Ruská chata: kde a ako naši predkovia stavali chatrče, usporiadanie a výzdoba, prvky chatrče, videá, hádanky a príslovia o chate a rozumné hospodárenie.

"Ach, aké domy!" - tak často teraz hovoríme o priestrannom novom byte alebo chate. Hovoríme bez toho, aby sme premýšľali o význame slova. Kaštiele sú predsa starobylé roľnícke obydlie, pozostávajúce z niekoľkých budov. Aké kaštiele mali sedliaci vo svojich ruských chatrčiach? Ako bola usporiadaná ruská tradičná chata?

V tomto článku:

- kde boli predtým chaty postavené?
- postoj k ruskej chate v ruskej ľudovej kultúre,
- zariadenie ruskej chatrče,
- výzdoba a výzdoba ruskej chatrče,
- ruský sporák a červený roh, mužské a ženské polovice ruského domu,
- prvky ruskej chatrče a roľníckeho dvora (slovník),
- príslovia a príslovia, znaky o ruskej chate.

Ruská chata

Keďže som zo severu a vyrastal som pri Bielom mori, v článku ukážem fotky severských domov. A ako epigraf môjho príbehu o ruskej chatrči som si vybral slová D. S. Lichačeva:

Ruský sever! Je pre mňa ťažké vyjadriť svoj obdiv, obdiv k tomuto kraju. Keď som ako trinásťročný chlapec po prvý raz cestoval po Barentsovom a Bielom mori, po Severnej Dvine, navštívil obyvateľov pobrežia, v sedliackych chatrčiach, počúval som piesne a rozprávky, hľadel na týchto neobyčajne krásnych ľudí, jednoducho a dôstojne pokračoval, bol som úplne ohromený. Zdalo sa mi, že toto je jediný spôsob, ako skutočne žiť: odmerane a ľahko, pracovať a mať z tejto práce toľko uspokojenia... Na ruskom severe je úžasná kombinácia súčasnosti a minulosti, modernosti a histórie. , akvarelová lyrika vody, zeme, neba, impozantná sila kameňa, búrky, chladu, snehu a vzduchu“ (D.S. Lichačev. Ruská kultúra. - M., 2000. - S. 409-410).

Kde boli chaty postavené predtým?

Obľúbeným miestom na výstavbu dediny a výstavbu ruských chát bol breh rieky alebo jazera. Roľníci sa zároveň riadili praktickosťou – blízkosťou rieky a lode ako dopravného prostriedku, ale aj estetickými dôvodmi. Z okien chaty, stojacej na vyvýšenom mieste, bol krásny výhľad na jazero, lesy, lúky, polia, ako aj dvor so stodolami, kúpeľný dom pri samotnej rieke.

Severské dediny sú už zďaleka viditeľné, nikdy sa nenachádzali v nížinách, vždy na kopcoch, pri lese, pri vode na vysokom brehu rieky, stali sa centrom krásneho obrazu jednoty človeka a prírody, organicky zapadajú do okolitej krajiny. Na najvyššom mieste zvyčajne postavili kostol a zvonicu v strede obce.

Dom bol postavený dôkladne, "po stáročia", miesto preň bolo vybrané dostatočne vysoko, suché, chránené pred studenými vetrami - na vysokom kopci. Snažili sa lokalizovať dediny, kde boli úrodné pôdy, bohaté lúky, lesy, rieky či jazerá. Chatrče boli umiestnené tak, aby mali zabezpečený dobrý vchod a prístup a okná boli otočené „na leto“ – na slnečnú stranu.

Na severe sa snažili umiestniť domy na južnom svahu kopca, aby jeho vrchol spoľahlivo zakryl dom pred prudkými studenými severnými vetrami. Južná strana sa vždy dobre zahreje a dom bude teplý.

Ak vezmeme do úvahy umiestnenie chaty na mieste, pokúsili sa ju umiestniť bližšie k jej severnej časti. Dom uzavrel záhradnú časť pozemku pred vetrom.

Z hľadiska orientácie ruskej chaty podľa slnka (sever, juh, západ, východ) existovala aj osobitná štruktúra dediny. Veľmi dôležité bolo, aby okná obytnej časti domu boli umiestnené v smere slnka. Kvôli lepšiemu osvetleniu domov v radoch boli voči sebe umiestnené šachovnicovo. Všetky domy v uliciach dediny sa „pozerali“ jedným smerom – na slnko, na rieku. Z okna bolo vidieť východy a západy slnka, pohyb lodí po rieke.

Prosperujúce miesto na stavbu koliby bolo považované za miesto, kde si dobytok ľahne na odpočinok. Veď kravy boli našimi predkami považované za plodnú životodarnú silu, pretože krava bola často živiteľkou rodiny.

Snažili sa nestavať domy v močiaroch alebo v ich blízkosti, tieto miesta považovali za „chladné“ a úroda na nich často trpela mrazmi. Ale rieka alebo jazero v blízkosti domu sú vždy dobré.

Pri výbere miesta na stavbu domu muži hádali – použili experiment.Ženy sa jej nikdy nezúčastnili. Brali ovčiu vlnu. Bola umiestnená v hlinenej nádobe. A odišiel na noc na miesto budúceho domova. Výsledok sa považoval za pozitívny, ak bola vlna do rána vlhká. Takže dom bude bohatý.

Existovali ďalšie veštenia – experimenty. Napríklad večer sa na mieste budúceho domova nechávala krieda cez noc. Ak krieda priťahovala mravce, považovalo sa to za dobré znamenie. Ak na tejto zemi nežijú mravce, potom je lepšie nestavať si tu dom. Výsledok bol skontrolovaný ráno nasledujúci deň.

Dom začali rúbať skoro na jar (pôst) alebo v iných mesiacoch roka na nový mesiac. Ak je strom vyrúbaný na ubúdajúcom mesiaci, potom rýchlo zhnije, a preto bol taký zákaz. Na dni boli aj prísnejšie predpisy. Les sa začal ťažiť od zimnej Nikoly, od 19. decembra. Za najlepší čas na zber stromu sa považoval december - január podľa prvých mrazov, keď z kmeňa vychádza prebytočná vlhkosť. Nerezali suché stromy ani stromy s výrastkami pre dom, stromy, ktoré pri výrube spadli na sever. Tieto presvedčenia sa týkali špecificky stromov, iných materiálov neboli vybavené takýmito normami.

Na mieste domov spálených bleskom si domy nepostavili. Verilo sa, že blesk Eliáš - prorok zasiahne miesta zlých duchov. Tiež nestavali domy tam, kde bývali kúpele, kde sa niekto zranil sekerou alebo nožom, kde sa našli ľudské kosti, kde bývali kúpele alebo kadiaľ prechádzala cesta, kde nejaký druh stalo sa nešťastie, napríklad povodeň.

Postoj k ruskej chate v ľudovej kultúre

Dom v Rusku mal veľa mien: chata, chata, veža, kholupy, kaštieľ, horomina a chrám. Áno, nečudujte sa - chrám! Kúrie (chaty) boli prirovnané k chrámu, pretože chrám je tiež dom, dom Boží! A v chatrči bol vždy svätý, červený kútik.

Roľníci sa k domu správali ako k živej bytosti. Dokonca aj názvy častí domu sú podobné ako názvy častí ľudského tela a jeho sveta! Toto je vlastnosť ruského domu - "ľudský", to znamená antropomorfné názvy častí chaty:

• Chata Chelo je jej tvár. Chelom by sa dal nazvať štítom chatrče a vonkajším otvorom v peci.
• Prichelina- od slova "obočie", to znamená ozdoba na čele chaty,
• platne- od slova "tvár", "na tvári" chaty.
• Ochelie- od slova "oči", okno. Tak sa nazývala časť ženskej čelenky, nazývala sa aj okenná výzdoba.
• Čelo- tak sa volala predná doska. V návrhu domu boli aj „čelá“.
• Päta, noha- tak sa volala časť dverí.

V usporiadaní chaty a dvora boli tiež zoomorfné mená: „býci“, „sliepky“, „korčule“, „žeriav“ - studňa.

slovo "chata" pochádza zo staroslovienskeho „ist'ba“. „Istboy, firebox“ bol vyhrievaný obytný zrub (a „klietka“ je nevykurovaný zrub obytného domu).

Dom a chata boli pre ľudí živými vzormi sveta. Dom bol tým tajným miestom, v ktorom ľudia vyjadrovali predstavy o sebe, o svete, budovali svoj svet a svoj život podľa zákonov harmónie. Domov je súčasťou života a spôsob, ako spájať a formovať svoj život. Dom je posvätný priestor, obraz rodiny a vlasti, model sveta a ľudského života, spojenie človeka s prírodou a s Bohom. Dom je priestor, ktorý si človek stavia vlastnými rukami a ktorý je s ním od prvých do posledných dní jeho života na Zemi. Stavba domu je opakovaním diela Stvoriteľa človekom, pretože ľudské obydlie je podľa predstáv ľudí malým svetom vytvoreným podľa pravidiel „veľkého sveta“.

Podľa vzhľadu ruského domu bolo možné určiť sociálne postavenie, náboženstvo a národnosť jeho majiteľov. V jednej dedine neboli dva úplne rovnaké domy, pretože každá chata v sebe niesla osobitosť a odrážala vnútorný svet rodiny v nej žijúcej.

Pre dieťa je dom prvým modelom vonkajšieho veľkého sveta, „kŕmi“ a „vychováva“ dieťa, dieťa z domu „nasáva“ zákony života vo veľkom svete dospelých. Ak dieťa vyrastalo v ľahkom, útulnom, láskavom dome, v dome, v ktorom vládne poriadok, potom si dieťa bude naďalej budovať svoj život. Ak je v dome chaos, potom je chaos v duši a v živote človeka. Od detstva si dieťa osvojovalo systém predstáv o svojom dome - výbežku a jeho štruktúre - matka, červený roh, ženská a mužská časť domu.

Dom sa v ruštine tradične používa ako synonymum pre slovo „vlasť“. Ak človek nemá zmysel pre domov, potom nemá zmysel pre vlasť! Pripútanosť k domu, starostlivosť oň sa považovala za cnosť. Dom a ruská chata sú stelesnením pôvodného, ​​bezpečného priestoru. Slovo „dom“ sa používalo aj vo význame „rodina“ – hovorilo sa „Na kopci sú štyri domy“ – to znamenalo, že tam boli štyri rodiny. V ruskej kolibe žilo a viedlo spoločnú domácnosť pod jednou strechou niekoľko generácií rodiny - dedovia, otcovia, synovia, vnúčatá.

Vnútorný priestor ruskej chaty sa v ľudovej kultúre oddávna spájal s priestorom ženy - nasledovala ho, dávala veci do poriadku a pohodlia. Ale vonkajší priestor – nádvorie a ďalej – bol priestorom človeka. Manželov starý otec si ešte pamätá na také rozdelenie povinností, aké sa v rodine našich prastarých rodičov akceptovalo: žena nosila vodu zo studne do domu, na varenie. A muž nosil aj vodu zo studne, ale pre kravy či kone. Za hanbu sa považovalo, ak žena začala vykonávať mužské povinnosti alebo naopak. Keďže žili vo veľkých rodinách, neboli žiadne problémy. Ak jedna zo žien teraz nemohla nosiť vodu, tak túto prácu vykonala iná žena z rodiny.

