguan ushtarët, takuan mbleset, takuan të porsamartuarit. Në verandë ata biseduan, shkëmbyen lajme, pushuan, biseduan për biznesin. Prandaj, portiku zinte një vend të dukshëm, ishte i lartë dhe ngrihej mbi shtylla ose kabina me trungje.

Portiku është "karta e vizitës së shtëpisë dhe pronarëve të saj", duke pasqyruar mikpritjen, begatinë dhe përzemërsinë e tyre. Një shtëpi konsiderohej e pabanuar nëse hajati i saj shkatërrohej. Dekoronin me kujdes dhe bukur verandën, stoli ishte i njëjtë si në elementët e shtëpisë. Mund të jetë një zbukurim gjeometrik ose me lule.

Si mendoni ju, nga cila fjalë është formuar fjala “harandë”? Nga fjala "mbulesë", "çati". Në fund të fundit, veranda ishte domosdoshmërisht me një çati që mbrohej nga bora dhe shiu.
Shpesh në një kasolle ruse kishte dy veranda dhe dy hyrje. Hyrja e parë është ajo kryesore, ku u vendosën stola për bisedë dhe relaksim. Dhe hyrja e dytë është e “ndotur”, shërbente për nevoja shtëpiake.

Piqem ndodhet pranë hyrjes dhe zinte rreth një të katërtën e hapësirës së kasolles. Stufa është një nga qendrat e shenjta të shtëpisë. "Furra në shtëpi është e njëjtë me altarin në kishë: në të piqet bukë." “Na na pjek”, “Shtëpia pa sobë është shtëpi e pabanuar”. Stufa kishte origjinë femërore dhe ndodhej në gjysmën femërore të shtëpisë. Është në furrë që e papërpunuara, e pazhvilluara shndërrohet në të zier, "të vetë", të zotëruar. Furra ndodhet në këndin përballë këndit të kuq. Flinin mbi të, përdorej jo vetëm në gatim, por edhe në shërim, në mjekësinë popullore, në të laheshin fëmijët e vegjël në dimër, mbi të ngroheshin fëmijët dhe të moshuarit. Në sobë e mbanin gjithmonë të mbyllur damperin nëse dikush dilte nga shtëpia (që të kthehej dhe rruga të ishte e lumtur), gjatë stuhive (sepse soba është një hyrje tjetër në shtëpi, lidhja e shtëpisë me jashtë. botë).

Matica- një rreze që kalon nëpër kasollen ruse, mbi të cilën mbështetet tavani. Ky është kufiri midis pjesës së përparme dhe të pasme të shtëpisë. Një mysafir që hynte në shtëpi, pa lejen e nikoqirëve, nuk mund të shkonte më larg se nëna. Të ulesh nën nënën do të thoshte të kënaqje nusen. Për të pasur sukses, para se të dilte nga shtëpia, ishte e nevojshme të kapeshim për nënën.

E gjithë hapësira e kasolles ishte e ndarë në femër dhe mashkull. Burrat punonin dhe pushonin, prisnin mysafirë gjatë ditëve të javës në pjesën mashkullore të kasolles ruse - në këndin e përparmë të kuq, larg saj deri në prag dhe ndonjëherë nën perde. Vendi i punës së burrit gjatë riparimit ishte pranë derës. Gratë dhe fëmijët punonin dhe pushonin, rrinin zgjuar në gjysmën femërore të kasolles - afër sobës. Nëse gratë merrnin mysafirë, atëherë të ftuarit u ulën në pragun e sobës. Të ftuarit mund të hynin në territorin femëror të kasolles vetëm me ftesë të zonjës. Përfaqësuesit e gjysmës së meshkujve, pa ndonjë emergjencë të veçantë, nuk shkuan kurrë në gjysmën e femrës, dhe gratë në gjysmën e meshkujve. Kjo mund të merret si një fyerje.

Tezga shërbeu jo vetëm si një vend për t'u ulur, por edhe si një vend për të fjetur. Një mbështetëse koke vendosej nën kokë kur flinte në stol.

Dyqani te dera quhej “konik”, mund të ishte vendi i punës së të zotit të shtëpisë dhe gjithashtu çdo person që hynte në shtëpi, lypës, mund ta kalonte natën në të.

Raftet u bënë mbi stolat mbi dritaret paralelisht me stolat. Mbi to vendoseshin kapele, fije, fije, rrota tjerrëse, thika, fëndyrë dhe sende të tjera shtëpiake.

Çiftet e rritura të martuara flinin në çizme, në stol nën perde, në kafazët e tyre të veçantë - në vendet e tyre. Të moshuarit flinin në sobë ose pranë sobës, fëmijët në sobë.

Të gjitha veglat dhe mobiljet në kasollen veriore ruse janë të vendosura përgjatë mureve, dhe qendra mbetet e lirë.

Svetlitsy dhoma quhej - një dhomë me dritë, një djegës në katin e dytë të shtëpisë, e pastër, e rregulluar, për punë me gjilpërë dhe klasa të pastra. Kishte një gardërobë, një krevat, një divan, një tavolinë. Por ashtu si në kasolle, të gjitha sendet ishin vendosur përgjatë mureve. Në gorenka kishte arka, në të cilat mblidhnin pajën për vajzat. Sa vajza të martuara - kaq shumë gjoks. Këtu jetonin vajza - nuse të martuara.

Dimensionet e kasolles ruse

Në kohët e lashta, kasollja ruse nuk kishte ndarje të brendshme dhe ishte në formë katrore ose drejtkëndore. Dimensionet mesatare të kasolles ishin nga 4 x 4 metra në 5.5 x 6.5 metra. Fshatarët e mesëm dhe fshatarët e pasur kishin kasolle të mëdha - 8 x 9 metra, 9 x 10 metra.

Dekorimi i kasolles ruse

Në kasollen ruse, u dalluan katër qoshe: furrë, kut gruaje, këndi i kuq, këndi i pasëm (në hyrje nën dysheme). Çdo cep kishte qëllimin e vet tradicional. Dhe e gjithë kasolle, në përputhje me këndet, u nda në gjysmën femërore dhe mashkullore.

Gjysma femërore e kasolles shkon nga gryka e furrës (dalja e furrës) në murin e përparmë të shtëpisë.

Një nga cepat e gjysmës femërore të shtëpisë është kuti i gruas. Quhet edhe “piqem”. Ky vend është afër sobës, territori i grave. Këtu gatuanin ushqime, byrekë, ruanin enët, gurët e mullirit. Ndonjëherë "territori i grave" i shtëpisë ndahej nga një ndarje ose ekran. Në gjysmën e femrës të kasolles, pas sobës, kishte dollapë për enë kuzhine dhe ushqime, rafte për enët e tavolinës, kova, gize, vaska, pajisje furre (lopatë buke, poker, tong). "Stolina e gjatë" që kalonte përgjatë gjysmës së femrës së kasolles përgjatë murit anësor të shtëpisë ishte gjithashtu femër. Këtu gratë tjereshin, endeshin, qepnin, qëndisnin dhe këtu varej një djep për fëmijë.

Meshkujt nuk kanë hyrë asnjëherë në “territorin e femrave” dhe kanë prekur enët që konsiderohen femra. Dhe një i huaj dhe një mysafir nuk mund të shikonin as në kutin e një gruaje, ishte fyese.

Në anën tjetër të furrës hapësirë ​​mashkullore, "Mbretëria mashkullore në shtëpi". Këtu kishte një dyqan burrash në prag, ku burrat bënin punët e shtëpisë dhe pushonin pas një dite të vështirë pune. Nën të shpesh kishte një dollap me vegla pune për burrat, dhe konsiderohej e pahijshme që një grua të ulej në një stol në prag. Në një stol anësor në pjesën e pasme të kasolles, ata pushonin gjatë ditës.

Sobë ruse

Përafërsisht një e katërta, dhe nganjëherë një e treta e kasolles ishte e zënë nga një sobë ruse. Ajo ishte një simbol i vatrës. Ata jo vetëm që gatuanin ushqim në të, por përgatitnin edhe foragjere për bagëtinë, piqnin byrekë dhe bukë, laheshin, ngrohnin dhomën, flinin mbi të dhe thanin rroba, këpucë ose ushqime, thaheshin kërpudha dhe manaferra në të. Dhe edhe në dimër ata mund të mbanin pula në furrë. Megjithëse sobë është shumë e madhe, ajo nuk "ha", por, përkundrazi, zgjeron hapësirën e banimit të kasolles, duke e kthyer atë në një lartësi shumëdimensionale, të pabarabartë.

Nuk është çudi që ekziston një thënie "të kërcesh nga sobë", sepse gjithçka në një kasolle ruse fillon me sobën. E mbani mend eposin për Ilya Muromets? Bylina na thotë se Ilya Muromets "shtri në sobë për 30 vjet e 3 vjet", domethënë nuk mund të ecte. Jo në dysheme dhe jo në stola, por në sobë!

“Na piqni si nënë”, thoshin njerëzit. Shumë praktika shëruese popullore ishin të lidhura me sobën. Dhe shenjat. Për shembull, nuk mund të pështyni në furrë. Dhe ishte e pamundur të betoheshe kur zjarri digjej në furrë.

Furra e re filloi të ngrohej gradualisht dhe në mënyrë të barabartë. Dita e parë filloi me katër trungje dhe gradualisht shtohej një trung çdo ditë për të ndezur të gjithë vëllimin e furrës dhe në mënyrë që ajo të ishte pa të çara.

