М астерская и-цзин - анализ гаданий по "книге перемен". Общее толкование по Ю.Шуцкому. Расширенное толкование знака

Притяжение сильное, но отношения не могут длиться долго. Сближение разрозненных сил может быть не таким, как кажется. Видимо, безвредный, но потенциально опасный элемент привлекает внимание и тянет к более сильному. Когда власть переходит в руки тех, кто не готов к этому, вред может наступить для всех сторон. Тем не менее, вам не нужно бояться встреч с теми, чьи позиции отличаются от ваших собственных, если вы свободны от скрытых мотивов.

Будьте осторожны с соблазнами, которые возникают из-за силы вашего положения или, наоборот, из-за вашей связи с кем-то на важных позициях. Как правило, лучше бороться с соблазнами пресекая их в зародыше, прежде, чем они смогут расцвести. Как только вы узнаете об опасной связи, вам следует быстро все прояснить. Также знайте, что бывают случаи, когда рандеву уступающих и сильных оказывается прекрасной возможностью для позитивных и конструктивных отношений. Разница между неосторожным соединением и отношением глубины лежит в мотивах сердца. Насколько вы искренни?

Толкование линий:

Строка 1 (нижняя строка)

Как только станет ясно, что худший элемент испортил вечеринку, укажите ему на дверь. В социальных ситуациях один небрежный человек может нарушить жизнь многих хороших людей; и такая партия-крушителя может также создать много заброшенных отношений. Включение второстепенных сил, упомянутых здесь, может также относиться к небольшой, нездоровой тяге, которая, если не проверяется во времени, может стать деструктивной одержимостью.

Здесь низшая сила удерживается мягкими средствами. Будет удача — если вы сможете продержаться. Один из примеров — вирусная эпидемия, которая содержится в карантине, а не в рамках масштабной программы вакцинации и других агрессивных мер.

Существует опасность влияния на ваши слабости, но обстоятельства временно предотвращают ее. Как бы вы ни хотели потворствовать определенному мелкому желанию, не делайте этого — по крайней мере, сейчас. Непредвиденность в такой ситуации может оказаться полезной, если это приведет к пониманию и правильному действию в долгосрочной перспективе.

Неразумно поворачивать спину к подчиненным или более скромным людям; вам может понадобиться их поддержка в будущем. Когда люди с небольшим влиянием проявляют хорошие намерения в ваш адрес, лучше держать их на своей стороне, особенно в случае, если их поддержка когда-либо понадобится. Не столь важные люди имеют способность становиться значительными в конечном итоге. Остерегайтесь своего собственного эго.

Более сильные личности часто могут найти способ контролировать более слабых, даже не проявляя себя. Но вам не нужно привлекать внимание к вашим атрибутам. Просто позвольте событиям пройти свой естественный курс. Это умелое руководство и знак истинной силы.

Строка 6 (верхняя строка)

Те, кто спокойно сидит на вершине горы, могут найти шум города почти невыносимым. Простое предложение о вступлении в активность может быть отталкивающим после периода мирного размеренного хода дел. Тем не менее, продолжая держаться в стороне от обычных проблем или действий, вы можете подвергнуть себя критике и упрекам. Если вы чувствуете необходимость оставаться в стороне, не позволяйте этому беспокоить вас. Когда ваша работа будет завершена, ваше время ваше. Примите тишину, если вам это нужно. Вы можете игнорировать ожидания других при составлении графика вашей работы.

Значение внешней и скрытой гексаграмм

В проявленном мире широко раскинулось голубое бесконечное небо. В этом мире уже сейчас максимально проявлен бесценный клад любви, явлен Бог. Под небом в земле проросли маленькие семена деревьев. На глубинном плане родилось сомнение, несогласие с происходящими событиями. Ростки глубоко проникают корнями в землю, а тонкими ветвями стремятся к небу. Сомнения растут, подпитываясь духовными устремлениями и глубоким проникновением в суть событий. И вот уже скоро небо скроется за могучей кроной леса. Деревья на ветру будут шелестеть листьями. Несогласие с реальными событиями вытеснит Высшее на задний план. Бог покинет ситуацию, останется житейская суета. На ПОДСОЗНАНИИ. Бог, ты где? Я в тебе! Весь план подсознания заполнен Высшими вибрациями Бога, любви и творчества.

Общее толкование гексаграммы №44

В проявленной действительности человек стремится всеми силами своей души к Высшему, к Богу, к Космической Любви. Человек достиг Высшего, но остался человеком с двойственной природой. Он не в состоянии вместить (понять) всю красоту божественной игры (Лилы). Человек решил бороться с тем, что не может принять. Он думает, что борется со злом, с Дьяволом, а на самом деле борется с голубым небом, с Богом. Он стремится к Богу так сильно и неистово, что вытеснил его из своей жизни совсем. НЕСОГЛАСИЕ С ПОТОКОМ СОБЫТИЙ.