V dome sa prísne dodržiavala aj mužská a ženská polovička, ale o tom bude ešte reč.

Na ruskom severe boli kombinované obytné a úžitkové priestory pod jednou strechou, aby ste mohli spravovať svoju domácnosť bez toho, aby ste opustili svoj domov. Takto sa prejavila vitálna vynaliezavosť severanov žijúcich v drsných chladných prírodných podmienkach.

Dom bol v ľudovej kultúre chápaný ako centrum hlavných životných hodnôt.- šťastie, blahobyt, prosperita rodiny, viera. Jednou z funkcií chaty a domu bola ochranná funkcia. Vyrezávané drevené slnko pod strechou je prianím šťastia a pohody majiteľom domu. Obraz ruží (ktoré nerastú na severe) je želaním šťastného života. Levy a levice na obraze sú pohanské amulety, ktoré svojím hrozným vzhľadom odstrašujú zlo.

Príslovia o kolibe

Na streche je ťažký hrebeň vyrobený z dreva - znak slnka. V dome musela byť domáca bohyňa. S. Yesenin o koňovi zaujímavo napísal: „Kôň, tak v gréckej, egyptskej, rímskej, ako aj v ruskej mytológii, je znakom ašpirácie. Ale iba jeden ruský roľník si myslel, že ho postaví na strechu a prirovná svoju chatrč pod ním k voza “(Nekrasova M.A. Ľudové umenie Ruska. - M., 1983)

Dom bol postavený veľmi proporčne a harmonicky. Vo svojom dizajne - zákon zlatého rezu, zákon prirodzenej harmónie v proporciách. Stavali bez meracieho prístroja a zložitých výpočtov – inštinktom, ako duša nabádala.

V ruskej chatrči niekedy bývala rodina 10 alebo dokonca 15-20 ľudí. V ňom varili a jedli, spali, tkali, priadli, opravovali náčinie a robili všetky domáce práce.

Mýtus a pravda o ruskej chatrči. Existuje názor, že v ruských chatrčiach to bolo špinavé, boli tam nehygienické podmienky, choroby, chudoba a tma. Kedysi som si to myslel aj ja, tak nás to učili v škole. Ale to absolútne nie je pravda! Spýtal som sa svojej starej mamy krátko pred jej odchodom na druhý svet, keď už mala vyše 90 rokov (vyrastala pri Nyandome a Kargopole na ruskom severe v Archangeľskej oblasti), ako sa im v jej dedine žilo v detstve – či? naozaj umyť a vyčistiť dom raz za rok a žiť v tme a blate?

Bola veľmi prekvapená a povedala, že dom bol vždy nielen čistý, ale veľmi ľahký a pohodlný, krásny. Jej mama (moja prababka) vyšívala a plietla tie najkrajšie drapérie do postieľok dospelých aj detí. Každá posteľ a kolíska boli zdobené jej drapériami. A každá posteľ má svoj vlastný vzor! Predstavte si, aká je to práca! A aká krása v ráme každej postele! Jej ocko (môj pradedo) vyrezával krásne ozdoby na všetky domáce potreby a nábytok. Spomenula si, že bola dieťaťom v starostlivosti svojej starej mamy spolu so svojimi sestrami a bratmi (moja praprastará mama). Nielen hrali, ale pomáhali aj dospelým. Niekedy večer babička povedala deťom: „Čoskoro prídu mama a otec z poľa, musíme upratať dom. A ach áno! Deti berú metly, handry, dávajú veci do poriadku, aby v kúte nezostala ani smietka, ani smietka od prachu a všetky veci boli na svojom mieste. Keď matka a otec prišli, dom bol vždy čistý. Deti pochopili, že dospelí prišli z práce, sú unavení a potrebujú pomoc. Spomenula si aj na to, ako jej mama vždy vybielila kachle, aby bol sporák krásny a dom bol útulný. Dokonca aj v deň pôrodu jej matka (moja prababička) vybielila kachle a potom išla rodiť do kúpeľov. Babička si spomínala, ako jej ako najstaršia dcéra pomáhala.

Nič také ako čisté zvonku a špinavé vo vnútri nebolo. Veľmi starostlivo vyčistené zvonku aj zvnútra. Moja stará mama mi povedala, že „to, čo je vonku, je to, ako sa chcete ľuďom javiť“ (vonku je vzhľad oblečenia, domu, skrine atď. – ako hľadajú hostí a ako sa chceme ľuďom prezentovať oblečenie, vzhľad domu atď.). Ale „to, čo je vnútri, je to, čím naozaj ste“ (vnútri je nesprávna strana vyšívania alebo akejkoľvek inej práce, nesprávna strana oblečenia, ktoré musí byť čisté a bez dier alebo škvŕn, vnútro skriniek a iné neviditeľné pre iných ľudí, ale viditeľné momenty nášho života). Veľmi poučné. Vždy si pamätám jej slová.

Babička spomínala, že chudobné a špinavé chatrče mali len tí, ktorí nepracovali. Považovali ich za svätých bláznov, trocha chorých, ľutovali ich ako ľudí s chorou dušou. Kto pracoval – aj keby mal 10 detí – býval vo svetlých, čistých, krásnych chatrčiach. Vyzdobte si svoj domov láskou. Prevádzkovali veľkú domácnosť a nikdy sa nesťažovali na život. V dome a na dvore bol vždy poriadok.

Zariadenie ruskej chatrče

Ruský dom (chata), podobne ako vesmír, bol rozdelený do troch svetov, troch úrovní: spodný je suterén, podzemie; stredná časť je obytná časť; horná pod nebom je podkrovie, strecha.

Chata ako dizajn Bol to rám vyrobený z guľatiny, ktoré boli zviazané do korún. Na ruskom severe bolo zvykom stavať domy bez klincov, veľmi odolné domy. Minimálny počet klincov bol použitý iba na pripevnenie dekoru - prichelin, uteráky, platničky. Stavali domy „ako miera a krása povedia“.

Strecha- horná časť chatrče - poskytuje ochranu pred vonkajším svetom a je hranicou vnútrajška domu s priestorom. Niet divu, že strecha bola v domoch tak krásne zdobená! A v ozdobe na streche boli často zobrazené symboly slnka - solárne symboly. Poznáme také výrazy: „otcovský útulok“, „žiť pod jednou strechou“. Existovali zvyky - ak bol človek chorý a nemohol dlho opustiť tento svet, potom, aby jeho duša ľahšie prešla do iného sveta, odstránili korčule na streche. Je zaujímavé, že strecha bola považovaná za ženský prvok domu - samotná chata a všetko v chate by mali byť „zakryté“ - strecha, vedrá, riad a sudy.

Horná časť domu (prichelina, uterák) boli zdobené slnečnými, teda slnečnými znakmi. V niektorých prípadoch bolo na uteráku zobrazené plné slnko a na lôžkach bola zobrazená iba polovica slnečných znamení. Slnko sa teda ukazovalo v najdôležitejších bodoch svojej cesty po oblohe – pri východe, zenite a pri západe slnka. Vo folklóre dokonca existuje výraz „tri svetlo slnka“, ktorý pripomína tieto tri kľúčové body.

Podkrovie bola umiestnená pod strechou a na nej boli uložené veci, ktoré momentálne neboli potrebné, odvezené z domu.

Chata bola dvojposchodová, obytné miestnosti sa nachádzali na „druhom poschodí“, keďže tam bolo teplejšie. A na „prízemí“, teda na nižšom poschodí, bolo suterén Chránil obytné priestory pred chladom. Suterén slúžil na skladovanie potravín a bol rozdelený na 2 časti: suterén a podzemie.

Poschodie urobili ju dvojitou, aby sa udržala v teple: v spodnej časti je „čierna podlaha“ a na jej vrchu je „biela podlaha“. Podlahové dosky sa ukladali od okrajov do stredu búdy v smere od fasády k východu. Na niektorých obradoch to malo význam. Takže, ak vošli do domu a sadli si na lavičku pozdĺž podlahových dosiek, znamenalo to, že si prišli nakloniť. Nikdy nespali a nepoložili posteľ pozdĺž podlahových dosiek, keďže mŕtva osoba bola položená pozdĺž podlahových dosiek „na ceste k dverám“. Preto sme nespali hlavou smerom k východu. Vždy spali s hlavou v červenom rohu, smerom k prednej stene, na ktorej boli umiestnené ikony.

Dôležitá pri usporiadaní ruskej chaty bola uhlopriečka "červený roh - rúra."Červený roh vždy ukazoval na poludnie, na svetlo, na Božiu stranu (červená strana). Vždy bol spojený s Votokom (východom slnka) a juhom. A kachle ukazovali na západ slnka, na tmu. A spojené so západom alebo severom. Vždy sa modlili za ikonu v červenom rohu, t.j. na východ, kde sa nachádza oltár v chrámoch.

Dvere a vchod do domu, výstup do vonkajšieho sveta je jedným z najdôležitejších prvkov domu. Pozdravuje každého, kto vstúpi do domu. V dávnych dobách existovalo veľa presvedčení a rôznych ochranných rituálov spojených s dverami a prahom domu. Pravdepodobne nie bezdôvodne a teraz veľa ľudí zavesí na dvere podkovu pre šťastie. A ešte skôr bola pod prahom položená kosa (záhradné náradie). To odrážalo predstavy ľudí o koňovi ako o zvierati spojenom so slnkom. A tiež o kove, ktorý vytvoril človek pomocou ohňa a ktorý je materiálom na ochranu života.

Len zatvorené dvere zachraňujú život vo vnútri domu: "Neverte každému, zamknite dvere pevnejšie." Preto sa ľudia zastavovali pred prahom domu, najmä pri vstupe do cudzieho domu, toto zastavenie bolo často sprevádzané krátkou modlitbou.

Na svadbe v niektorých lokalitách sa mladá manželka pri vstupe do manželovho domu nemala dotknúť prahu. Preto sa často prinášal ručne. A v iných oblastiach bolo znamenie presne opačné. Nevesta, ktorá po svadbe vstúpila do domu ženícha, sa vždy zdržiavala na prahu. Bol to znak toho. Že je teraz svojím druhom manžela.

Prah dverí je hranicou „vlastného“ a „cudzieho“ priestoru. V ľudovom presvedčení to bolo hraničné, a preto nebezpečné miesto: „Nezdravia ľudí cez prah“, „Nepodávajú si ruky cez prah“. Nemôžete ani prijímať darčeky cez prah. Hostia sa stretnú mimo prahu a potom cez prah vpustia pred nich.

Výška dverí bola pod ľudskou výškou. Pri vchode som musel skloniť hlavu a zložiť klobúk. Ale zároveň boli dvere dostatočne široké.

okno- ďalší vchod do domu. Okno je veľmi staré slovo, prvýkrát sa spomína v análoch v roku 11 a nachádza sa medzi všetkými slovanskými národmi. V ľudovej viere bolo zakázané pľuvať cez okno, vyhadzovať odpadky, vylievať niečo z domu, pretože pod tým „je anjel Pánov“. "Daj (žobrákovi) cez okno - daj Bohu." Okná boli považované za oči domu. Človek sa pozerá cez okno do slnka a slnko sa naňho pozerá cez okno (oči chatrče), preto sa na architrávoch často vyrezávali znaky slnka. Hádanky ruského ľudu hovoria toto: „Červené dievča sa pozerá z okna“ (slnko). Okná v dome tradične v ruskej kultúre sa vždy snažili orientovať „na leto“ - to znamená na východ a juh. Najväčšie okná domu vždy smerovali do ulice a rieky, nazývali sa „červené“ alebo „šikmé“.