Në fillim, në shtëpitë ruse kishte soba prej qerpiçi që ngroheshin në të zezë. Kjo do të thotë, furra atëherë nuk kishte një tub shkarkimi për të dalë tymi. Tymi lëshohej përmes derës ose përmes një vrime të veçantë në mur. Ndonjëherë mendohet se vetëm të varfërit kishin kasolle të zeza, por kjo nuk është kështu. Stufa të tilla ishin edhe në pallate të pasura. Furra e zezë jepte më shumë nxehtësi dhe e mbante më gjatë se e bardha. Muret e tymosur nuk kishin frikë nga lagështia ose kalbja.

Më vonë, sobat u ndërtuan të bardha - domethënë, ata filluan të bënin një tub përmes të cilit dilte tymi.

Stufa ishte gjithmonë e vendosur në një nga cepat e shtëpisë, që quhej sobë, derë, kënd i vogël. Diagonalisht nga sobë kishte gjithmonë një cep të kuq, të shenjtë, përpara, të madh të një shtëpie ruse.

Këndi i kuq në një kasolle ruse

Këndi i kuq - vendi kryesor qendror në kasolle, në një shtëpi ruse. Quhet gjithashtu "i shenjtë", "hyjnor", "para", "i moshuar", "i madh". Ndriçohet nga dielli më mirë se të gjitha qoshet e tjera të shtëpisë, gjithçka në shtëpi është e orientuar drejt tij.

Perëndesha në këndin e kuq është si altari i një kishe ortodokse dhe u interpretua si prania e Zotit në shtëpi. Tabela në këndin e kuq është altari i kishës. Këtu, në këndin e kuq, ata u lutën për imazhin. Këtu, në tryezë, mbaheshin të gjitha vaktet dhe ngjarjet kryesore në jetën e familjes: lindja, dasma, varrimi, largimi në ushtri.

Këtu nuk kishte vetëm ikona, por edhe Bibla, libra lutjesh, qirinj, degë shelgu të shenjtëruar u sollën këtu të Dielën e Palmës ose degë thupër në Trinitet.

Këndi i kuq adhurohej veçanërisht. Këtu, gjatë përkujtimit, ata vendosën një pajisje shtesë për një shpirt tjetër që kishte shkuar në botë.

Pikërisht në Këndin e Kuq u varën zogjtë e lumtur të copëtuar, tradicional për veriun rus.

Ulje në tavolinë në këndin e kuq u fiksuan rreptësisht nga tradita, Dhe jo vetëm gjatë pushimeve, por edhe gjatë vakteve të rregullta. Vakti bashkoi familjen dhe familjen.

• Vendoseni në këndin e kuq, në qendër të tabelës, nën ikonat, ishte më i nderuari. Këtu ishin ulur pritësi, mysafirët më të respektuar, prifti. Nëse një mysafir, pa ftesën e mikpritësit, kalonte dhe ulej në një cep të kuq, kjo konsiderohej një shkelje e rëndë e etiketës.
• Ana tjetër më e rëndësishme e tabelës është djathtas dhe majtas nga pronari dhe vendet më të afërta me të. Ky është një dyqan për burra. Këtu, sipas vjetërsisë, burrat e familjes ishin ulur përgjatë murit të djathtë të shtëpisë drejt daljes së saj. Sa më i vjetër të jetë njeriu, aq më afër i rri të zotit të shtëpisë.
• Dhe me radhë Fundi "i poshtëm" i tabelës në "pankinën e femrave", gratë dhe fëmijët u ulën përgjatë pedimentit të shtëpisë.
• zonja e shtëpisë ishte vendosur përballë burrit të saj nga ana e sobës në një stol anësor. Kështu që ishte më e përshtatshme për të shërbyer ushqim dhe për të rregulluar drekën.
• Gjatë dasmës porsamartuar gjithashtu u ul nën ikonat në këndin e kuq.
• Për të ftuarit kishte dyqanin e vet të miqve. Ndodhet nga dritarja. Deri më tani, në disa zona ekziston një zakon i tillë për të ulur mysafirët pranë dritares.

Ky rregullim i anëtarëve të familjes në tryezë tregon një model të marrëdhënieve shoqërore brenda familjes ruse.

Tabela- atij i kushtohej një rëndësi e madhe në cepin e kuq të shtëpisë dhe në përgjithësi në kasolle. Tavolina në kasolle qëndronte në një vend të përhershëm. Nëse shtëpia është shitur, atëherë duhet të shitet së bashku me tavolinën!

Shumë e rëndësishme: tryeza është dora e Zotit. "Tryeza është e njëjtë me fronin në altar, dhe për këtë arsye ju duhet të uleni në tryezë dhe të silleni si në kishë" (provinca Olonets). Nuk lejohej vendosja e sendeve të huaja në tryezën e ngrënies, sepse ky është vendi i vetë Zotit. Ishte e pamundur të trokisja në tavolinë: "Mos godit tavolinën, tavolina është pëllëmbë e Zotit!" Gjithmonë duhet të ketë bukë në tryezë - një simbol i prosperitetit dhe mirëqenies në shtëpi. Ata thanë këtë: "Buka në tryezë - dhe tryeza është froni!". Buka është një simbol i prosperitetit, bollëkut, mirëqenies materiale. Prandaj, ai duhej të ishte gjithmonë në tryezë - pëllëmbë e Zotit.

Një digresion i vogël lirik nga autori. Të nderuar lexues të këtij artikulli! Ndoshta ju mendoni se e gjithë kjo është e vjetëruar? Epo, çfarë është me bukën në tryezë? Dhe ju piqni bukë pa maja në shtëpi me duart tuaja - është mjaft e lehtë! Dhe atëherë do të kuptoni se kjo është një bukë krejtësisht e ndryshme! Jo si buka e blerë në dyqan. Po, dhe një bukë në formë - një rreth, një simbol i lëvizjes, rritjes, zhvillimit. Kur për herë të parë nuk piqa byrekë, jo cupcakes, por bukë, dhe aroma e bukës mbante erën e gjithë shtëpisë sime, kuptova se çfarë është një shtëpi e vërtetë - një shtëpi ku mban erë .. bukë! Ku do të dëshironit të ktheheshit? Nuk keni kohë për këtë? Kështu mendova edhe unë. Derisa një nga nënat, me fëmijët e së cilës punoj dhe ajo ka dhjetë!!!, më mësoi të piqja bukë. Dhe pastaj mendova: "Nëse nëna e dhjetë fëmijëve gjen kohë për të pjekur bukë për familjen e saj, atëherë unë patjetër që kam kohë për këtë!" Prandaj, e kuptoj pse buka është koka e gjithçkaje! Duhet ta ndjeni me duar dhe me shpirt! Dhe atëherë buka në tryezën tuaj do të bëhet një simbol i shtëpisë tuaj dhe do t'ju sjellë shumë gëzim!

Tabela ishte instaluar domosdoshmërisht përgjatë dërrasave të dyshemesë, d.m.th. ana e ngushtë e tavolinës drejtohej drejt murit perëndimor të kasolles. Kjo është shumë e rëndësishme, sepse drejtimit "gjatësor - tërthor" në kulturën ruse iu dha një kuptim i veçantë. Ai gjatësor kishte një ngarkesë "pozitive", dhe ai tërthor kishte një "negativ". Prandaj, ata u përpoqën të vendosnin të gjitha objektet në shtëpi në drejtimin gjatësor. Kjo është edhe arsyeja pse ata u ulën përgjatë dërrasave të dyshemesë gjatë ritualeve (mbledhjes, si shembull) - në mënyrë që gjithçka të shkonte mirë.

Mbulesa tavoline në tavolinë në traditën ruse, ai gjithashtu kishte një kuptim shumë të thellë dhe është integral me tryezën. Shprehja "tavolinë dhe mbulesë tavoline" simbolizonte mikpritjen, mikpritjen. Ndonjëherë mbulesa e tavolinës quhej "solker i shenjtë" ose "samobranka". Mbulesat e dasmës ruheshin si një relike e veçantë. Mbulesa e tavolinës nuk mbulohej gjithmonë, por në raste të veçanta. Por në Karelia, për shembull, mbulesa tavoline duhej të ishte gjithmonë në tryezë. Në dasmë morën një mbulesë tavoline të veçantë dhe e shtruan brenda jashtë (nga prishja). Mbulesa e tavolinës mund të shtrihej në tokë gjatë përkujtimit, sepse mbulesa e tavolinës është një “rrugë”, lidhja midis botës kozmike dhe botës njerëzore, jo më kot ka ardhur deri te shprehja “mbulesa e tavolinës është rrugë”. ne.

Në tryezën e darkës, familja u mblodh, u pagëzuan para se të hanin dhe lexuan një lutje. Ata hëngrën me dekorim, ishte e pamundur të ngriheshe duke ngrënë. Kreu i familjes, burri, filloi vaktin. Ai preu ushqimin në copa, preu bukën. Gruaja u shërbeu të gjithëve në tryezë, shërbeu ushqim. Vakti ishte i gjatë, i ngadalshëm, i gjatë.

Në ditët e festave, këndi i kuq zbukurohej me peshqirë të endur dhe të qëndisur, lule dhe degë pemësh. Në faltore ishin varur peshqirë të qëndisur dhe të endur me modele. Të Dielën e Palmës, këndi i kuq ishte zbukuruar me degë shelgu, në Trinity - me degë thupër, dhe me shqopë (dëllinjë) - të enjten e Madhe.