На подсознании двойное крепкое небо, двойной Бог. Этот человек — любимое дитя Бога, поскольку внутри одна сплошная любовь. Бог разрешает творить своему любимому ребенку все, что он только захочет, и заранее обещает успех в любом деле. А любимое дитя, между тем, хочет изгнать небо (Высшее) из своей реальности. Просто человек думает, что Бог должен быть определённым и именно таким, каким он его представляет, а все что не так, должно быть изгнано. Бог так любит этого человека, что покидает проявленную действительность. Бог остался на подсознании, а из мира событий изгнан своим любимым человеком. Суета сует!

Другое название гексаграммы 44 — это встреча. Это встреча с Богом, со своим Высшим Я. На подсознание все заполнено высшими божественными вибрациями. В проявленной действительности небо (Бог) в уходящем потоке. Человек встретился с Богом, но не смог его вместить! Бог не помещается в проявленном мире человека!

Это проявляется как НЕСОГЛАСИЕ С ПОТОКОМ СОБЫТИЙ. Поток событий может иметь всеобщий масштаб, а может касаться только лично человека. Так не должно быть! Происходящее вызывает протест. Гексаграмма говорит о возможной победе малого, подвижного над громадным и прочным. Может быть, настало время решительно вмешаться и разрушить застоявшуюся ситуацию? Только здесь есть такой уникальный шанс, только здесь можно пойти против всего потока событий и победить, поскольку на Вашей стороне удвоенная мощь Бога на тонком плане.

Здесь неблагоприятно руководствоваться логикой, разумом. Рекомендуется строгое воздержание от любых суждений и оценок. Негодование (даже праведное) — это самый короткий путь изгнания Неба (Бога) из проявленной реальности. В плане гексаграммы 44 благоприятно действовать спонтанно по наитию. Благоприятно слушать свое сердце, интуицию. Это поможет удержать прекрасные божественные вибрации в мире событий.

_______________________________________________________
МНОГОМЕРНОСТЬ
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №17)

АБСОЛЮТНАЯ ВЕРА

АБСОЛЮТНАЯ ВЕРА – вера в то, что любые события наполнены Высшим смыслом и инициированы Богом. Это полная «сдача себя Высшему», Богу. АБСОЛЮТНАЯ ВЕРА в провидение. Такая вера практически невозможна для человека, имеющего двойственную природу и борющегося за добро. Разве такие ужасные события, которые происходят в мире, могут быть от Бога? Такие сомнения закономерны и всегда будут порождать НЕСОГЛАСИЕ С ПОТОКОМ СОБЫТИЙ.

_________________________________________________

- Будет всё как ты захочешь!
Я взгляну в глаза твои,
глаза полные любви!
- Кто это говорит?
- Бог.

МАЛЫЙ КАМУШЕК РАЗВОРАЧИВАЕТ ВСЮ РЕКУ, ЕСЛИ ВНУТРИ У НЕГО УДВОЕННАЯ СИЛА НЕБА.

Позиции для осознания:

1. НЕСОГЛАСИЕ С ПОТОКОМ СОБЫТИЙ – это спор с Высшими силами и Богом.

2. Каждый может безошибочно определить наполнены ли внешние события энергией Высшей космической любви, или противоречат ей. Если даже целый поток событий противоречит ЛЮБВИ, то не только можно, но и нужно бороться с таким потоком.

3. На все воля Божья! А мы лишь игрушки в его руках! Не имеет никакого смысла противодействие потоку и Богу.

4. У нас есть свобода выбора и воли. Поток событий зависит, в том числе и от каждого из нас. И, если настало время изменить действительность, то следует взять инициативу на себя. Бог есть и в каждом из нас!

5. Большая иллюзия, что надо что-то менять во внешнем мире, с чем-то бороться, поскольку внешние события служат просто средством для проявления нашей глубинной сути — любви. Изменяя себя Вы мгновенно меняете не только все события вокруг, но и судьбы всех близких Вам людей.

6. Не надо ни с кем бороться! Просто наслаждайтесь каждым мгновением жизни, ведь может быть оно последнее.

7. «Ты никогда ничего не изменишь, если будешь бороться с существующей реальностью. Если хочешь что-то изменить, создай новую модель, чтобы старая просто устарела», — Бакминстер Фуллер.

8. «Люди принимают всё так серьёзно, что это становится обузой для них. Учитесь больше смеяться. По мне, смех так же свят, как и молитва», — Ошо.