Okná v ruskej chatrči môžu byť troch typov:

A) Okno Volokovoe - najstarší typ okien. Jeho výška nepresahovala výšku vodorovne položeného kmeňa. Ale na šírku to bolo jeden a pol násobok výšky. Takéto okno bolo zvnútra zatvorené západkou, ktorá sa „ťahala“ pozdĺž špeciálnych drážok. Preto sa okno nazývalo „portage“. Cez okienko prenikalo do chatrče len slabé svetlo. Takéto okná boli bežnejšie v prístavbách. Cez prievozné okienko sa dym z piecky odvádzal (“vyťahoval”) z chatrče. Vyvetrali aj pivnice, skrine, vetry a maštale.

B) Boxové okno - pozostáva z paluby vytvorenej zo štyroch tyčí pevne spojených navzájom.

C) Šikmé okno je otvor v stene, vystužený dvoma bočnými nosníkmi. Tieto okná sa tiež nazývajú "červené" bez ohľadu na ich umiestnenie. Spočiatku boli centrálne okná v ruskej chate vyrobené takto.

Ak deti narodené v rodine zomreli, dieťa muselo prejsť cez okno. Verilo sa, že takto môžete zachrániť dieťa a zabezpečiť mu dlhý život. Na ruskom severe existovalo aj také presvedčenie, že duša človeka opúšťa dom oknom. Preto bol na okno položený pohár s vodou, aby sa duša, ktorá človeka opustila, mohla umyť a odletieť. Po pietnej spomienke sa na okno zavesil aj uterák, aby ním duša vstúpila do domu a potom zostúpila späť. Sedieť pri okne a čakať na správy. Miesto pri okne v červenom rohu je čestným miestom pre najváženejších hostí, vrátane dohadzovačov.

Okná boli umiestnené vysoko, a preto výhľad z okna nenarážal na susedné budovy a výhľad z okna bol nádherný.

Počas výstavby medzi okenným trámom a guľatinou zostali steny domu voľný priestor (sedimentárna drážka). Bol prikrytý doskou, ktorá je nám všetkým dobre známa a je tzv platband(„na líci domu“ = puzdro). Doštičky boli zdobené ozdobami na ochranu domu: kruhy ako symboly slnka, vtáky, kone, levy, ryby, lasica (zviera, ktoré bolo považované za strážcu dobytka - verilo sa, že ak by bol zobrazený dravec, nepoškodzujú domáce zvieratá), kvetinový ornament, borievka, jaseň .

Vonku boli okná zatvorené okenicami. Niekedy na severe, aby bolo vhodné zatvárať okná, boli pozdĺž hlavnej fasády postavené galérie (vyzerali ako balkóny). Majiteľ sa prechádza po galérii a na noc zatvára okenice na oknách.

Štyri strany chaty obrátený na štyri svetové strany. Vzhľad chaty je obrátený na vonkajší svet a vnútorná výzdoba - na rodinu, na klan, na osobu.

Ruská chatová veranda bola otvorenejšia a priestrannejšia. Tu boli tie rodinné udalosti, ktoré mohla vidieť celá ulica dediny: odpílili vojakov, stretli dohadzovačov, spoznali novomanželov. Na verande sa rozprávali, vymieňali si novinky, oddychovali, rozprávali sa o biznise. Preto veranda zaujímala významné miesto, bola vysoká a týčila sa na stĺpoch alebo zruboch.

Veranda je „vizitkou domu a jeho majiteľov“, ktorá odráža ich pohostinnosť, prosperitu a srdečnosť. Dom bol považovaný za neobývaný, ak bola zničená jeho veranda. Vyzdobili verandu starostlivo a krásne, ornament bol rovnaký ako na prvkoch domu. Môže to byť geometrický alebo kvetinový ornament.

Čo myslíte, z akého slova vzniklo slovo veranda? Od slova "kryt", "strecha". Koniec koncov, veranda bola nevyhnutne so strechou, ktorá chránila pred snehom a dažďom.
Často v ruskej chate boli dve verandy a dva vchody. Prvý vchod je hlavný, kde boli osadené lavičky na rozhovor a oddych. A druhý vchod je „špinavý“, slúžil pre potreby domácnosti.

Pečieme nachádza sa v blízkosti vchodu a zaberá asi štvrtinu priestoru chatrče. Pec je jedným z posvätných centier domu. "Pec v dome je rovnaká ako oltár v kostole: pečie sa v nej chlieb." „Naša mama nás pečie“, „Dom bez sporáka je neobývaný dom“. Pec mala ženský pôvod a nachádzala sa v ženskej polovici domu. Práve v peci sa surové, nerozvinuté mení na uvarené, „vlastné“, zvládnuté. Pec je umiestnená v rohu oproti červenému rohu. Spalo sa na ňom, využíval sa nielen pri varení, ale aj v liečiteľstve, v ľudovom liečiteľstve, v zime sa v ňom umývali malé deti, zohrievali sa na ňom deti i starší ľudia. V piecke držali klapku vždy zatvorenú, ak niekto odišiel z domu (aby sa vrátil a cesta bola šťastná), počas búrky (lebo piecka je ďalší vchod do domu, spojenie domu s vonkajškom svet).

Matica- trám prechádzajúci cez ruskú chatrč, na ktorom spočíva strop. Toto je hranica medzi prednou a zadnou časťou domu. Hosť prichádzajúci do domu bez dovolenia hostiteľov nemohol ísť ďalej ako matka. Sedieť pod matkou znamenalo nahovárať si nevestu. Aby sa to podarilo, bolo potrebné podržať matku pred odchodom z domu.

Celý priestor koliby bol rozdelený na ženský a mužský. Muži pracovali a odpočívali, prijímali hostí vo všedné dni v mužskej časti ruskej chatrče - v prednom červenom rohu, ďaleko od nej k prahu a niekedy pod závesmi. Pracovisko muža počas opravy bolo vedľa dverí. Ženy a deti pracovali a odpočívali, bdeli v ženskej polovici chyže - pri sporáku. Ak ženy prijímali hostí, potom hostia sedeli na prahu kachlí. Hostia mohli vstúpiť na ženské územie chaty iba na pozvanie hostiteľky. Zástupcovia mužskej polovice bez zvláštnej núdze nikdy nešli do ženskej polovice a ženy do mužskej polovice. Toto by sa dalo brať ako urážka.

Stánky slúžil nielen ako miesto na sedenie, ale aj ako miesto na spanie. Pri spaní na lavici bola pod hlavu umiestnená opierka hlavy.

Obchod pri dverách sa nazýval „konik“, mohlo to byť pracovisko majiteľa domu a tiež v ňom mohol prenocovať každý, kto vošiel do domu, žobrák.

Nad lavicami nad oknami rovnobežne s lavicami sa robili police. Boli na nich umiestnené klobúky, nite, priadza, kolovrátky, nože, šidlá a iné domáce potreby.

Manželské dospelé páry spali v čižmách, na lavičke pod závesmi, vo svojich oddelených klietkach - na svojich miestach. Starí ľudia spali na peci alebo pri peci, deti na peci.

Všetok riad a nábytok v ruskej severnej chate sú umiestnené pozdĺž stien a stred zostáva voľný.

Svetlitsy miestnosť sa volala - svetlá miestnosť, horák na druhom poschodí domu, čistá, dobre upravená, na vyšívanie a čisté triedy. Bola tam skriňa, posteľ, sedačka, stôl. Ale rovnako ako v chate, všetky predmety boli umiestnené pozdĺž stien. V gorenke boli truhlice, v ktorých zbierali veno pre dcéry. Koľko vydatých dcér - toľko truhlíc. Žili tu dievčatá – vydajné nevesty.

Rozmery ruskej chatrče

V dávnych dobách ruská chata nemala vnútorné priečky a mala štvorcový alebo obdĺžnikový tvar. Priemerné rozmery búdy boli od 4 x 4 metre do 5,5 x 6,5 metra. Strední roľníci a bohatí roľníci mali veľké chatrče - 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

Výzdoba ruskej chatrče

V ruskej chate boli rozlíšené štyri rohy: rúra, ženský kut, červený roh, zadný roh (pri vchode pod podlahou). Každý kút mal svoj tradičný účel. A celá chata sa v súlade s uhlami rozdelila na ženskú a mužskú polovicu.

Ženská polovica chatrče prebieha od ústia pece (výstup z pece) po prednú stenu domu.

Jeden z rohov ženskej polovice domu je ženský kut. Hovorí sa mu aj „pečenie“. Toto miesto je pri sporáku, ženské územie. Tu varili jedlo, pirohy, skladovali riad, mlynské kamene. Niekedy bolo „ženské územie“ domu oddelené priečkou alebo zástenou. V ženskej polovici koliby za sporákom boli skrinky na kuchynské náčinie a potraviny, police na riad, vedrá, liatina, vane, sporákové spotrebiče (lopatka na chlieb, pohrabáč, kliešte). „Dlhá lavica“, ktorá sa tiahla pozdĺž ženskej polovice chatrče pozdĺž bočnej steny domu, bola tiež ženská. Tu ženy priadli, tkali, šili, vyšívali a visela tu detská kolíska.

Muži nikdy nevstúpili na „ženské územie“ a nedotkli sa riadu, ktorý je považovaný za ženský. A cudzinec a hosť sa nemohli ani pozrieť do ženského kutu, bolo to urážlivé.

Na druhej strane rúry mužský priestor, „mužské kráľovstvo doma“. Bol tu prahový pánsky obchod, kde muži robili domáce práce a oddychovali po náročnom pracovnom dni. Pod ním sa často nachádzala skrinka s náradím na mužské práce. Na bočnej lavičke v zadnej časti chatrče odpočívali cez deň.

Ruský sporák

Približne štvrtinu a niekedy aj tretinu chaty zaberal ruský sporák. Bola symbolom krbu. Varili v nej nielen jedlo, ale pripravovali aj krmivo pre dobytok, piekli koláče a chlieb, umývali sa, vykurovali izbu, spali na nej a sušili v nej bielizeň, obuv či potraviny, sušili huby a lesné plody. A aj v zime mohli držať sliepky v peci. Aj keď je kachle veľmi veľké, „neprejedá“, ale naopak rozširuje obytný priestor chaty a mení ho na viacrozmernú, nerovnomernú výšku.

Niet divu, že existuje príslovie „tancovať od kachlí“, pretože všetko v ruskej chatrči začína pri sporáku. Pamätáte si epos o Iljovi Murometsovi? Bylina nám hovorí, že Ilya Muromets „ležal na sporáku 30 rokov a 3 roky“, to znamená, že nemohol chodiť. Nie na podlahy a nie na lavice, ale na sporák!

„Upeč nás ako matka,“ hovorievali ľudia. S pecou boli spojené mnohé ľudové liečiteľské praktiky. A znamenia. Napríklad nemôžete pľuvať v rúre. A nedalo sa prisahať, keď oheň horel v peci.

Nová pec sa začala postupne a rovnomerne zahrievať. Prvý deň sa začínalo so štyrmi polienkami a postupne sa každý deň pridávalo jedno poleno, aby sa zapálil celý objem pece a aby bola bez prasklín.