Është interesante të mendosh për shtëpitë tona moderne:

Pyetja 1. Ndarja në territorin "mashkull" dhe "femër" në shtëpi nuk është e rastësishme. Dhe në apartamentet tona moderne ekziston një "kënd i fshehtë i grave" - ​​hapësira personale si "mbretëria e grave", a ndërhyjnë burrat në të? A kemi nevojë për të? Si dhe ku mund ta krijoni atë?

Pyetja 2. Dhe çfarë është në cepin e kuq të një apartamenti apo vilë - cila është qendra kryesore shpirtërore e shtëpisë? Le të hedhim një vështrim në shtëpinë tonë. Dhe nëse diçka duhet të korrigjohet, atëherë do ta bëjmë dhe do të krijojmë një cep të kuq në shtëpinë tonë, do ta krijojmë për të bashkuar vërtetë familjen. Ndonjëherë në internet ka këshilla për të vendosur një kompjuter në këndin e kuq si në “qendrën energjetike të banesës”, për të organizuar vendin tuaj të punës në të. Unë jam gjithmonë i befasuar nga rekomandime të tilla. Këtu, në të kuqe - këndi kryesor - të jesh ajo që është e rëndësishme në jetë, ajo që bashkon familjen, ajo që mbart vlera të vërteta shpirtërore, cili është kuptimi dhe ideja e jetës së familjes dhe familjes, por jo një TV. ose një qendër zyre! Le të mendojmë së bashku se çfarë mund të jetë.

Llojet e kasolleve ruse

Tani shumë familje janë të interesuara për historinë dhe traditat ruse dhe ndërtojnë shtëpi si paraardhësit tanë. Ndonjëherë besohet se duhet të ketë vetëm një lloj shtëpie sipas renditjes së elementeve të saj, dhe vetëm ky lloj shtëpie është "korrekt" dhe "historik". Në fakt, vendndodhja e elementeve kryesore të kasolles (këndi i kuq, sobë) varet nga rajoni.

Sipas vendndodhjes së sobës dhe këndit të kuq, dallohen 4 lloje kasolle ruse. Çdo lloj është karakteristik për një zonë të veçantë dhe kushte klimatike. Kjo do të thotë, është e pamundur të thuhet drejtpërdrejt: furra ka qenë gjithmonë rreptësisht këtu, dhe këndi i kuq është rreptësisht këtu. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt fotove.

Lloji i parë është kasollja ruse veriore qendrore. Stufa ndodhet pranë hyrjes në të djathtë ose në të majtë të saj në një nga qoshet e pasme të kasolles. Gryka e sobës është kthyer në murin e përparmë të kasolles (Goja është dalja e sobës ruse). Diagonalja nga sobë është një cep i kuq.

Lloji i dytë është kasollja ruse perëndimore. Furra ndodhej gjithashtu pranë hyrjes në të djathtë ose në të majtë të saj. Por ajo u kthye nga goja e saj në një mur anësor të gjatë. Kjo do të thotë, gryka e furrës ishte afër derës së përparme të shtëpisë. Këndi i kuq ishte gjithashtu i vendosur diagonalisht nga sobë, por ushqimi ishte gatuar në një vend tjetër në kasolle - më afër derës (shiko foton). Në anë të sobës ata bënë dysheme për të fjetur.

Lloji i tretë është kasollja lindore e Rusisë Jugore. Lloji i katërt është kasollja e Rusisë jugore perëndimore. Në jug, shtëpia ishte vendosur në rrugë jo me fasadë, por me një anë të gjatë. Prandaj, këtu vendndodhja e furrës ishte krejtësisht e ndryshme. Stufa ishte vendosur në cepin më të largët nga hyrja. Diagonalisht nga soba (midis derës dhe murit të gjatë të përparmë të kasolles) kishte një cep të kuq. Në kasollet lindore të Rusisë Jugore, gryka e sobës ishte kthyer drejt derës së përparme. Në kasollet perëndimore jugore ruse, gryka e sobës ishte kthyer drejt murit të gjatë të shtëpisë, që shikonte nga rruga.

Pavarësisht llojeve të ndryshme të kasolleve, ato ndjekin parimin e përgjithshëm të strukturës së banesës ruse. Prandaj, edhe duke qenë larg shtëpisë, udhëtari mund të orientohej gjithmonë në kasolle.

Elementet e një kasolle ruse dhe një pasuri fshatare: një fjalor

Në një pronë fshatare ekonomia ishte e madhe - në secilën pasuri kishte nga 1 deri në 3 hambarë për ruajtjen e grurit dhe sendeve me vlerë. Dhe kishte edhe një banjë - ndërtesa më e largët nga ndërtesa e banimit. Çdo gjë ka vendin e vet. Ky parim nga proverbi u respektua gjithmonë dhe kudo. Gjithçka në shtëpi ishte menduar dhe rregulluar në mënyrë të arsyeshme për të mos humbur kohë dhe energji shtesë për veprime ose lëvizje të panevojshme. Gjithçka është në dorë, gjithçka është e përshtatshme. Ergonomia moderne e shtëpisë vjen nga historia jonë.

Hyrja në pasurinë ruse ishte nga ana e rrugës përmes një porte të fortë. Mbi portë kishte një çati. Dhe në portën në anë të rrugës nën çati ka një dyqan. Në stol mund të uleshin jo vetëm fshatarët, por edhe çdo kalimtar. Ishte në portë që ishte zakon të takoheshim dhe të largonim mysafirët. Dhe nën çatinë e portës mund t'i takonte përzemërsisht ose t'u thoshte lamtumirë.

Hambar- një ndërtesë e vogël e veçantë për ruajtjen e grurit, miellit, furnizimeve.

Banjë- një ndërtesë e veçantë (ndërtesa më e largët nga ndërtesa e banimit) për larje.

Kurorë- shkrimet e një rreshti horizontal në shtëpinë e drurit të një kasolle ruse.

anemone- një diell i gdhendur, i ngjitur në vend të një peshqiri në pedimentin e kasolles. I uroj një korrje të pasur, lumturi, mirëqenie për familjen që jeton në shtëpi.

hambar- platformë për shirjen e bukës së ngjeshur.

arkë- një strukturë në konstruksion druri, e formuar nga kurora trungje të vendosura njëra mbi tjetrën. Pallat përbëhen nga disa stenda, të bashkuara nga pasazhe dhe pasazhe.

Pulë-elementet e çatisë së një shtëpie ruse të ndërtuar pa gozhdë. Ata thanë këtë: "Pulat dhe një kalë në çati - do të jetë më e qetë në kasolle". Janë pikërisht elementët e çatisë që nënkuptohen - kreshta dhe pulat. Mbi pulat u vendos një kullues uji - një trung i zbrazur në formën e një ulluqi për të kulluar ujin nga çatia. Imazhi i “pulave” nuk është i rastësishëm. Pula dhe gjeli lidheshin në mendjen popullore me diellin, pasi ky zog lajmëron lindjen e diellit. Thirrja e një gjeli, sipas besimit popullor, i largoi shpirtrat e këqij.

akullnajë- stërgjyshi i frigoriferit modern - një dhomë akulli për ruajtjen e ushqimit

Matica- një tra masiv prej druri mbi të cilin është hedhur tavani.

pllakë shiriti- dekorimi i dritares (hapja e dritares)

Hambar- një ndërtesë për tharjen e duajve para shirjes. Duajt u shtrinë në dysheme dhe u thanë.

ohlupen- kali - lidh dy krahët e shtëpisë, dy shpatet e çatisë së bashku. Kali simbolizon diellin që lëviz nëpër qiell. Ky është një element i domosdoshëm i konstruksionit të çatisë, i ndërtuar pa gozhdë dhe një hajmali e shtëpisë. Okhlupen quhet edhe "shelom" nga fjala "përkrenare", e cila lidhet me mbrojtjen e shtëpisë dhe do të thotë helmeta e një luftëtari të lashtë. Ndoshta kjo pjesë e kasolles quhej "e ftohtë", sepse kur vendoset në vend, lëshon një tingull "duartrokitje". Ohlupni bënte pa thonj gjatë ndërtimit.

Ochelie - ky ishte emri i pjesës më të bukur të dekoruar të mbulesës së grave ruse në ballë ("në ballë quhej edhe pjesa e dekorimit të dritares - pjesa e sipërme e "ballit, dekorimit të ballit" të shtëpisë. Ochelie - pjesa e sipërme e shtresës së jashtme në dritare.

Povet- kanape, ishte e mundur të vozisje këtu direkt në një karrocë ose në një sajë. Kjo dhomë ndodhet direkt mbi oborr. Këtu ruheshin edhe varka, mjete peshkimi, pajisje gjuetie, këpucë, rroba. Këtu thanë e riparonin rrjetat, shtypnin lirin dhe bënin punë të tjera.

bodrum- dhoma e poshtme nën dhomën e banimit. Bodrumi përdorej për ruajtje ushqimore dhe nevoja shtëpiake.

Polaty- dysheme druri nën tavanin e një kasolle ruse. Ata u vendosën midis murit dhe sobës ruse. Ishte e mundur të flije në dysheme, pasi soba mbante nxehtësinë për një kohë të gjatë. Nëse soba e ngrohjes nuk nxehej, atëherë perimet ruheshin në dysheme në atë kohë.