Najprv v ruských domoch boli kachle z nepálených tehál, ktoré boli vyhrievané na čierno. To znamená, že pec vtedy nemala výfukové potrubie na únik dymu. Dym sa uvoľnil cez dvere alebo cez špeciálny otvor v stene. Niekedy sa predpokladá, že čierne chatrče mali len chudobní, ale nie je to tak. Takéto kachle boli aj v bohatých kaštieľoch. Čierna pec dávala viac tepla a udržala ho dlhšie ako biela. Zadymené steny sa nebáli vlhkosti ani hniloby.

Neskôr sa piecky postavili biele – to znamená, že začali robiť potrubie, cez ktoré unikal dym.

Pec sa vždy nachádzala v jednom z rohov domu, ktorý sa nazýval sporák, dvere, malý kútik. Uhlopriečne od sporáka bol vždy červený, svätý, predný, veľký roh ruského domu.

Červený kút v ruskej chatrči

Červený roh - centrálne hlavné miesto v chate, v ruskom dome. Nazýva sa aj „svätý“, „božský“, „predný“, „senior“, „veľký“. Je osvetlený slnkom lepšie ako všetky ostatné kúty v dome, všetko v dome je naň orientované.

Bohyňa v červenom rohu je ako oltár pravoslávneho kostola a bola interpretovaná ako prítomnosť Boha v dome. Stôl v červenom rohu je kostolný oltár. Tu v červenom rohu sa modlili za obraz. Tu sa pri stole konali všetky jedlá a hlavné udalosti v živote rodiny: narodenie, svadba, pohreb, odchod do armády.

Boli tu nielen ikony, ale aj Biblia, modlitebné knižky, sviečky, na Kvetnú nedeľu sa sem nosili posvätené vŕbové prútiky či na Trojicu brezové prútiky.

Uctievaný bol najmä červený roh. Tu pri spomienkovej slávnosti vložili ďalšie zariadenie pre ďalšiu dušu, ktorá odišla do sveta.

Práve v Červenom kúte boli zavesené čipované vtáky šťastia, tradičné pre ruský sever.

Sedadlá pri stole v červenom rohu boli pevne stanovené tradíciou, A to nielen počas sviatkov, ale aj bežných jedál. Jedlo spojilo rodinu a rodinu.

• Umiestnite do červeného rohu, do stredu tabuľky, pod ikony, bol najčestnejší. Sedel tu hostiteľ, najváženejší hostia, kňaz. Ak hosť bez pozvania hostiteľa prešiel a posadil sa do červeného rohu, považovalo sa to za hrubé porušenie etikety.
• Ďalšia najdôležitejšia strana tabuľky je vpravo od majiteľa a jemu najbližších miestach vpravo a vľavo. Toto je pánska predajňa. Tu podľa veku sedeli muži rodiny pozdĺž pravej steny domu smerom k východu. Čím je muž starší, tým bližšie sedí k majiteľovi domu.
• A ďalej „dolný“ koniec stola na „ženskej lavici“, ženy a deti sa posadili pozdĺž štítu domu.
• pani domu bola umiestnená oproti manželovi zo strany sporáka na vedľajšej lavici. Takže bolo pohodlnejšie podávať jedlo a zariadiť obed.
• Počas svadby novomanželia tiež sedel pod ikonami v červenom rohu.
• Pre hostí mal vlastný obchod pre hostí. Nachádza sa pri okne. Doteraz je v niektorých priestoroch taký zvyk usadiť hostí pri okne.

Toto usporiadanie rodinných príslušníkov pri stole ukazuje model sociálnych vzťahov v rámci ruskej rodiny.

Tabuľka- dostal veľkú dôležitosť v červenom rohu domu a vôbec v chatrči. Stôl v kolibe stál na trvalom mieste. Ak bol dom predaný, musí sa predať spolu so stolom!

Veľmi dôležité: Stôl je Božia ruka. "Stôl je rovnaký ako trón na oltári, a preto musíte sedieť pri stole a správať sa ako v kostole" (provincia Olonets). Na jedálenský stôl nebolo dovolené klásť cudzie predmety, pretože to je miesto samotného Boha. Nedalo sa zaklopať na stôl: "Neudieraj do stola, stôl je Božia dlaň!" Na stole by mal byť vždy chlieb - symbol prosperity a pohody v dome. Povedali toto: "Chlieb na stole - a stôl je trón!". Chlieb je symbolom prosperity, hojnosti, materiálneho blahobytu. Preto musel byť vždy na stole – Božej dlani.

Malá lyrická odbočka od autora. Vážení čitatelia tohto článku! Možno si myslíte, že toto všetko je zastarané? No a čo je s chlebom na stole? A pečiete chlieb bez kvasníc doma vlastnými rukami - je to celkom jednoduché! A potom pochopíte, že toto je úplne iný chlieb! Nie ako chlieb kúpený v obchode. Áno, a bochník v tvare - kruh, symbol pohybu, rastu, rozvoja. Keď som prvýkrát piekla nie koláče, nie koláčiky, ale chlieb, a celý môj dom voňal chlebom, uvedomila som si, čo je skutočný dom - dom, kde to vonia .. chlebom! Kam by ste sa chceli vrátiť? Nemáte na to čas? Tiež som si to myslel. Až kým ma jedna z mamičiek, s deťmi ktorej pracujem a má ich desať!!!, nenaučila piecť chlieb. A potom som si pomyslel: „Ak si matka desiatich detí nájde čas upiecť chlieb pre svoju rodinu, tak na toto mám určite čas!“ Preto chápem, prečo je chlieb hlavou všetkého! Musíte to cítiť rukami a dušou! A potom sa bochník na vašom stole stane symbolom vášho domova a prinesie vám veľa radosti!

Stôl bol nevyhnutne inštalovaný pozdĺž podlahových dosiek, t.j. úzka strana stola smerovala k západnej stene chatrče. To je veľmi dôležité, pretože smer "pozdĺžny - priečny" v ruskej kultúre dostal osobitný význam. Pozdĺžny mal „kladný“ náboj a priečny mal „záporný“ náboj. Všetky predmety v dome sa preto snažili položiť v pozdĺžnom smere. Aj preto sa pri rituáloch (napríklad dohadzovanie) usadili pozdĺž podlahových dosiek - aby všetko dobre dopadlo.

Obrus ​​na stole v ruskej tradícii má tiež veľmi hlboký význam a je neoddeliteľnou súčasťou stola. Výraz „stôl a obrus“ symbolizoval pohostinnosť, pohostinnosť. Niekedy sa obrus nazýval „holy-solker“ alebo „samobranka“. Svadobné obrusy sa uchovávali ako špeciálna relikvia. Obrus ​​nebol prikrytý vždy, ale pri zvláštnych príležitostiach. Ale napríklad v Karélii musel byť obrus stále na stole. Na svadobnej hostine vzali špeciálny obrus a položili ho naruby (od skazy). Obrus ​​by sa mohol pri spomienke prestierať na zem, pretože obrus je „cesta“, spojenie medzi vesmírnym svetom a svetom ľudí, nie nadarmo sa vžil výraz „obrus je cesta“. nás.

Pri jedálenskom stole sa rodina zhromaždila, pred jedlom sa dala pokrstiť a prečítala si modlitbu. Jedli slušne, pri jedle sa nedalo vstať. Hlava rodiny, muž, začal jedlo. Krájal jedlo na kúsky, krájal chlieb. Žena obsluhovala všetkých pri stole, podávala jedlo. Jedlo bolo dlhé, pomalé, dlhé.

Počas sviatkov bol červený roh zdobený tkanými a vyšívanými uterákmi, kvetmi a vetvami stromov. Na svätyni boli zavesené vyšívané a tkané uteráky so vzormi. Na Kvetnú nedeľu bol červený roh zdobený vŕbovými vetvičkami, na Trojicu - brezovými vetvami a vresom (borievka) - na Zelený štvrtok.

Je zaujímavé premýšľať o našich moderných domoch:

Otázka 1. Rozdelenie na „mužské“ a „ženské“ územie v dome nie je náhodné. A v našich moderných apartmánoch je „tajný ženský kútik“ – osobný priestor ako „kráľovstvo žien“, zasahujú doň muži? Potrebujeme to? Ako a kde si ho môžete vytvoriť?

Otázka 2. A čo je v červenom rohu bytu alebo chaty - čo je hlavným duchovným centrom domu? Poďme sa pozrieť do nášho domova. A ak treba niečo opraviť, tak to urobíme a vytvoríme v našom dome červený kútik, vytvoríme ho tak, aby rodinu skutočne stmelil. Občas sú na internete rady, ako dať počítač do červeného rohu ako do „energetického centra bytu“, usporiadať si v ňom pracovisko. Takéto odporúčania ma vždy prekvapia. Tu v červenom - hlavnom rohu - byť to, čo je v živote dôležité, čo spája rodinu, čo nesie skutočné duchovné hodnoty, aký je zmysel a predstava života rodiny a rodiny, ale nie televízor alebo kancelárske centrum! Poďme sa spolu zamyslieť, čo by to mohlo byť.

Typy ruských chát

Teraz sa mnoho rodín zaujíma o ruskú históriu a tradície a stavajú domy tak, ako to robili naši predkovia. Niekedy sa verí, že by mal existovať iba jeden typ domu podľa usporiadania jeho prvkov a iba tento typ domu je „správny“ a „historický“. V skutočnosti umiestnenie hlavných prvkov chaty (červený roh, kachle) závisí od regiónu.

Podľa umiestnenia kachlí a červeného rohu sa rozlišujú 4 typy ruskej chatrče. Každý typ je charakteristický pre určitú oblasť a klimatické podmienky. To znamená, že nie je možné priamo povedať: rúra tu bola vždy striktne a červený roh je prísne tu. Pozrime sa bližšie na obrázky.

Prvým typom je severná centrálna ruská chata. Pec je umiestnená vedľa vchodu napravo alebo naľavo od nej v jednom zo zadných rohov chaty. Ústie piecky je otočené k prednej stene chatrče (Ústie je výstup z ruskej piecky). Uhlopriečka od sporáka je červený roh.

Druhým typom je západoruská chata. Pec sa nachádzala aj vedľa vchodu napravo alebo naľavo od nej. Ale bol otočený ústami k dlhej bočnej stene. To znamená, že ústie pece bolo blízko vchodových dverí do domu. Červený roh sa nachádzal aj diagonálne od sporáka, ale jedlo sa varilo na inom mieste v kolibe - bližšie k dverám (viď obrázok). Na strane pece urobili podlahu na spanie.

Tretím typom je východojužná ruská chata. Štvrtým typom je západná juhoruská chata. Na juhu bol dom umiestnený do ulice nie s fasádou, ale s bočnou dlhou stranou. Preto tu bolo umiestnenie pece úplne iné. Pec bola umiestnená v najvzdialenejšom rohu od vchodu. Uhlopriečne od sporáka (medzi dverami a prednou dlhou stenou chatrče) bol červený roh. Vo východojužných ruských chatrčiach bolo ústie kachlí otočené smerom k vchodovým dverám. V západojužných ruských chatrčiach bolo ústie pece otočené smerom k dlhej stene domu, ktorá mala výhľad na ulicu.

Napriek rôznym typom chát dodržiavajú všeobecný princíp štruktúry ruského obydlia. Preto, aj keď bol cestovateľ ďaleko od domova, mohol sa vždy orientovať v chate.

Prvky ruskej chatrče a roľníckeho statku: slovník

V roľníckej usadlosti hospodárstvo bolo veľké - v každom panstve boli 1 až 3 stodoly na uskladnenie obilia a cenností. A bol tam aj kúpeľ - najvzdialenejšia budova od obytnej budovy. Každá vec má svoje miesto. Táto zásada z príslovia sa dodržiavala vždy a všade. Všetko v dome bolo premyslené a usporiadané rozumne, aby sa zbytočne neplytvalo časom a energiou na zbytočné úkony či pohyby. Všetko je po ruke, všetko je pohodlné. Moderná domáca ergonómia pochádza z našej histórie.

Vstup do ruského panstva bol zo strany ulice cez silnú bránu. Nad bránou bola strecha. A pri bráne na strane ulice pod strechou je obchod. Na lavičku si mohli sadnúť nielen dedinčania, ale aj každý okoloidúci. Práve pri bráne bolo zvykom stretávať sa a odprevadiť hostí. A pod strechou brány sa s nimi dalo srdečne stretnúť alebo sa rozlúčiť.

Stodola- samostatná drobná stavba na uskladnenie obilia, múky, zásob.

Kúpeľ- samostatná budova (budova najvzdialenejšia od obytnej budovy) na umývanie.

koruna- polená jedného vodorovného radu v zrube ruskej chatrče.

sasanka- vyrezávané slnko, pripevnené namiesto uteráka na štít chyže. Rodine žijúcej v dome prajeme bohatú úrodu, šťastie, pohodu.

stodola- plošina na mlátenie lisovaného chleba.

prepravka- konštrukcia v drevenej konštrukcii, tvorená korunami guľatiny kladenými na seba. Kaštiele pozostávajú z niekoľkých tribún, spojených priechodmi a priechodmi.

Kura-prvky strechy ruského domu postaveného bez klincov. Povedali toto: "Sliepky a kôň na streche - v kolibe bude tichšie." Myslené sú práve prvky strechy - hrebeň a kurčatá. Na kurčatá bol položený odtok vody - guľatina vydlabaná v podobe žľabu na odtok vody zo strechy. Podoba „sliepok“ nie je náhodná. Kurča a kohút boli v ľudovej mysli spájané so slnkom, pretože tento vták oznamuje východ slnka. Výkrik kohúta podľa všeobecného presvedčenia odháňal zlých duchov.

Ľadovec- pradedo modernej chladničky - ľadová miestnosť na skladovanie potravín

Matica- masívny drevený trám, na ktorom je položený strop.

platband- dekorácia okna (okenný otvor)

Stodola- budova na sušenie snopov pred mlátením. Snopy sa položili na podlahu a vysušili.

ohlupen- kôň - spája dve krídla domu, dva strešné svahy dohromady. Kôň symbolizuje slnko pohybujúce sa po oblohe. Je to nevyhnutný prvok strešnej konštrukcie, postavený bez klincov a talizman domu. Okhlupen sa tiež nazýva „šelom“ od slova „helma“, ktoré sa spája s ochranou domu a znamená prilbu starovekého bojovníka. Možno sa táto časť chaty nazývala „cool“, pretože po položení na miesto vydáva zvuk „tlieskania“. Ohlupni sa pri stavbe zaobišli bez klincov.

Ochelie - tak sa volala najkrajšie zdobená časť čelenky ruských žien na čele („na čele sa nazývala aj časť okennej výzdoby – horná časť „výzdoby čela, čela“ domu. Ochelie - horná časť plášťa na okne.

Povet- senník, dalo sa tu voziť priamo na voze alebo na saniach. Táto izba sa nachádza priamo nad dvorom. Skladovali sa tu aj člny, rybárske potreby, poľovnícke potreby, obuv, oblečenie. Tu sušili a opravovali siete, drvili ľan a robili iné práce.

Suterén- spodná miestnosť pod obytnou časťou. Suterén slúžil na skladovanie potravín a potreby domácnosti.

Polaty- drevená podlaha pod stropom ruskej chatrče. Usadili sa medzi stenou a ruskou pieckou. Spať sa dalo na poschodiach, keďže kachle dlho udržiavali teplo. Ak sa nevykurovala pec, potom sa zelenina v tom čase skladovala na podlahe.

POLÍCIA- kučeravé police na riad nad lavicami v chatke.

Uterák- krátka zvislá tabuľa na styku dvoch lôžok, zdobená symbolom slnka. Zvyčajne uterák opakoval vzor prikrývok.

Prichelina- dosky na drevenej streche domu, pribité na koncoch nad štítom (búdou), chrániace ich pred rozkladom. Pricheliny boli zdobené rezbami. Vzor pozostáva z geometrického ornamentu. Ale je tu aj ornament s hroznom - symbol života a plodenia.

Svetlitsa- jedna z miestností na chóre (pozri "kúrie") v ženskej polovici, v hornej časti budovy, určená na vyšívanie a iné domáce činnosti.

baldachýn- vstupná studená miestnosť v chatrči, baldachýn zvyčajne nebol vyhrievaný. Rovnako ako vstupná miestnosť medzi jednotlivými bunkami v kaštieľoch. Toto je vždy technická miestnosť na skladovanie. Uskladňovali sa tu domáce potreby, bol tu obchod s vedrami a vedrami, pracovnými odevmi, vahadlami, kosákmi, kosami, hrabľami. Svoje špinavé domáce práce robili na chodbe. Dvere všetkých izieb sa otvárali do baldachýnu. Baldachýn - ochrana pred chladom. Vchodové dvere sa otvorili, chlad prenikol do zádveria, no zostal v nich, do obytných priestorov sa nedostal.

Zástera- niekedy sa na domoch zo strany hlavnej fasády vyrábali "zástery" zdobené jemnými rezbami. Ide o drevený previs, ktorý chráni dom pred dažďom.

stodola- miesto pre hospodárske zvieratá.

Panské sídla- veľká obytná drevenica, ktorá pozostáva zo samostatných budov, spojených zádverím a priechodmi. galérií. Všetky časti zboru boli odlišné vo výške - ukázalo sa, že je to veľmi krásna viacvrstvová štruktúra.

Nádoby ruskej chatrče

Stolový riad na varenie bol uložený v piecke a pri sporáku. Sú to kotly, hrnce na kaše, polievky, hlinené záplaty na pečenie rýb, liatinové panvice. Krásne porcelánové riady boli uchovávané tak, aby ich každý videl. Bola symbolom blahobytu v rodine. Slávnostné jedlá boli uložené v hornej miestnosti a taniere boli vystavené v skrini. Náradie každodennej potreby bolo uložené v závesných skrinkách. Náčinie na večeru pozostávalo z veľkej hlinenej alebo drevenej misy, drevených lyžíc, brezovej kôry alebo medenej soľničky a pohárov kvasu.

Na uskladnenie chleba v ruskej kolibe, maľované krabica, pestrofarebné, slnečné, radostné. Maľba krabice ju odlišovala od iných vecí ako významná, dôležitá vec.

Pitie čaju z samovar.

Sito používala sa aj na preosievanie múky a ako symbol bohatstva a plodnosti bola pripodobňovaná k nebeskej klenbe (hádka „Sito je prikryté sitom“, odpoveď je nebo a zem).

Soľ- to nie je len jedlo, ale aj talizman. Hosťom preto na pozdrav podávali chlieb a soľ, symbol pohostinnosti.

Najrozšírenejšia bola kamenina hrniec. V hrncoch sa pripravovala kaša a kapustnica. Shchi v hrnci bol dobre pokarhaný a stal sa oveľa chutnejším a bohatším. A aj teraz, ak porovnáme chuť polievky a kaše z ruskej pece a zo sporáka, okamžite pocítime rozdiel v chuti! Z rúry - chutné!

Pre potreby domácnosti v dome slúžili sudy, kade, koše. Vyprážali jedlo na panviciach, ako to robia teraz. Cesto sa miesilo v drevených korýtkach a kadiach. Voda sa nosila vo vedrách a džbánoch.

Pre dobrých hostiteľov sa hneď po jedle všetky riady dočista umyli, vysušili a položili hore nohami na police.

Domostroy povedal toto: "aby bolo všetko vždy čisté a pripravené na stôl alebo na doručenie."

Ak chcete vložiť riad do rúry a dostať ich von z rúry, potrebovali úchopy. Ak máte možnosť skúsiť vložiť plný hrniec naplnený jedlom do rúry alebo vybrať z rúry, pochopíte, aká je táto práca fyzicky náročná a aké silné bývali ženy aj bez kondície :). Každý pohyb bol pre nich cvičením a telesnou výchovou. Myslím to vážne 🙂 - vyskúšala som a ocenila, aké ťažké je zohnať kliešťom veľký hrniec jedla pre veľkú rodinu!

Používa sa na hrabanie uhlia poker.

V 19. storočí boli hlinené nádoby nahradené kovovými. Volajú sa liatina (od slova "liatina").

Na vyprážanie a pečenie sa používali hlinené a kovové hrnce. panvice, záplaty, grily, misky.

nábytok v našom chápaní tohto slova nebola takmer žiadna ruská chata. Nábytok sa objavil oveľa neskôr, nie tak dávno. Žiadne skrine ani komody. Oblečenie a obuv a iné veci sa v kolibe neskladovali.

Najcennejšie veci v sedliackom dome - obradné náčinie, sviatočné odevy, veno pre dcéry, peniaze - uchovávali v r. truhlice. Truhly boli vždy so zámkami. Dizajn truhlice mohol rozprávať o prosperite svojho majiteľa.

Ruská výzdoba chaty

Maľovať dom (hovorili „kvitnúť“) mohol majster v maľbe. Na svetlom pozadí boli namaľované výstredné vzory. Toto sú symboly slnka - kruhy a polkruhy, kríže a úžasné rastliny a zvieratá. Drevorezbami bola vyzdobená aj koliba. Ženy tkali a vyšívali, plietli a zdobili svoj domov vyšívaním.

Hádajte, akým nástrojom sa vyrezávalo v ruskej chatrči? So sekerou! A maľovanie domov robili „maliarky“ – tak sa volali umelci. Maľovali fasády domov - štíty, architrávy, verandy, kaplnky. Keď sa objavili biele kachle, začali maľovať poručníctva a priečky, skrinky v chatrčiach.

Dekorácia štítu strechy severoruského domu je vlastne obrazom vesmíru. Znaky slnka na lôžkach a na uteráku - obraz dráhy slnka - východ slnka, slnko za zenitom, západ slnka.

Veľmi zaujímavé ozdoba, ktorá zdobí lôžka. Pod slnečným znakom na kaplnkách je vidieť niekoľko lichobežníkových ríms – labiek vodného vtáctva. Pre severanov slnko vychádzalo z vody, aj zapadalo do vody, pretože okolo bolo veľa jazier a riek, a preto sa zobrazovalo vodné vtáctvo – podmorský-podzemný svet. Ornament na verandách zosobňoval sedemvrstvovú oblohu (pamätáte si starý výraz - „byť v siedmom nebi so šťastím“?).