Policia- rafte kaçurrela për veglat sipër stolave ​​në kasolle.

Peshqir- një tabelë e shkurtër vertikale në kryqëzimin e dy shtrateve, e zbukuruar me simbolin e diellit. Zakonisht peshqiri përsëriste modelin e jorganëve.

Prichelina- dërrasat në çatinë e drurit të shtëpisë, të gozhduara në skajet mbi kasolle (kasollja e kasolleve), duke i mbrojtur nga prishja. Prichelins ishin zbukuruar me gdhendje. Modeli përbëhet nga një zbukurim gjeometrik. Por ka edhe një zbukurim me rrush - një simbol i jetës dhe riprodhimit.

Svetlitsa- një nga dhomat e korit (shih "pallate") në gjysmën e femrës, në pjesën e sipërme të ndërtesës, e destinuar për punë me gjilpërë dhe aktivitete të tjera shtëpiake.

tendë- dhoma e ftohtë e hyrjes në kasolle, zakonisht tenda nuk ngrohej. Si dhe dhoma e hyrjes midis qelive individuale në pallate. Kjo është gjithmonë një dhomë shërbimi për ruajtje. Këtu ruheshin veglat shtëpiake, kishte një dyqan me kova e kova, rroba pune, krahë lëkundëse, drapër, kosë, grabujë. Ata i bënin punët e pista të shtëpisë në korridor. Dyert e të gjitha dhomave u hapën në tendë. Kulmi - mbrojtje nga të ftohtit. Dera e përparme u hap, i ftohti hyri në holl, por mbeti në to, duke mos arritur në ambientet e banimit.

Përparëse- nganjëherë në shtëpi bëheshin "përparëse" të zbukuruara me gdhendje të imta nga ana e fasadës kryesore. Kjo është një mbivendosje prej druri që mbron shtëpinë nga shiu.

hambar- një vend për bagëti.

Pallate- një shtëpi e madhe banimi prej druri, e cila përbëhet nga ndërtesa të veçanta, të bashkuara nga hojet dhe kalimet. galeritë. Të gjitha pjesët e korit ishin të ndryshme në lartësi - doli të ishte një strukturë shumë e bukur me shumë nivele.

Enët e një kasolle ruse

Enë tavoline për gatim ruhej në sobë dhe pranë sobës. Këto janë kaldaja, tenxhere për qull, supa, arna balte për pjekjen e peshkut, tigane prej gize. Ruheshin enët e bukura prej porcelani që t'i shihnin të gjithë. Ajo ishte një simbol i prosperitetit në familje. Në dhomën e sipërme ruheshin pjatat e festave dhe në dollap ishin vendosur pjatat. Enët e përditshme ruheshin në kabinete të varura. Veglat e darkës përbëheshin nga një tas i madh balte ose druri, lugë druri, një lëvore thupër ose kripe bakri dhe gota me kvas.

Për të ruajtur bukën në një kasolle ruse, të pikturuar kuti, me ngjyra të ndezura, me diell, të gëzueshme. Pikturimi i kutisë e dallonte nga gjërat e tjera si një gjë domethënëse, e rëndësishme.

Pirja e çajit nga samovar.

Sitë përdorej edhe për shoshitjen e miellit dhe si simbol i pasurisë dhe pjellorisë krahasohej me qemerin e qiellit (gjëegjëza “Sita mbulohet me sitë”, përgjigja është qielli dhe dheu).

Kripë- ky nuk është vetëm ushqim, por edhe një hajmali. Ndaj mysafirëve u shërbenin bukë e kripë si përshëndetje, simbol mikpritjeje.

Më e zakonshme ishte enë balte tenxhere. Qull dhe supë me lakër përgatiteshin në tenxhere. Shchi në një tenxhere u qortua mirë dhe u bë shumë më i shijshëm dhe më i pasur. Dhe edhe tani, nëse krahasojmë shijen e supës dhe qullës nga furra ruse dhe nga sobë, do të ndiejmë menjëherë ndryshimin në shije! Jashtë furrës - e shijshme!

Fuçi, vaska, kosha përdoreshin për nevoja shtëpiake në shtëpi. Ata skuqnin ushqimin në tigan, siç bëjnë tani. Brumi gatuhej në koritë dhe enë druri. Uji transportohej me kova dhe kana.

Për mikpritësit e mirë, menjëherë pas ngrënies, të gjitha pjatat laheshin të pastra, thaheshin dhe vendoseshin me kokë poshtë në rafte.

Domostroy tha këtë: "në mënyrë që gjithçka të jetë gjithmonë e pastër dhe e gatshme për tryezë ose për dorëzim".

Për t'i futur enët në furrë dhe për t'i nxjerrë nga furra, kishin nevojë mbërthen. Nëse keni mundësinë të provoni të fusni në furrë një tenxhere të mbushur me ushqime ose ta nxirrni nga furra, do të kuptoni se sa e vështirë është fizikisht kjo punë dhe sa të forta kanë qenë femrat edhe pa palestër :). Për ta çdo lëvizje ishte ushtrim dhe edukim fizik. E kam seriozisht 🙂 - U përpoqa dhe e vlerësova sa e vështirë është të marrësh një tenxhere të madhe ushqimore për një familje të madhe me darë!

Përdoret për grumbullimin e qymyrit poker.

Në shekullin e 19-të, enët prej balte u zëvendësuan me ato metalike. Ata janë quajtur gize (nga fjala "gize").

Për skuqje dhe pjekje përdoreshin enë balte dhe metalike. tigane, arna, braziers, tasa.

mobilje në kuptimin tonë të kësaj fjale, pothuajse nuk kishte asnjë kasolle ruse. Mobiljet u shfaqën shumë më vonë, jo shumë kohë më parë. Asnjë gardërobë apo komodina. Rrobat, këpucët dhe gjërat e tjera nuk ruheshin në kasolle.

Gjërat më të vlefshme në një shtëpi fshatare - vegla ceremoniale, rroba festive, prikë për vajzat, para - ruheshin në gjokset. Sekset ishin gjithmonë me bravë. Dizajni i gjoksit mund të tregojë për prosperitetin e pronarit të tij.

Dekor rus kasolle

Për të pikturuar një shtëpi (ata thoshin "lulëzim") një mjeshtër në pikturë mund. Modele të çuditshme u pikturuan në një sfond të lehtë. Këto janë simbolet e diellit - rrathë dhe gjysmërreth, dhe kryqe, dhe bimë dhe kafshë të mahnitshme. Kasolle ishte zbukuruar edhe me gdhendje druri. Gratë thurnin dhe qëndisnin, thurnin dhe zbukuronin shtëpinë e tyre me punimet e tyre të qëndisjes.

Mendoni se çfarë mjeti është përdorur për të gdhendur në një kasolle ruse? Me sëpatë! Dhe lyerjen e shtëpive e bënin “piktorët” – kështu quheshin artistët. Ata pikturuan fasadat e shtëpive - pedimente, arkitra, veranda, kapela. Kur u shfaqën soba të bardha, ata filluan të pikturojnë kujdestaritë dhe ndarjet, dollapët në kasolle.

Dekorimi i pedimentit të çatisë së shtëpisë veriore ruse është në fakt një imazh i kozmosit. Shenjat e diellit në shtrat dhe në peshqir - imazhi i shtegut të diellit - lindja e diellit, dielli në zenitin e tij, perëndimi i diellit.

Shumë interesante një stoli që zbukuron shtratet. Nën shenjën diellore në kapela, mund të shihni disa parvaz trapezoidale - putrat e shpendëve të ujit. Për veriorët, dielli u ngrit nga uji, dhe gjithashtu u fut në ujë, sepse kishte shumë liqene dhe lumenj përreth, dhe për këtë arsye përshkruheshin shpendët e ujit - bota nënujore-nëntokësore. Ornamenti në verandat personifikonte qiellin me shtatë shtresa (kujtoni shprehjen e vjetër - "të jesh në qiellin e shtatë me lumturi"?).

Në rreshtin e parë të ornamentit prichelin ka rrathë, ndonjëherë të lidhur me trapeziume. Këto janë simbole të ujit qiellor - shi dhe borë. Një rresht tjetër i imazheve nga trekëndëshat është një shtresë toke me fara që do të zgjohen dhe do të japin një korrje. Rezulton se dielli lind dhe lëviz nëpër qiellin me shtatë shtresa, njëra nga shtresat e të cilit përmban rezerva lagështie dhe tjetra përmban fara bimore. Dielli në fillim nuk shkëlqen me fuqinë e plotë, pastaj është në zenitin e tij dhe në fund rrokulliset poshtë për të filluar përsëri udhëtimin e tij nëpër qiell të nesërmen në mëngjes. Një rresht stoli nuk përsërit tjetrin.

E njëjta stoli simbolike mund të gjendet në arkitrat e një shtëpie ruse dhe në dekorimin e dritareve në Rusinë qendrore. Por dekorimi i dritareve ka karakteristikat e veta. Në dërrasën e poshtme të shtresës së jashtme ka një reliev të pabarabartë të kasolles (një fushë e lëruar). Në skajet e poshtme të dërrasave anësore të shtresës së jashtme ka imazhe në formë zemre me një vrimë në mes - një simbol i një farë të zhytur në tokë. Kjo do të thotë, ne shohim në stoli një projeksion të botës me atributet më të rëndësishme për fermerin - tokën e mbjellë me fara dhe diellin.