V prvom rade prichelinového ornamentu sú kruhy, niekedy spojené s lichobežníkmi. Sú to symboly nebeskej vody - dažďa a snehu. Ďalším radom obrázkov z trojuholníkov je vrstva zeme so semenami, ktoré sa prebudia a dajú úrodu. Ukazuje sa, že slnko vychádza a pohybuje sa po sedemvrstvovej oblohe, ktorej jedna vrstva obsahuje zásoby vlhkosti a druhá obsahuje semená rastlín. Slnko najskôr nesvieti v plnej sile, potom je za zenitom a na konci sa skotúľa, aby na druhý deň ráno opäť začalo svoju cestu oblohou. Jeden rad ornamentu neopakuje druhý.

Rovnaký symbolický ornament nájdeme na architráve ruského domu a na výzdobe okien v strednom Rusku. Ale dekor okien má svoje vlastné charakteristiky. Na spodnej doske plášťa je nerovný reliéf koliby (zorané pole). Na spodných koncoch bočných dosiek puzdra sú obrázky v tvare srdca s otvorom v strede - symbol semienka ponoreného do zeme. To znamená, že v ornamente vidíme projekciu sveta s najdôležitejšími atribútmi pre farmára – zem posiatu semenami a slnko.

Príslovia a príslovia o ruskej chatrči a domácnosti

• Pomáhajú domy a steny.
• Každý dom je vo vlastníctve majiteľa. Dom maľuje majiteľ.
• Aké je to u vás doma – takto si vy.
• Urobte stodolu a tam je dobytok!
• Nie podľa domu pána, ale dom podľa pána.
• Maľuje nie dom majiteľa, ale majiteľ dom.
• Doma – nie preč: po sedení už neodídete.
• Dobrá žena dom zachráni a útla ho zatrasie rukávom.
• Pani domu je ako palacinky v mede.
• Beda tomu, kto žije v neporiadku v dome.
• Ak je chata krivá, gazdiná je zlá.
• Aký je staviteľ - taký je príbytok.
• Naša hostiteľka má všetko v práci - a psy umývajú riad.
• Vedenie domu - netkať lykové topánky.
• V dome je majiteľ viac archier
• Začnite domáce zviera doma - neotvárajte ústa na prechádzku.
• Dom je malý, ale neprikazuje klamať.
• Čokoľvek sa na poli urodí, všetko v dome príde vhod.
• Nie majiteľ, ktorý nepozná svoju ekonomiku.
• Prosperitu neudržiava miesto, ale majiteľ.
• Ak nespravujete dom, nemôžete spravovať ani mesto.
• Dedina je bohatá a mesto je bohaté.
• Dobrá hlava živí sto rúk.

Drahí priatelia! Chcel som v tejto chate ukázať nielen históriu ruského domu, ale aj naučiť sa od našich predkov spolu s vami hospodárenie - rozumné a krásne, príjemné pre dušu a oči, žiť v súlade s prírodou a so svojím svedomím. . Navyše, mnohé body vo vzťahu k domu ako domovu našich predkov sú pre nás, žijúcich v 21. storočí, veľmi dôležité a aktuálne.

Materiály k tomuto článku som zbieral a študoval veľmi dlho, overoval som ich v etnografických prameňoch. Použil som aj materiály z rozprávania mojej starej mamy, ktorá sa so mnou podelila o svoje spomienky na prvé roky života v severskej dedine. A až teraz, počas dovolenky a môjho života - pobytu na vidieku v prírode, som konečne dokončil tento článok. A pochopil som, prečo som to nemohol napísať tak dlho: v ruchu hlavného mesta v obyčajnom panelovom dome v centre Moskvy, pod hukotom áut, bolo pre mňa príliš ťažké písať o harmonickom svete Ruský dom. A tu, v prírode, som tento článok dokončila veľmi rýchlo a jednoducho, od srdca.

Ak sa chcete dozvedieť viac o ruskom dome, nižšie nájdete bibliografiu na túto tému pre dospelých a deti.

Dúfam, že tento článok vám pomôže rozprávať o ruskom dome zaujímavým spôsobom počas letných výletov do dediny a do múzeí ruského života a tiež vám povie, ako sa so svojimi deťmi pozerať na ilustrácie ruských rozprávok.

Literatúra o ruskej chatrči

Pre dospelých

1. Baiburin A.K. Prebývanie v rituáloch a predstavách východných Slovanov. - L .: Nauka, 1983 (Inštitút etnografie pomenovaný po N. N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Ruská etnografia. - Petrohrad: Univerzitné vydavateľstvo Petrohradu, 2007
3. Permilovská A.B. Roľnícky dom v kultúre ruského severu. - Archangeľsk, 2005.
4. Rusi. Séria "Ľudia a kultúry". - M.: Nauka, 2005. (Inštitút etnológie a antropológie pomenovaný po N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Múdrosť predkov Ruský dvor, dom, záhrada. - Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Dom ako model sveta // Dom človeka. Materiály medziuniverzitnej konferencie - Petrohrad, 1998.

Pre deti

1. Alexandrova L. Drevená architektúra Ruska. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. O sedliackych kaštieľoch. Kniha pre deti. - M., 2014.

Ruská chata: video

Video 1. Detská náučná video prehliadka: detské múzeum života na vidieku

Video 2. Film o severnej ruskej chatrči (Kirovovo múzeum)

Video 3. Ako sa stavia ruská chata: dokument pre dospelých

Získajte NOVÝ BEZPLATNÝ ZVUKOVÝ KURZ S HERNOU APLIKÁCIOU

"Vývoj reči od 0 do 7 rokov: čo je dôležité vedieť a čo robiť. Šablóna pre rodičov"

Dnes som narazil na zaujímavý článok z Wikipédie na VKontakte o ženskom mieste v chatrči, bol to názov tohto príspevku, v úvodzovkách, ktorý sa objavil na začiatku repostu. Imponuje mi to, čo je v článku popísané v tom zmysle, že u nás je kuchyňa tiež ako ženský kut a manžel sa nedotýka zákaziek na nej zavedených. Ako hovorí jedna naša kamarátka, každý by sa mal starať o svoje veci, no život a kuchyňa sú predsa len údelom ženy. A je veľmi zaujímavé čítať o všemožných zvykoch a porekadlách o tomto mieste a rovnomennom sviatku. A aj keď je niečo napísané nižšie fiktívne, ale aké zaujímavé je to ...

„Baby kut (detský kútik, kút pece) – priestor koliby (búdy) medzi ústím ruskej piecky a protiľahlou stenou, kde prebiehali ženské práce.

V ženskom kúte boli ručné mlynské kamene, lodný obchod s riadom a dozorcovia. Od zvyšku chatrče ju oddeľovala posteľ, pod ktorou bol zavesený záves. Muži dokonca aj z ich vlastných rodín sa snažili nevojsť do kúta sporáka a vystupovanie cudzinca tu bolo neprijateľné a bolo považované za urážku.“ (Wikipedia)

A tu je ďalšia z Wikipédie: "Do Tatyaninho dňa dievčatá vyrábali malé panicle z handier a peria. Verilo sa, že ak sa takáto panika potichu umiestni do ženského kutu v dome vytúženého chlapa, ten sa určite ožení a ich spoločný život by bol dlhý a šťastný Matky si boli dobre vedomé týchto trikov a starostlivo vyberali nevestu, ktorá by mohla „schovať“ metlu.

Počas dvorenia bola nevesta za závesom, odtiaľto vyšla elegantne oblečená počas nevesty, tu čakala na ženícha do kostola; výstup nevesty z pece kut do červeného rohu sa považoval za rozlúčku s otčimom.

A hovorí sa, že:
"Baby kut je ženský kútik, miesto pri ruskom sporáku, kde bola kyslá kapusta a kvas, hrnce a liatina, teda domáce potreby, ktoré boli dobré do domácnosti, hospodárstvo postavilo na dobré nohy. Každý riad má svoje miesto v ženskom kútiku. Naberačky, ktorými naberali vodu, sypali obilniny a múku z truhlice, misky a korýtka opletené brezovou kôrou, vedro prikryté vypranou bielizňou na filtrovanie mlieka, sud a kade na vodu., varené, Obliekli dobytok, hovorilo sa: „Nesli naberačky – nedriemu, kvas nie je prázdny, v kachliach nie je oxid uhoľnatý.“ Bolshukha, ktorý zahrial kachle, ju zahalil. Vedela, ako si nechať ujsť teplo , vykúri kolibu, dieťa v kolibe nepustia.“

Ak je všetko jasné o samotnom kute, potom je zmienka o „bolshakhovi“ zaujímavá, bude potrebné si o tom prečítať a skutočne o spôsobe života, to všetko je zaujímavé.

Z toho istého zdroja a aj z tohto som sa dozvedela, že aj „Babi Kut“ je sviatok, teraz nazývaný „Deň Tatiany“. Či je to pravda alebo nie, na to som ešte neprišiel, no samotná informácia je zvedavá:

"Babi Kut je jedno z ruských ľudových názvov pre sviatok známy ako Tatyanin deň. A samotné slovné spojenie "Babi Kut" znamená Babi kútik, ako v dedinách nazývali miesto pri sporáku, kde sa skladovali rôzne domáce potreby. , a kde gazdiná zvyčajne trávila veľa času.V dávnych dobách na dedinách bolo zvykom piecť bochníky v podobe slnka do tohto dňa, ako keby sa svietidlo pozývalo, aby sa čo najskôr vrátilo k ľuďom. Takéto bochníky jedla celá rodina, aby každý dostal kúsok slnečnej energie. Vo všeobecnosti bochník pre ruského roľníka nie je len rituálny chlieb s ozdobami vyrobenými z cesta, ale symbol životodarnej sily slnka. , ako aj zosobnenie plodnosti a blahobytu. Najstaršia žena v rodine piekla bochník na Tatyanov deň a s pečením sa spájali rôzne obrady a rituály, keďže podľa ľudovej viery pri príprave bochníka ľuďom pomáha Boh. "
Keď som hľadal obrázok bochníka, narazil som na toto:

"A dievčatá v ten deň skoro ráno išli k rieke, kde vyklepali koberce. Dievčatá sa obliekli a čakali na dedinských chlapov pri rieke, ktorí mali pomôcť priniesť čisté koberce domov."

)) S babkou sme v detstve vyklepávali na rieke v zime koberce, bola to veľká sranda a dokonca aj moja stará mama je speváčka. Poznala nielen veľa ľudových piesní, ale aj najrôznejšie spevy, spevy, steblá trávy)) Škoda, že jej teraz zlyháva pamäť ...
P.S.: Všetky obrázky boli nájdené v Yandex, vybral som tie, ktoré sú najvhodnejšie pre význam textu. Budem vďačný za každý komentár, inak svojou neznalosťou v tejto téme zrazu niekomu ublížim.

Interiér ruských chát je väčšinou veľmi podobný a zahŕňa množstvo prvkov, ktoré možno nájsť v každej domácnosti. Ak hovoríme o zariadení chaty, potom pozostáva z:

• 1-2 obytné miestnosti
• horná miestnosť
• dreváreň
• terasa

Prvé, na čo hosť pri vstupe do domu narazil, bol baldachýn. Toto je druh zóny medzi vykurovanou miestnosťou a ulicou. Všetok chlad sa zdržiaval na chodbe a nevošiel do hlavnej miestnosti. Baldachýn slúžil Slovanom na hospodárske účely. V tejto miestnosti držali jarmo a iné veci. Nachádza sa na chodbe dreváreň. Ide o miestnosť, ktorá bola oddelená od chodby priečkou. Bola v nej umiestnená truhlica s múkou, vajíčkami a inými výrobkami..

Vykurovaná miestnosť a zádverie boli oddelené dverami a vysokým prahom. Takýto prah bol vyrobený preto, aby do teplej miestnosti ťažšie prenikal studený vzduch. Okrem toho tu bola tradícia hosť, ktorý vstúpil do izby, sa musel pokloniť, pozdraviť hostiteľov a koláčika. Vysoký prah akurát hostí „nútil“ pokloniť sa, vchádzali do hlavnej časti domu. Keďže vchod bez úklonu zaisťoval narážanie hlavy na zárubňu. S príchodom kresťanstva v Rusku bola mašľa k sušienke a majiteľom doplnená o zatienenie seba samého znakom kríža a mašľou k ikonám v červenom rohu.

Hosť prekročil prah a vstúpil do hlavnej miestnosti chaty. Ako prvé ma zaujal sporák. Bol umiestnený hneď naľavo alebo napravo od dverí. Ruský sporák je hlavným prvkom chaty. Neprítomnosť pece naznačuje, že budova je nebytová. A ruská chata dostala svoje meno práve kvôli sporáku, ktorý vám umožňuje vykurovať miestnosť. Ďalšou dôležitou vlastnosťou tohto zariadenia je varenie jedla. Doteraz neexistuje užitočnejší spôsob varenia jedla ako v rúre. V súčasnosti existujú rôzne dvojité kotly, ktoré vám umožňujú ušetriť maximálne užitočné prvky v potravinách. Ale to všetko nie je porovnateľné s vareným jedlom z rúry. S rúrou sa spája veľa povier. Napríklad sa verilo, že to bolo obľúbené dovolenkové miesto pre sušienky. Alebo, keď dieťa stratilo mliečny zub, naučili ho hodiť zub pod sporák a povedať:

"Myška, myš, máš lopúchový zub a dávaš mi kostný zub"

Verilo sa tiež, že odpadky z domu by sa mali spaľovať v peci, aby energia nešla von, ale zostala vo vnútri miestnosti.

Červený kút v ruskej chatrči

Červený roh je neoddeliteľnou súčasťou výzdoby interiéru ruskej chaty. Bol umiestnený diagonálne od sporáka (najčastejšie toto miesto padalo na východnú časť domu - poznámka pre tých, ktorí nevedia, kde majú nastaviť červený roh v modernom dome). Bolo to posvätné miesto, kde boli uteráky, ikony, tváre predkov a božské knihy. Nevyhnutnou súčasťou červeného rohu bol stôl. Práve v tomto kúte naši predkovia jedli jedlo. Stôl bol považovaný za akýsi oltár, na ktorom bol vždy chlieb:

"Chlieb na stole, tak stôl je trón, ale nie kúsok chleba - taká je doska stola"

Preto ani dnes tradícia nedovoľuje sedieť na stole. A opustenie nožov a lyžíc sa považuje za zlé znamenie. Dodnes sa zachovala ďalšia povera spojená so stolom: mladým ľuďom bolo zakázané sedieť na rohu stola, aby sa vyhli osudu celibátu.

Obchod s truhlicou v chatrči

Každodenné domáce potreby v ruskej chatrči zohrali svoju úlohu. Dôležitým prvkom domu bola skrýša alebo truhlica na oblečenie. Skrynya sa dedila z matky na dcéru. Zahŕňalo veno dievčaťa, ktoré dostala po sobáši. Tento prvok interiéru ruskej chatrče sa nachádzal najčastejšie pri sporáku.

Dôležitým prvkom interiéru ruskej chatrče boli aj lavičky. Zvyčajne boli rozdelené do niekoľkých typov:

• dlhý - líši sa od zvyšku dĺžkou. Bolo považované za miesto žien, kde sa vyšívali, plietli atď.
• krátky - počas jedla na ňom sedeli muži.
• kutnaya - bola inštalovaná v blízkosti pece. Boli na ňom umiestnené vedrá s vodou, police na riad, hrnce.
• prah - šiel pozdĺž steny, kde sa nachádzajú dvere. Používa sa ako kuchynský stôl.
• úsudok - o obchod vyššie ako ostatné. Určené na uloženie políc s riadom a hrncami.
• Konik - pánska predajňa štvorcového tvaru s vyrezávanou konskou hlavou na boku. Bol umiestnený vedľa dverí. Na nej sa muži zaoberali drobnými remeslami, takže náradie bolo uložené pod lavicou.
• „žobrák“ sa nachádzal aj pri dverách. Každý hosť, ktorý vstúpil do chaty bez povolenia majiteľov, si na nej mohol sadnúť. Je to spôsobené tým, že hosť nemôže vstúpiť do chaty ďalej ako matka (guľatina, ktorá slúži ako základ pre strop). Vizuálne matrica vyzerá ako vyčnievajúca guľatina cez hlavné naskladané dosky na strope.

Horná izba je ďalším obytným priestorom v chate. Bohatí roľníci ho mali, lebo nie každý si mohol dovoliť takúto izbu. Komora bola najčastejšie usporiadaná na druhom poschodí.Odtiaľ pochádza jeho názov gornitsa – „hora“. V tom bolo ďalšia rúra zvaná holandská. Toto je okrúhly sporák. V mnohých dedinských domoch dodnes stoja ako ozdoba. Hoci aj dnes sa dajú nájsť chatrče, ktoré sú vykurované týmito starými spotrebičmi.

O sporáku už bolo povedané dosť. Nemožno však nespomenúť nástroje, ktoré sa používali pri práci s ruskými kachľami. poker je najznámejší predmet. Je to železná tyč so zahnutým koncom. Na miešanie a hrabanie uhlia sa používal poker. Pomelo slúžilo na čistenie sporáka od uhlia..

Pomocou vidličky bolo možné ťahať alebo presúvať hrnce a liatinu. Bol to kovový oblúk, ktorý umožňoval chytiť hrniec a prenášať ho z miesta na miesto. Rukoväť umožnila vložiť liatinu do pece bez obáv z popálenia..

Ďalšou položkou používanou pri práci so sporákom je lopata na chlieb. S ním sa chlieb vloží do pece a po uvarení sa vytiahne. A tu je slovo chaplya„Málokto vie, tento nástroj sa nazýva panvica iným spôsobom. Slúžil na uchopenie panvice.

Kolíska v Rusku mala rôzne podoby. Boli tam vydlabané, prútené, závesné a „roly-poly“. Ich mená boli prekvapivo rozmanité: kolíska, nestabilná, kolíska, hojdacie kreslá, uspávanka. S kolískou sa však spája množstvo tradícií, ktoré zostali nezmenené. Napríklad, považovalo sa za potrebné umiestniť kolísku na miesto, kde dieťa môže sledovať úsvit. Hojdanie prázdnej kolísky sa považovalo za smolu. V tieto a mnohé ďalšie presvedčenia veríme dodnes. Veď všetky tradície predkov vychádzali z ich osobných skúseností, ktoré nová generácia prevzala od svojich predkov.

3 V sedliackej kolibe

Obydlie roľníka bolo prispôsobené jeho spôsobu života. Pozostával z chladiarní - klietky a baldachýn a teplo- chatrče s rúrou. Baldachýn spájal studenú klietku a teplú búdu, úžitkový dvor a dom. V nich roľníci uchovávali svoj tovar a v teplom období spali. Dom musí mať suterén, alebo pod zemou (t.j. čo bolo pod podlahou, pod klietkou). Bola to studená miestnosť, skladovali sa tam potraviny.

Ruská chata pozostávala z vodorovne naskladaných kmeňov - korún, ktoré boli naskladané na seba a pozdĺž okrajov vyrezávali okrúhle priehlbiny. Dali do nich ďalšie poleno. Na zahriatie sa medzi polená ukladal mach. Chatrče sa stavali za starých čias zo smreka alebo borovice. Z guľatiny v chatrči bolo cítiť príjemnú živicovú vôňu.

Rezanie rohov chaty: 1 - "v oblo"; 2 - "v labke"

Strecha bola urobená šikmá na oboch stranách. Bohatí roľníci ho prikryli tenkými doskami osiky, ktoré sa navzájom spájali. Chudobní naopak svoje domy pokrývali slamou. Slama na streche bola naskladaná v radoch, začínajúc odspodu. Každý rad bol priviazaný k základni strechy lykom. Potom sa slama „česala“ hrabľami a pre pevnosť sa poliala tekutou hlinou. Vrch strechy bol stlačený ťažkým kmeňom, ktorého predný koniec mal tvar konskej hlavy. Preto ten názov korčuľovať.

Takmer celá fasáda sedliackeho domu bola zdobená rezbami. Rezbárske práce boli vyrobené na okeniciach, okenných lištách, ktoré sa objavili v 17. storočí, a okrajoch verandových markíz. Verilo sa, že obrazy zvierat, vtákov, ozdoby chránia bývanie pred zlými duchmi.

Chata v suteréne storočia XII-XIII. Rekonštrukcia

Ak vojdeme do sedliackej koliby, určite zakopneme. prečo? Ukazuje sa, že dvere zavesené na kovaných pántoch mali v hornej časti nízky preklad a v spodnej časti vysoký prah. Práve na ňom prichádzajúci zakopli. Zahrievali sa a snažili sa ho takto nepustiť von.

Okná boli maličké, aby bolo dostatok svetla len na prácu. V prednej stene chatrče boli zvyčajne tri okná. Tieto okná boli zakryté (zamračené) doskami a boli tzv ťahať. Niekedy boli utiahnuté býčím mechúrom alebo naolejovaným plátnom. Cez okno, ktoré bolo bližšie k piecke, sa pri požiari uvoľňoval dym, keďže na streche nebol komín. Hovorilo sa tomu utopenie „v čiernom“.

V jednej z bočných stien sedliackej chatrče urobili šikmé okno - so zárubňami a vertikálnymi tyčami. Cez toto okno sledovali nádvorie, cez ktoré svetlo dopadalo na lavicu, na ktorej sa gazda zaoberal remeslami.

Volovoe okno

šikmé okno

Chata v obytnom suteréne. Rekonštrukcia. Na druhom poschodí je na poručníctve viditeľná pec

Rukoväť a liatina

V severných oblastiach Ruska, jeho centrálnych oblastiach, boli podlahy položené z podlahové dosky- polovice guľatiny, pozdĺž chaty od dverí po predné okná. Na juhu boli podlahy hlinené, rozmazané tekutou hlinou.

Centrálne miesto v dome obsadila pec. Stačí pripomenúť, že samotné slovo „chata“ pochádza zo slova „teplo“: „ohnište“ je vykurovaná časť domu, teda „istba“ (chata). V chatrči, kde sa piekla „na čierno“, nebol strop, dym vychádzal cez okno pod samú strechu. Takýmto sedliackym chatrčiam sa hovorilo kura. Len bohatí mali piecku s komínom a kolibu so stropom. prečo je to tak? V kurníku boli všetky steny čierne a zašlé. Ukazuje sa, že takéto dymové steny dlhšie nehnijú, chata by mohla slúžiť sto rokov a kachle „jedli“ menej palivového dreva bez komína.