Fjalët e urta dhe thëniet për kasollen ruse dhe mirëmbajtjen e shtëpisë

• Shtëpitë dhe muret ndihmojnë.
• Çdo shtëpi mbahet nga pronari. Shtepia po lyhet nga pronari.
• Si është në shtëpi - pëlqeni këtë vetë.
• Bëj një hambar, dhe atje bagëtitë!
• Jo sipas shtëpisë së të zotit, por shtëpisë sipas të zotit.
• Nuk pikturon shtëpia e pronarit, por shtëpia e pronarit.
• Në shtëpi - jo larg: pasi të uleni, nuk do të largoheni.
• Një grua e mirë do ta shpëtojë shtëpinë dhe një e hollë do ta shkundë me mëngë.
• E zonja e shtëpisë është si petullat në mjaltë.
• Mjerë ai që jeton në rrëmujë në shtëpi.
• Nëse kasollja është e shtrembër, zonja është e keqe.
• Çfarë është ndërtuesi - i tillë është vendbanimi.
• Zonja jonë ka gjithçka në punë - dhe qentë lajnë enët.
• Drejtimi i shtëpisë - mos thurni këpucë bast.
• Në shtëpi, pronari është më arkier
• Filloni një kafshë shtëpiake në shtëpi - mos e hapni gojën për të ecur.
• Shtëpia është e vogël, por nuk urdhëron të gënjejë.
• Çfarëdo që të lindë në fushë, gjithçka në shtëpi do t'ju vijë në ndihmë.
• Jo pronari, që nuk e njeh ekonominë e tij.
• Prosperitetin nuk e ruan vendi, por pronari.
• Nëse nuk e menaxhoni shtëpinë, nuk mund të menaxhoni as qytetin.
• Fshati është i pasur, dhe qyteti është i pasur.
• Një kokë e mirë ushqen njëqind duar.

Të dashur miq! Doja të tregoja në këtë kasolle jo vetëm historinë e shtëpisë ruse, por edhe të mësoja nga paraardhësit tanë, së bashku me ju, mirëmbajtjen e shtëpisë - të arsyeshme dhe të bukur, të këndshme për shpirtin dhe sytë, duke jetuar në harmoni me natyrën dhe me ndërgjegjen tuaj . Për më tepër, shumë pika në lidhje me shtëpinë si shtëpia e të parëve tanë janë shumë të rëndësishme dhe të rëndësishme tani për ne, që jetojmë në shekullin e 21-të.

Materialet për këtë artikull janë mbledhur dhe studiuar nga unë për një kohë shumë të gjatë, të kontrolluara në burime etnografike. Kam përdorur edhe materiale nga tregimet e gjyshes sime, e cila ndau me mua kujtimet e saj nga vitet e para të jetës së saj në fshatin verior. Dhe vetëm tani, gjatë pushimeve dhe jetës sime - duke qenë në natyrë në fshat, më në fund përfundova këtë artikull. Dhe e kuptova pse nuk mund ta shkruaja për kaq gjatë: në rrëmujën e kryeqytetit në një shtëpi të zakonshme paneli në qendër të Moskës, nën zhurmën e makinave, ishte shumë e vështirë për mua të shkruaja për botën harmonike të Shtëpi ruse. Dhe këtu, në natyrë, e përfundova këtë artikull shumë shpejt dhe lehtë, nga zemra.

Nëse dëshironi të mësoni më shumë rreth shtëpisë ruse, atëherë më poshtë do të gjeni një bibliografi për këtë temë për të rriturit dhe fëmijët.

Shpresoj që ky artikull t'ju ndihmojë të tregoni për shtëpinë ruse në një mënyrë interesante gjatë udhëtimeve tuaja verore në fshat dhe në muzetë e jetës ruse, dhe gjithashtu t'ju tregojë se si të shikoni ilustrime për përrallat ruse me fëmijët tuaj.

Literaturë për kasollen ruse

Per te rritur

1. Baiburin A.K. Qëndrimi në ritualet dhe idetë e sllavëve lindorë. - L .: Nauka, 1983 (Instituti i Etnografisë me emrin N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografia ruse. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Universitetit të Shën Petersburgut, 2007
3. Permilovskaya A.B. Shtëpia fshatare në kulturën e veriut rus. - Arkhangelsk, 2005.
4. rusët. Seria "Njerëz dhe kultura". - M.: Nauka, 2005. (Instituti i Etnologjisë dhe Antropologjisë me emrin N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Urtësia e të parëve Oborri, shtëpia, kopshti rus. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Shtëpia si një model i botës // Shtëpia e njeriut. Materialet e konferencës ndëruniversitare - Shën Petersburg, 1998.

Për fëmijë

1. Alexandrova L. Arkitektura prej druri e Rusisë. - M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Rreth pallateve fshatare. Libër për fëmijë. - M., 2014.

Kasolle ruse: video

Video 1. Vidio edukative për fëmijë: muzeu i fëmijëve të jetës rurale

Video 2. Film rreth kasolles veriore ruse (Muzeu i Kirov)

Video 3. Si ndërtohet një kasolle ruse: një dokumentar për të rriturit

Merr KURS TË RI FALAS AUDIO ME APLIKACIONIN E LOJËS

"Zhvillimi i të folurit nga 0 deri në 7 vjet: çfarë është e rëndësishme të dini dhe çfarë të bëni. Fletë mashtrimi për prindërit"

Sot hasa në një artikull interesant të Wikipedia në VKontakte në lidhje me vendin e një gruaje në një kasolle, ishte emri i këtij postimi, të mbyllur në thonjëza, që u shfaq në fillim të repost. Më bën përshtypje ajo që përshkruhet në artikull në kuptimin që në shtëpinë tonë edhe kuzhina është si kuti i gruas dhe burri nuk i prek urdhrat e vendosura në të. Siç thotë një nga miqtë tanë, të gjithë duhet të kenë punët e tyre, por jeta dhe kuzhina janë ende fati i një gruaje. Dhe është shumë interesante të lexosh për të gjitha llojet e zakoneve dhe thënieve për këtë vend dhe festën me të njëjtin emër. Dhe edhe nëse diçka e shkruar më poshtë është fiktive, por sa interesante është gjithçka ...

"Baby kut (këndi i foshnjës, këndi i furrës) - hapësira e kasolles (kasolles) midis grykës së sobës ruse dhe murit përballë, ku zhvillohej puna e grave.

Në cepin e gruas kishte gurë mulliri, një dyqan anijesh me vegla dhe mbikëqyrës. Ajo ndahej nga pjesa tjetër e kasolles me një shtrat, nën të cilin ishte varur një perde. Edhe burrat e familjeve të tyre u përpoqën të mos hynin në cepin e sobës, dhe paraqitja e një të huaji këtu ishte e papranueshme dhe u konsiderua si një fyerje. "(Wikipedia)

Dhe ja një tjetër nga Wikipedia: "Për ditën e Tatianës, vajzat bënin panik të vegjël nga lecka dhe pupla. Besohej se nëse një panik i tillë vendosej në mënyrë diskrete në kutin e një gruaje në shtëpinë e djalit të dëshiruar, atëherë djali patjetër do të martohej. ajo, dhe jeta e tyre së bashku do të ishte e gjatë dhe e lumtur.

Ne kohen e miqesise nusja ishte pas perdes me perde, prej ketu doli e veshur me zgjuarsi gjate nuses, ketu priste dhëndrin te shkonte ne kishe; dalja e nuses nga kuti i furrës në cepin e kuq konsiderohej si lamtumirë në shtëpinë e njerkut.

Dhe thotë se:
“Baby kut është një qoshe gruaje, një vend pranë sobës ruse, ku kishte lakër turshi dhe kvas, tenxhere dhe gize, domethënë enë shtëpiake që ishin të mira për punët e shtëpisë, ekonomia e vënë në këmbë të mira, çdo enë ka vendoseni në cepin e gruas.Luka, me të cilat merrnin ujë, hidhnin drithëra dhe miell nga gjoksi, tasa dhe koritë të gërshetuara me lëvore thupër, një kovë të mbuluar me liri të larë për filtrimin e qumështit, një fuçi dhe vaska për ujë. , të gatuara, veshi bagëtinë, u tha: "Ata mbanin lugë - ata nuk dremisin, kvass nuk është bosh, sobë nuk është monoksid karboni." Bolshukha, pasi e ngrohu sobën, e mbështilli atë. Ajo dinte të mos e humbiste nxehtësinë , ngrohni kasollen, fëmija në kasolle nuk lihet të lirë."

Nëse gjithçka është e qartë në lidhje me vetë kutin, atëherë përmendja e "Bolshakha" është intriguese, do të jetë e nevojshme të lexohet për të, dhe me të vërtetë për mënyrën e jetesës, e gjithë kjo është interesante.

Nga i njëjti burim, por edhe nga ky, mësova se edhe “Babi Kut” është një festë, tashmë e quajtur “Dita e Tatianës”. Nëse kjo është e vërtetë apo jo, nuk e kam kuptuar ende, por vetë informacioni është kurioz:

"Babi Kut është një nga emrat popullorë rusë për festën e njohur tek ne si dita e Tatyanas. Dhe vetë shprehja "Babi Kut" do të thotë - qoshe gruaje, pasi në fshatra e quanin vendin pranë sobës ku ndodheshin enë të ndryshme shtëpiake. të ruajtura dhe ku zonja zakonisht kalonte shumë kohë.Në kohët e lashta, në fshatra, ishte zakon që deri në këtë ditë të piqeshin bukë në formën e diellit, sikur ta ftonin ndriçuesin që të kthehej tek njerëzit sa më parë. Bukë të tilla haheshin nga e gjithë familja, në mënyrë që të gjithë të merrnin një pjesë të energjisë diellore. Në përgjithësi, një bukë për një fshatar rus nuk është vetëm bukë rituale me dekorime të bëra nga brumi, por një simbol i fuqisë jetëdhënëse të diellit. , si dhe personifikimi i pjellorisë dhe prosperitetit.Gruaja më e madhe në familje piqte një bukë në ditën e Tatyana, dhe ceremoni dhe rituale të ndryshme shoqëroheshin me pjekje, pasi, sipas besimit popullor, në përgatitjen e njerëzve bukë Zoti i ndihmon. "
Ndërsa po kërkoja një foto të një buke, gjeta këtë:

"Dhe vajzat atë ditë, herët në mëngjes, shkuan në lumë, ku i rrëzuan qilimat. Vajzat u veshin dhe prisnin djemtë e fshatit buzë lumit, të cilët duhej të ndihmonin për të sjellë qilimat e pastra në shtëpi."

)) Unë dhe gjyshja ime në fëmijërinë time rrëzuam qilimat në lumë në dimër, ishte shumë argëtuese, madje edhe gjyshja ime është këngëtare. Ajo jo vetëm që dinte shumë këngë popullore, por edhe të gjitha llojet e këngëve, rrëshqitjeve, fijeve të barit)) Është për të ardhur keq që kujtesa e saj po e dështon tani ...
P.S.: Të gjitha fotografitë u gjetën në Yandex, unë zgjodha ato që janë më të përshtatshme për kuptimin e tekstit. Unë do të jem mirënjohës për çdo koment, përndryshe do të lëndoj dikë papritmas me injorancën time në këtë temë.

Brendësia e kasolleve ruse është kryesisht shumë e ngjashme dhe përfshin një numër elementësh që mund të gjenden në çdo shtëpi. Nëse flasim për pajisjen e kasolles, atëherë ajo përbëhet nga:

• 1-2 dhoma banimi
• dhoma e sipërme
• dhomë druri
• tarracë

Gjëja e parë që hasi një mysafir kur hyri në shtëpi ishte tenda. Kjo është një lloj zone midis dhomës së nxehtë dhe rrugës. I gjithë i ftohti mbeti në korridor dhe nuk hyri në dhomën kryesore. Kulmi u përdor nga sllavët për qëllime ekonomike. Në këtë dhomë ata mbanin një zgjedhë dhe gjëra të tjera. Ndodhet ne korridor dhomë druri. Kjo është një dhomë që ndahej nga korridori me një ndarje. Në të kishte një sënduk me miell, vezë dhe produkte të tjera..

Dhoma e ngrohur dhe holli ndaheshin nga një derë dhe një prag i lartë. Një prag i tillë u bë në mënyrë që të ishte më e vështirë që ajri i ftohtë të depërtonte në një dhomë të ngrohtë. Përveç kësaj, kishte një traditë i ftuari, duke hyrë në dhomë, duhej të përkulej, të përshëndeste nikoqirët dhe brunin. Pragu i lartë sapo i “detyroi” të ftuarit të përkuleshin, duke hyrë në pjesën kryesore të shtëpisë. Duke qenë se hyrja pa përkulje siguronte goditjen e kokës në kallëp. Me ardhjen e krishterimit në Rusi, përkulja ndaj kafesë dhe pronarëve u plotësua me hijen e vetes me shenjën e kryqit dhe harkun ndaj ikonave në këndin e kuq.

Duke kaluar pragun, i ftuari hyri në dhomën kryesore të kasolles. Gjëja e parë që më ra në sy ishte furra. Ndodhej menjëherë në të majtë ose në të djathtë të derës. Stufa ruse është elementi kryesor i kasolles. Mungesa e një furre tregon se ndërtesa është jorezidenciale. Dhe kasollja ruse mori emrin e saj pikërisht për shkak të sobës, e cila ju lejon të ngrohni dhomën. Një veçori tjetër e rëndësishme e kësaj pajisjeje është gatimi i ushqimit. Deri më tani, nuk ka mënyrë më të dobishme për të gatuar ushqim sesa në furrë. Aktualisht, ekzistojnë kaldaja të ndryshme të dyfishta që ju lejojnë të kurseni një maksimum elementësh të dobishëm në ushqim. Por e gjithë kjo nuk është e krahasueshme me ushqimin e gatuar nga furra. Ka shumë besime që lidhen me furrën. Për shembull, besohej se ishte një vend i preferuar pushimesh për brownies. Ose, kur një fëmije i humbiste një dhëmb qumështi, ai mësohej të hidhte dhëmbin nën sobë dhe të thoshte:

"Miu, miu, ju keni një dhëmb rodhe dhe më jepni një dhëmb kocke"

Besohej gjithashtu se mbeturinat nga shtëpia duhet të digjen në një furrë në mënyrë që energjia të mos shkojë jashtë, por të mbetet brenda dhomës.

Këndi i kuq në një kasolle ruse

Këndi i kuq është një pjesë integrale e dekorimit të brendshëm të kasolles ruse. Ndodhej diagonalisht nga sobë (më shpesh ky vend binte në pjesën lindore të shtëpisë - një shënim për ata që nuk dinë se ku të vendosin këndin e kuq në një shtëpi moderne). Ishte një vend i shenjtë ku kishte peshqirë, ikona, fytyra të paraardhësve dhe libra hyjnorë. Një pjesë e domosdoshme e këndit të kuq ishte tavolina. Pikërisht në këtë cep hanin ushqim të parët tanë. Tryeza konsiderohej një lloj altari, mbi të cilin kishte gjithmonë bukë:

"Bukë në tryezë, kështu që tryeza është fron, por jo një copë bukë - kështu është dërrasa e tryezës"

Ndaj edhe sot tradita nuk e lejon uljen në tavolinë. Dhe lënia e thikave dhe e lugëve konsiderohet një ogur i keq. Deri më sot ka mbijetuar një tjetër besim që lidhet me tryezën: të rinjve u ndalohej të uleshin në cep të tavolinës për të shmangur fatin e beqarisë.

Bleni me gjoks në kasolle

Sendet e përditshme shtëpiake në një kasolle ruse luajtën rolin e tyre. Një vend i fshehtë apo gjoks për rroba ishte një element i rëndësishëm i shtëpisë. Skrynya u trashëgua nga nëna tek vajza. Ai përfshinte pajën e vajzës, të cilën ajo e mori pas martesës. Ky element i brendshëm i kasolles ruse ndodhej më shpesh pranë sobës.

Stolat ishin gjithashtu një element i rëndësishëm i brendësisë së kasolles ruse. Në mënyrë konvencionale, ato ndaheshin në disa lloje:

• e gjatë - ndryshon nga pjesa tjetër në gjatësi. Konsiderohej si vend i grave ku bënin qëndisje, thurje etj.
• shkurt - gjatë vaktit, burrat u ulën në të.
• kutnaya - u instalua pranë furrës. Mbi të ishin vendosur kova me ujë, rafte për enët, tenxhere.
• pragu - shkoi përgjatë murit ku ndodhet dera. Përdoret si tavolinë kuzhine.
• gjykimi - një dyqan më i lartë se të tjerët. Projektuar për të ruajtur raftet me enët dhe tenxhere.
• Konik - dyqan burrash në formë katrore me kokë kali të gdhendur anash. Ndodhej pranë derës. Në të, burrat merreshin me zanate të vogla, kështu që mjetet ruheshin nën stol.
• Në derë ndodhej edhe “lypës”. Çdo mysafir që hynte në kasolle pa lejen e pronarëve mund të ulej në të. Kjo për faktin se mysafiri nuk mund të hyjë në kasolle më larg se nëna (një trung që shërben si bazë për tavanin). Vizualisht, matrica duket si një trung i dalë nëpër dërrasat kryesore të grumbulluara në tavan.

Dhoma e sipërme është një hapësirë ​​tjetër e jetesës në kasolle. Fshatarët e pasur e kishin, sepse jo të gjithë mund ta përballonin një dhomë të tillë. Dhoma më së shpeshti rregullohej në katin e dytë.Prandaj emri i saj gornitsa - "mal". Në të ishte një furrë tjetër e quajtur holandeze. Kjo është një sobë e rrumbullakët. Në shumë shtëpi fshati ato janë ende në këmbë, duke qenë një stoli. Edhe pse edhe sot mund të gjeni kasolle që ngrohen nga këto pajisje të vjetra.

Tashmë është thënë mjaft për sobën. Por është e pamundur të mos përmendim mjetet që janë përdorur në punën me soba ruse. Pokerështë artikulli më i famshëm. Është një shufër hekuri me fund të përkulur. Një poker përdorej për të trazuar dhe grumbulluar qymyr. Pomelo u përdor për të pastruar sobën nga thëngjilli..

Me ndihmën e një piruni u bë e mundur të tërhiqeshin ose të lëviznin tenxheret dhe gize. Ishte një hark metalik që bënte të mundur kapjen e tenxheres dhe bartjen e saj nga një vend në tjetrin. Mbërthimi bëri të mundur futjen e gizës në furrë pa frikë se mos digjej..