V sedliackom dome bola zapálená piecka opechek- Drevený základ. Rozložené vo vnútri pod- dno, kde horelo drevo a varilo sa jedlo. Vrch pece bol tzv trezor, diera - ústa. Kachle zaberali takmer štvrtinu sedliackej koliby. Vnútorné usporiadanie chaty záviselo od umiestnenia kachlí: dokonca vzniklo príslovie - "Tanec od kachlí." Pec bola umiestnená v jednom z rohov, vpravo alebo vľavo od vchodu, ale tak, aby bola dobre osvetlená. Umiestnenie ústia pece vzhľadom na dvere záviselo od klímy. V oblastiach s teplou klímou sa piecka umiestňovala ústím ku vchodu, do oblastí s drsným podnebím - ústím k stene.

Pec sa vždy stavala v určitej vzdialenosti od steny, aby nevznikol požiar. Malý priestor medzi stenou a sporákom bol tzv piecť- Slúžil na domáce potreby. Tu hosteska uchovávala potrebné zásoby pre prácu: úchopy rôzne veľkosti, poker, čajník, veľká lopata.

Rukoväte sú "rohaté" polkruhové zariadenia na vkladanie hrncov do sporáka. Dno hrnca, príp liatina vstúpil medzi rohy úchopu. Panvice sa vybrali z rúry pomocou čajníka: na tento účel sa v strede železného pásu vytvoril ohnutý jazyk. Tieto zariadenia boli namontované na drevenej rukoväti. Pomocou drevenej lopaty sa do pece vložil chlieb a pohrabáčom sa vyhrabali uhlíky a popol.

Sporák bol nutnosťou šesť, kde boli hrnce. Hrabalo sa na ňom uhlie. Pod kozubom vo výklenku mali inventár, fakľu a v zime tam bývali sliepky. Boli tu aj malé výklenky na ukladanie domácich potrieb, sušenie palčiakov.

Každý v roľníckej rodine miloval sporák: kŕmil chutným, duseným, neporovnateľným jedlom. Kachle vykúrili dom, starí ľudia spali na peci. Ale pani domu trávila väčšinu času pri sporáku. Roh v blízkosti ústia pece sa nazýval tak - baby kut, teda ženský kútik. Tu gazdiná varila jedlo, bola tu skriňa na uloženie kuchynského náradia - riad.

Druhý roh – pri dverách a oproti oknu – bol pre mužov. Bol tam obchod, kde majiteľ pracoval a občas aj prespával. Pod lavicou sa uschovával sedliacky tovar. A na stene visel postroj, oblečenie a doplnky do práce. Tento kút, ako obchod, ktorý tu stál, sa volal kužeľový: na lavičke robili vzory v podobe konskej hlavy.

Drevené lyžice. 13. a 15. storočia

Naberačky. 15. storočia

Zamyslite sa nad tým, prečo je tak často v roľníckej chate vzor s konskou hlavou.

Medzi rúrou a bočnou stenou pod stropom položili zaplatiť, kde deti spali, držali majetok, sušili cibuľu a hrach. Bol o tom dokonca jazykolam:

Pod matkou, pod stropom

Závesná polovica čiapky hrášku

Žiadny červ, žiadna červia diera.

Zo strany vchodu do kachlí priliehalo rozšírenie dosiek - pečenie, alebo golbety. Dalo sa naň sedieť, dalo sa z neho vyliezť na pec alebo zísť po schodoch do pivnice. V peci sa skladovali aj domáce potreby.

V sedliackom dome bolo všetko premyslené do najmenších detailov. Do centrálneho nosníka stropu chaty bol vložený špeciálny železný kruh - matka, bola k nej pripevnená detská kolíska. Roľnícka žena sediaca v práci na lavičke vložila nohu do slučky kolísky a kolísala ňou. Aby nedošlo k požiaru, kde horela fakľa, vždy sa na podlahu položila krabica so zemou, kde lietali iskry.

Vnútorný pohľad na chatu s palubami. Rekonštrukcia

Vnútorný pohľad na chatrč zo 17. storočia. Rekonštrukcia

Hlavným rohom roľníckeho domu bol červený roh: tu visela špeciálna polica s ikonami - bohyňa, pod ním bol jedálenský stôl. Toto čestné miesto v roľníckej kolibe bolo vždy umiestnené diagonálne od kachlí. Človek vchádzajúci do chatrče by sa vždy pozrel do tohto kúta, zložil si klobúk, prekrížil sa a poklonil sa ikonám. A potom povedal ahoj.

Vo všeobecnosti boli roľníci veľmi nábožensky založení a samotné slovo „sedliaci“ pochádzalo z príbuzného „kresťan“, „kresťan“. Roľnícka rodina prikladala veľký význam modlitbám: ráno, večer, pred jedlom. Bol to povinný rituál. Bez modlitby nezačali žiadnu prácu. Roľníci pravidelne navštevovali kostol, najmä v zime a na jeseň, keď boli oslobodení od hospodárskych ťažkostí. Aj sedliacka rodina prísne dodržiavala príspevky. Roľníci milovali ikony: boli starostlivo udržiavané a odovzdávané z generácie na generáciu. Ikony sa rozsvietili lampadas- špeciálne malé nádoby s olejom. Bohyňa bola ozdobená vyšívanými uterákmi - uteráky.

Ruská dedina v 17. storočí. Gravírovanie

Zásobník vody. 16. storočia

Ruskí roľníci, ktorí úprimne verili v Boha, nemohli zle pracovať na pôde, ktorú považovali za božské stvorenie.

V ruskej chatrči takmer všetko robili sami roľníci. Nábytok bol podomácky vyrobený, drevený, jednoduchého dizajnu: stôl v červenom rohu vo veľkosti počtu jedákov, lavice pribité na stenách, prenosné lavice, truhlice. Tovar bol uložený v truhliciach, preto boli na viacerých miestach čalúnené železnými pásikmi a uzamknuté na zámky. Čím viac truhlíc v dome bolo, tým bola sedliacka rodina považovaná za bohatšiu.

Roľnícka chata sa vyznačovala čistotou: pravidelne sa upratovalo, často sa menili záclony a uteráky. Vedľa pece v kolibe bola vždy zásobník vody- hlinený džbán s dvoma výlevkami: voda sa na jednej strane vylievala, na druhej vylievala. Zhromaždená špinavá voda vaňa- špeciálne drevené vedro. Voda sa nosila aj v drevených vedrách rocker. Práve o ňom sa hovorilo: „Ani svetlo ani úsvit nevychádzalo, sklonené, z dvora.“

Všetky riady v roľníckom dome boli drevené a hrnce a náplasti(nízke ploché misky) - kamenina. Liatina sa vyrábala z tvrdého materiálu – liatiny. Pece liatiny mali zaoblené telo a úzke dno. Vďaka tomuto tvaru bolo teplo rúry rovnomerne rozložené po povrchu hrncov.

Tekutiny sa skladovali v kameninovom riade viečka s okrúhlym telom, malým dnom a predĺženým hrdlom. Na skladovanie kvasu sa používalo pivo korchagi, údolia(s výlevkou) a bratia(bez neho). Najbežnejšia forma naberačka v Rusku bola plávajúca kačica, ktorej nos slúžil ako pero.

Kamenina sa pokrývala jednoduchou glazúrou, drevený riad bol zdobený maľbami a rezbami. Mnohé z naberačiek, šálok, misiek a lyžíc sú dnes v múzeách v Rusku.

Naberačka. 17 storočie

Drevený riad 12.–13. storočia: 1 – tanier (viditeľné stopy po krájaní mäsa); 2 - misa; 3 - podiel; 4 - miska; 5 - údolie

Bednárske výrobky 10.–13. storočia: 1 – vaňa; 2 - gang; 3 - hlaveň; 4 - vaňa; 5 - vaňa; 6 - vedierko

Tesla a skobel

V roľníckom hospodárstve boli široko používané aj debnárske výrobky: sudy, kade, kade, kade, kade, gangy. Vaňa Nazývalo sa to preto, že na oboch stranách boli k nemu pripevnené uši s otvormi. Bola cez ne prevlečená palica, aby bolo pohodlnejšie nosiť vodu vo vani. Gangy boli s jednou rukoväťou. Sudy nazývané veľké zaoblené nádoby s úzkym dnom, a vaňa spodok bol široký.

Hromadné výrobky boli uložené v dreve dodávateľov s viečkami, brezová kôra tuesakh a cvikla. V kurze boli prútia - košíky, košíky, debničky z lyka a vetvičiek.

Roľníci vyrábali všetok riad pomocou nenáročných nástrojov. Medzi nimi bol hlavný sekera. Boli tesárske, veľké sekery a stolárske, malé sekery. Pri sekaní žľabov, výrobe sudov a vaní sa používala špeciálna sekera - adze. Používa sa na hobľovanie a brúsenie dreva skobel- plochá, úzka, mierne zakrivená doska s čepeľou na pracovnej časti. Používa sa na vŕtanie vŕtačky. Píla sa okamžite neobjavila: v dávnych dobách sa všetko robilo sekerami.

Prešli storočia a sedliacka chata s jednoduchým domácim náradím sa bez zmeny dedila z generácie na generáciu. Nová generácia len získala viac skúseností a zručností pri výrobe výrobkov a stavbe domov.

Otázky a úlohy

1. Ako bola postavená sedliacka chata? Z akých častí sa skladal? Skúste nakresliť jej plán.

2. Opíšte, ako vyzerala sedliacka chata zvnútra.

3. Ako boli umiestnené okná, kachle a lavice na sedliackej kolibe? Prečo presne?

4. Akú úlohu zohral ruský sporák v roľníckom dome a ako bol usporiadaný?

5. Nakreslite položky sedliackeho náčinia:

a) riad na sporák; b) kuchynský riad; c) nábytok; d) pracovné nástroje.

6. Prepíšte, vložte chýbajúce písmená a vysvetlite slová:

k-ch-rga

k-r-myšlienka

kr-styanin

p-chytač

ručná umývačka

p-stavets

7. Zostavte podrobný príbeh "V roľníckej chate."

8. Vyriešte hádanky a nakreslite k nim vodítka.

1. Základ - borovica, Kačica - slama.

2. Princezná Mária sama v chatrči, Rukávci na dvore.

3. Dvaja úradníci vozia Maryu vo víchrici.

4. Biely žerie, Čierny kvapká.

5. Matka je tučná, Dcéra je červená, Syn je sokol, Išiel pod nebo.

6. Dobré je modliť sa, hrnce je dobré prikrývať.

7. Čierny kôň Jazdí do ohňa.

8. Nie býk, ale zadky,

Nejesť, ale jedla dostatok

Čo chytí, dá,

Vojde do kúta.

9. - Chernysh-zagarysh!

Kam si išiel?

- Drž hubu, skrútený,

Budete tam.

10. Traja bratia

Poďme plávať,

Dvaja plávajú

Tretí leží na brehu.

Okúpal sa, vyšiel von

Na treťom viseli.

11. Ryby v mori,

Chvost na plote.

12. Stojí za zásah,

Prepásaný tromi opaskami.

13. S ušami, ale nepočuje.

14. Všetky holubice

Okolo jednej diery.

Hádam: vedrá a jarmo, ikona, horiaca trieska, naberačka, vaňa, strieška, pohrabáč, lyžice a miska, matka, pánty a dvierka, sporák, kliešť, vaňa, liatina a hrniec.