Një tjetër artikull i përdorur në punën me sobë është lopatë buke. Me të futet buka në furrë dhe pas zierjes nxirret. Dhe këtu është fjala chaplya“Jo shumë njerëz e dinë, ky mjet quhet ndryshe tigan. Përdorej për të kapur një tigan.

Djepi në Rusi kishte forma të ndryshme. Kishte të zbrazura, thurje, të varura dhe "poly-poly". Emrat e tyre ishin çuditërisht të ndryshëm: djep, i paqëndrueshëm, koliçe, karrige lëkundëse, ninull. Por një numër traditash lidhen me djepin, i cili mbeti i pandryshuar. Për shembull, konsiderohej e nevojshme vendosja e djepit në vendin ku foshnja mund të shikonte agimin. Lëkundja e një djepi bosh konsiderohej fat i keq. Ne besojmë në këto dhe shumë besime të tjera deri më sot. Në fund të fundit, të gjitha traditat e paraardhësve bazoheshin në përvojën e tyre personale, të cilën brezi i ri e përvetësoi nga paraardhësit e tyre.

3 Në një kasolle fshatari

Banesa e fshatarit ishte përshtatur me mënyrën e tij të jetesës. Ai përbëhej nga dhoma të ftohta - kafaze dhe tendë dhe e ngrohtë - kasolle me furrë. Tavani lidhte kafazin e ftohtë dhe kasollen e ngrohtë, oborrin e shërbimeve dhe shtëpinë. Në to, fshatarët ruanin mallin e tyre, dhe në stinën e ngrohtë ata flinin. Shtëpia duhet të ketë bodrum, ose nën tokë (d.m.th., çfarë ishte nën dysheme, nën kafaz). Ishte një dhomë e ftohtë, aty ruheshin ushqimet.

Kasollja ruse përbëhej nga trungje të grumbulluara horizontalisht - kurora, të cilat ishin grumbulluar njëra mbi tjetrën, duke prerë prerje të rrumbullakëta përgjatë skajeve. Ata vendosin regjistrin tjetër në to. Në mes të trungjeve u vendos myshk për ngrohtësi. Kasollet u ndërtuan në kohët e vjetra nga bredhi ose pisha. Nga trungjet në kasolle kishte një erë të këndshme rrëshinore.

Prerja e qosheve të kasolles: 1 - "në oblo"; 2 - "në putra"

Çatia ishte bërë e pjerrët nga të dyja anët. Fshatarët e pasur e mbuluan me dërrasa të holla aspeni, të cilat i lidhnin njëra me tjetrën. Nga ana tjetër, të varfërit i mbuluan shtëpitë me kashtë. Kashta në çati ishte vendosur në rreshta, duke filluar nga fundi. Çdo rresht ishte i lidhur në bazën e çatisë me një bastun. Pastaj kashta "krehej" me një grabujë dhe ujitej me argjilë të lëngshme për forcë. Pjesa e sipërme e çatisë ishte e shtypur me një trung të rëndë, pjesa e përparme e të cilit kishte formën e kokës së një kali. Prandaj emri patina.

Pothuajse e gjithë fasada e shtëpisë fshatare ishte zbukuruar me gdhendje. Gdhendjet u bënë në grila, veshje dritaresh që u shfaqën në shekullin e 17-të dhe skajet e tendave të portikut. Besohej se imazhet e kafshëve, zogjve, stolitë mbrojnë strehimin nga shpirtrat e këqij.

Kasolle në bodrumin e shekujve XII-XIII. Rindërtimi

Nëse hyjmë në një kasolle fshatari, patjetër do të pengohemi. Pse? Rezulton se dera e varur në menteshat e falsifikuara kishte një arkitrarë të ulët në krye dhe një prag të lartë në fund. Ishte mbi të që të ardhurit u penguan. Ata u ngrohën dhe u përpoqën të mos e linin të dilte në këtë mënyrë.

Dritaret ishin bërë të vogla në mënyrë që të kishte vetëm dritë të mjaftueshme për punë. Zakonisht kishte tre dritare në murin e përparmë të kasolles. Këto dritare mbuloheshin (me re) me dërrasa dhe quheshin zvarrit. Ndonjëherë ato shtrëngoheshin me një fshikëz demi ose me kanavacë të lyer me vaj. Përmes dritares, e cila ishte më afër sobës, gjatë zjarrit lëshohej tym, pasi në çati nuk kishte oxhak. Quhej mbytje "në të zezë".

Në një nga muret anësore të kasolles së fshatarëve ata bënë i zhdrejtë dritare - me bllokime dhe shufra vertikale. Përmes kësaj dritareje ata vëzhgonin oborrin, përmes tij drita binte mbi stolin, i ulur në të cilin pronari merrej me zeje.

Dritarja e Volovoe

dritare e pjerrët

Kasolle në një bodrum banimi. Rindërtimi. Në katin e dytë, një furrë është e dukshme në kujdestari

Kapje dhe gize

Në rajonet veriore të Rusisë, rajonet e saj qendrore, u shtruan dyshemetë dërrasat e dyshemesë- gjysma të trungjeve, përgjatë kasolles nga dera në dritaret e përparme. Në jug, dyshemetë ishin dheu, të lyera me argjilë të lëngshme.

Vendin qendror në shtëpi e zinte soba. Mjafton të kujtojmë se vetë fjala "kasolle" erdhi nga fjala "nxehtësi": "kutia e zjarrit" është pjesa e nxehtë e shtëpisë, pra "istba" (kasolle). Nuk kishte tavan në kasolle, ku soba ishte ndezur "në të zezë", tymi dilte nga dritarja nën çatinë. Kasolle të tilla fshatarësh quheshin pulë. Vetëm të pasurit kishin një sobë me oxhak dhe një kasolle me tavan. Pse eshte ajo? Në kasollen e pulave, të gjitha muret ishin të zeza dhe të blozës. Rezulton se mure të tilla me tym nuk kalbet më gjatë, kasolle mund të shërbejë për njëqind vjet, dhe sobë "hëngri" më pak dru zjarri pa oxhak.

Stufa në shtëpinë e fshatarit ishte ndezur opechek- Themeli prej druri. Shtrirë brenda nën- fundi, ku digjej dru zjarri dhe gatuhej ushqimi. Maja e furrës quhej kasafortë, vrimë - goja. Stufa zinte gati një të katërtën e kasolles së fshatarit. Paraqitja e brendshme e kasolles varej nga vendndodhja e sobës: madje u ngrit një thënie - "Vallëzimi nga sobë". Stufa vendosej në një nga këndet, djathtas ose majtas të hyrjes, por në mënyrë të tillë që të ndizet mirë. Vendndodhja e grykës së furrës në lidhje me derën varej nga klima. Në zonat me klimë të ngrohtë, sobë vendosej me grykën në hyrje, në zonat me klimë të ashpër - gryka në mur.

Stufa ishte ndërtuar gjithmonë në një distancë të caktuar nga muri në mënyrë që të mos kishte zjarr. Hapësira e vogël midis murit dhe sobës quhej piqem- Përdorej për nevoja shtëpiake. Këtu zonja ruante furnizimet e nevojshme për punë: mbërthen madhësi të ndryshme, poker, çajnik, lopatë e madhe.

Dorezat janë pajisje gjysmërrethore "me brirë" për vendosjen e tenxhereve në sobë. Fundi i tenxhere, ose hekur model hyri midis brirëve të kapjes. Tepsi nxirreshin nga furra me një çajnik: për këtë bëhej një gjuhë e përkulur në mes të shiritit të hekurit. Këto pajisje ishin montuar në një dorezë prej druri. Me ndihmën e një lopatë druri, buka futej në furrë dhe qymyri dhe hiri nxirreshin me poker.

Stufa ishte një domosdoshmëri gjashtë, ku ishin tenxheret. Mbi të ishin hedhur thëngjij. Nën vatër në një kamare mbanin inventar, një pishtar dhe në dimër ... pula jetonin atje. Kishte gjithashtu kamare të vogla për ruajtjen e sendeve shtëpiake, tharjen e dorashkave.

Të gjithë në familjen fshatare e donin sobën: ushqehej me ushqime të shijshme, të avulluara dhe të pakrahasueshme. Stufa e ngrohte shtëpinë, të moshuarit flinin në sobë. Por e zonja e shtëpisë e kalonte pjesën më të madhe të kohës pranë sobës. Këndi afër grykës së furrës quhej kështu - bebe kut, dmth këndi femëror. Këtu zonja gatuante ushqim, kishte një dollap për ruajtjen e enëve të kuzhinës - enët.

Këndi tjetër - afër derës dhe përballë dritares - ishte për burra. Aty ishte një dyqan ku pronari punonte dhe ndonjëherë flinte. Mallrat fshatare mbaheshin nën stol. Dhe në mur vareshin një parzmore, rroba dhe aksesorë për punë. Ky kënd, si dyqani që qëndronte këtu, quhej konik: në stol ata bënë modele në formën e kokës së një kali.

Lugë druri. shekujt 13 dhe 15

Scoops. shekulli i 15-të

Mendoni pse kaq shpesh në kasollen e një fshatari ka një model me kokën e një kali.

Midis furrës dhe murit anësor nën tavan, ata shtruan paguaj, ku flinin fëmijët, ruanin pasurinë, qepët e thara dhe bizelet. Kishte edhe një përdredhës të gjuhës për të:

Nën nënën, nën tavan

Varur gjysmë kapelë bizele

Asnjë krimb, asnjë vrimë krimbi.

Nga ana e hyrjes në sobë ngjitur një zgjatim i dërrasave - pjekje, ose golbets. Mund të ulesh mbi të, prej saj mund të ngjitesh në sobë ose të zbresësh shkallët në bodrum. Në furrë ruheshin edhe enët shtëpiake.

Në shtëpinë e fshatarit, gjithçka ishte menduar deri në detajet më të vogla. Një unazë e veçantë hekuri u fut në rrezen qendrore të tavanit të kasolles - nënë, në të ishte ngjitur një djep për fëmijë. Një fshatare, e ulur në punë në një stol, futi këmbën në lakun e djepit dhe e tundi atë. Për të shmangur zjarrin, ku digjej pishtari, në dysheme vendosej gjithmonë një kuti me dhe, ku fluturonin shkëndija.

Pamje e brendshme e kasolles me kuvertë. Rindërtimi

Pamje e brendshme e kasolles së shekullit të 17-të. Rindërtimi

Këndi kryesor i shtëpisë së fshatarëve ishte këndi i kuq: këtu varej një raft i veçantë me ikona - perëndeshë, poshtë saj ishte një tavolinë ngrënieje. Ky vend nderi në kasollen e një fshatari ishte gjithmonë i vendosur diagonalisht nga sobë. Një person që hynte në kasolle do të shikonte gjithmonë në këtë cep, do të hiqte kapelën, do të kryqëzohej dhe do të përkulej para ikonave. Dhe pastaj ai tha përshëndetje.

Në përgjithësi, fshatarët ishin shumë fetarë, dhe vetë fjala "fshatar" vinte nga përkatësia "i krishterë", "i krishterë". Familja fshatare i kushtonte shumë rëndësi lutjeve: mëngjes, mbrëmje, para ngrënies. Ishte një ritual i detyrueshëm. Pa u falur nuk filluan asnjë punë. Fshatarët e vizitonin rregullisht kishën, veçanërisht në dimër dhe në vjeshtë, kur ishin të lirë nga vështirësitë ekonomike. Familja fshatare gjithashtu respektoi rreptësisht postimet. Fshatarët i donin ikonat: ato ruheshin me kujdes dhe u përcollën brez pas brezi. Ikonat u ndezën lampadat- enë të vogla të veçanta me vaj. Perëndesha ishte zbukuruar me peshqir të qëndisur - peshqir.

Fshati rus në shekullin e 17-të. Gdhendje

Bombol me vrimë nxjerrëse e ujit. shekulli i 16-të

Fshatarët rusë, të cilët sinqerisht besonin në Zot, nuk mund të punonin keq në tokën, të cilën ata e konsideronin si një krijim hyjnor.

Në kasollen ruse, pothuajse gjithçka bëhej nga duart e vetë fshatarëve. Mobiljet ishin të bëra në shtëpi, prej druri, me një dizajn të thjeshtë: një tavolinë në këndin e kuq me madhësinë e numrit të ngrënësve, stola të gozhduar në mure, stola portativë, sënduk. Mallrat ruheshin në arka, kështu që në disa vende ato mbuloheshin me shirita hekuri dhe mbylleshin me bravë. Sa më shumë sënduk kishte në shtëpi, aq më e pasur konsiderohej familja fshatare.

Kasollja e fshatarëve dallohej nga pastërtia: pastrimi bëhej rregullisht, perdet dhe peshqirët ndërroheshin shpesh. Pranë sobës në kasolle ishte gjithmonë bombol me vrimë nxjerrëse e ujit- një enë balte me dy gryka: derdhej uji nga njëra anë, derdhej nga ana tjetër. Uji i ndotur i mbledhur në vaskë- një kovë e veçantë prej druri. Uji transportohej edhe në kova druri lëkundëse. Bëhej fjalë për të që thanë: "Nuk shkoi drita as agimi, i përkulur, nga oborri".

Të gjitha enët në shtëpinë e fshatarëve ishin prej druri, dhe tenxheret dhe arna(tasa të ulëta të sheshta) - enë balte. Gize ishte bërë nga një material i fortë - gize. Gizet e furrës kishin një trup të rrumbullakosur dhe një fund të ngushtë. Falë kësaj forme, nxehtësia e furrës shpërndahej në mënyrë të barabartë në sipërfaqen e tenxhereve.

Lëngjet ruheshin në enë balte kapakët me një trup të rrumbullakët, një fund të vogël dhe një fyt të zgjatur. Për ruajtjen e kvasit, u përdor birra korçagi, lugina(me hundëz) dhe vëllezërit(pa të). Forma më e zakonshme lugë në Rusi kishte një rosë noti, hunda e së cilës shërbente si stilolaps.

Enët prej balte ishin të mbuluara me një lustër të thjeshtë, enët prej druri ishin zbukuruar me piktura dhe gdhendje. Shumë nga lugët, gotat, tasat dhe lugët gjenden sot në muzetë në Rusi.

Lapë. Shekulli i 17

Enë prej druri të shekujve XII–XIII: 1 – pjatë (duken gjurmët e prerjes së mishit); 2 - tas; 3 - kunj; 4 - gjellë; 5 - luginë

Produktet e bakrit të shekujve 10–13: 1 – vaskë; 2 - një bandë; 3 - fuçi; 4 - vaskë; 5 - vaskë; 6 - kovë

Tesla dhe skobel

Në ekonominë fshatare përdoreshin gjerësisht edhe prodhimet e bakrit: fuçi, vaska, vaska, vaska, vaska, banda. Vaskë U quajt kështu sepse në të dy anët ishin ngjitur veshë me vrima. Një shkop kalohej përmes tyre për ta bërë më të përshtatshëm transportimin e ujit në vaskë. Bandat ishin me një dorezë. Fuçitë quhen kontejnerë të mëdhenj të rrumbullakosur me një fund të ngushtë dhe vaskë fundi ishte i gjerë.

Produktet me shumicë ruheshin në dru furnizuesit me kapak, lëvore thupër tuesakh dhe panxhari. Në kurs ishin punime thurje - shporta, shporta, kuti të bëra me bast dhe degëza.

Fshatarët i bënin të gjitha veglat me ndihmën e mjeteve jo modeste. Shefi mes tyre ishte sëpatë. Kishte zdrukthtari, sëpata të mëdha dhe zdrukthtari, sëpata të vogla. Kur gdhendeshin koritë, bëheshin fuçi dhe vaska, përdorej një sëpatë e veçantë - adze. Përdoret për rrafshimin dhe lëmimin e drurit skobel- një pllakë e sheshtë, e ngushtë, pak e lakuar me një teh në pjesën e punës. Përdoret për shpime stërvitjet. Sharra nuk u shfaq menjëherë: në kohët e lashta, gjithçka bëhej me sëpatë.

Kaluan shekuj dhe kasollja e fshatarëve me veglat e saj të thjeshta shtëpiake u përcoll brez pas brezi pa ndryshuar. Brezi i ri fitoi vetëm më shumë përvojë dhe aftësi në prodhimin e produkteve dhe ndërtimin e shtëpive.

Pyetje dhe detyra

1. Si u ndërtua një kasolle fshatarësh? Nga cilat pjesë përbëhej? Mundohuni të vizatoni planin e saj.

2. Përshkruani se si dukej kasollja e fshatarëve nga brenda.

3. Si ndodheshin dritaret, sobat dhe stolat në kasollen e fshatarëve? Pse pikërisht?

4. Çfarë roli luajti sobë ruse në shtëpinë e fshatarëve dhe si u rregullua?

5. Vizatoni sende të enëve fshatare:

a) veglat e sobës; b) enë kuzhine; c) mobilje; d) mjetet për punë.

6. Rishkruani, futni shkronjat që mungojnë dhe shpjegoni fjalët:

k-ch-rga

k-r-mendim

kr-styanin

p-tërheqës

larëse dore

p-stavets

7. Hartoni një tregim të detajuar "Në kasollen e një fshatari".

8. Zgjidh gjëegjëza dhe nxirr të dhëna për to.

1. Baza - pisha, Duck - kashtë.

2. Princesha Mary Vetë në kasolle, Mëngët në oborr.

3. Dy nëpunës po e ngasin Marya në një shakullinë.

4. E bardha ha, e zeza bie.

5. Nëna është e shëndoshë, vajza është e kuqe, Djali është skifter, Hyri nën qiell.

6. Është mirë të falesh, është mirë të mbulosh tenxheret.

7. Kali i zi Kalëron në zjarr.

8. Jo dem, por prapanicë,

Jo duke ngrënë, por ushqim të mjaftueshëm

Ajo që rrëmben, jep,

Ai ecën në qoshe.

9. - Chernysh-zagarysh!

Ku shkove?

- Hesht, i përdredhur-përdredhur,

Ju do të jeni atje.

10. Tre vëllezër

Le te shkojme per te notuar,

Dy janë duke notuar

I treti është i shtrirë në breg.

U larë, doli

Ata u varën në të tretën.

11. Peshku në det,

Bishti në gardh.

12. Ia vlen një goditje,

I lidhur me tre rripa.

13. Me veshë, por nuk dëgjon.

14. Të gjithë pëllumbat

Rreth një vrime.

Supozime: kova dhe një zgjedhë, një ikonë, një pishtar që digjet, një lugë, një vaskë, një çati, një poker, lugë dhe një tas, një nënë, menteshat dhe një derë, një furrë, një darë, një vaskë, gize dhe një tenxhere.