9. «Параноик — это тот, кто немного разбирается в том, что происходит вокруг, а псих — это тот, кто только что окончательно во всем разобрался», — Уильям Берроуз.

10. «Нам нужно осознать тот факт, что Бог что-то нам говорит через все, что с нами происходит», — Чарльз Сперджен.

11. «В конце времени будут только два класса людей: те которые однажды сказали Богу: «Да будет воля Твоя» и те, которым Бог скажет: «Да будет по вашей воле», - К. С. Льюис.

12. «Кажется нелепым, но коренная причина несчастья кроется за тем, что человек хочет быть счастливым!» - Вениамин Ковалев.

13. «Нам нельзя терять веру в человечество, поскольку мы сами - люди», -Альберт Эйнштейн.

14. «Если люди хороши только из-за боязни наказания и желания награды, то мы действительно жалкие создания», -Альберт Эйнштейн.

Канонический текcт

У женщины — сила. Не показано, (чтобы) брать жену.

Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость — к счастью. (Если будешь) куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. (Но) тощая свинья вправду (будет) рваться с привязи.
В охапке есть рыба. — Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
(У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом. — Опасно, (но) большой хулы не будет.
В охапке нет рыбы. — Восставать — к несчастью.
Ивой покрыты дыни. Затаи (свой) блеск. — И будет (тебе) ниспослано от неба.
Перечение — это рога. — Сожаление, (но) хулы не будет.

1

Для понимания данного и дальнейшего афоризмов следует принять во внимание структуру всей гексаграммы. Она представляет собою обращение предыдущей. Здесь только нижняя черта слабая, все остальные сильные. Первая позиция, представленная слабой чертой, при своем движении вверх встречает препятствие в виде сильной второй черты, и препятствие это подтверждено силами всех дальнейших черт. Движение здесь остановлено, точно привязано к крепкому тормозу. Само собой, в таких обстоятельствах действиях действия не могут быть благоприятны. Наоборот, спасти положение может только стойкое пребывание на месте. Однако тупой и неразвитый человек, хотя бы он слаб, все же в силу закономерностей движения, отмечавшегося в движении черт гексаграмм, будет, стремится к действию. Это выражено в образе, далеко не лестном для такого человека. Так, в тексте здесь мы находим: В начале слабая черта. Привяжешь к металлическому тормозу. Стойкость к счастью. Если будешь куда-нибудь выступать, то встретишь несчастье. Но тощая свинья непременно будет рваться с привязи.

2

Во время всякого перечения действуют одновременно и противоречиво, по крайней мере, два слагаемых. Между ними, поскольку они различны, проходит грань. Но всякая грань является одновременно как разграничением, так и соединением. Таким образом, на второй позиции, где самым интенсивным образом выступают гармоничность, уравновешенность как внутренние качества, может быть сказано и о том синтезе, который намечается как противоположность в периоде противоречия. Рыба — это образ чего-то, чему не свойственно быть в руках. Здесь говорится о том, что рыба поймана. Так впервые намечается синтез перечащих сторон. В таких обстоятельствах крайне неблагоприятным может быть всякое отчуждение. А так как гость понимался в древнем Китае как чужестранец, то положение гостя, т.е. чего-то чуждого в данной позиции, было бы неблагоприятно. Вот почему в тексте мы читаем: Сильная черта на втором месте. В охапке есть рыба. Хулы не будет. Неблагоприятно быть гостем.

3

Если на предыдущей позиции была под нею слабая первая черта, т.е. не было препятствий изнутри, то здесь, под третьей чертой, помещается вторая, сильная черта, которая оказывает изнутри сильное сопротивление. Здесь, когда время действия второй позиции уже миновало, продолжение ее действия могло быть понято лишь как косность, которая символизирована в образе, уже знакомом нам, в образе кости, лишенной мяса. Однако третья позиция, как позиция кризиса и перехода, не может быть длительным временем. Поэтому через нее сравнительно быстро может пройти развитие ситуации. Вот почему, в конечном счете, афоризм данной черты гласит: Сильная черта на третьем месте. У кого на крестце нет мускулов, тот идет с большим трудом. Опасно, но большой хулы не будет.

4

Четвертая позиция гораздо дальше от первой, чем вторая, поэтому здесь повторяется образ второй позиции, но взятый с противоположной стороны. Здесь все больше и больше развивается перечение, характерное для всей ситуации, и поэтому все меньше и меньше возможность для синтеза. Всякое самостоятельное выступление, поскольку оно подчеркивает исключительно свою правоту, здесь могло быть лишь мешать делу воссоединения. В тексте мы читаем: Сильная черта на четвертом месте. В охапке нет рыбы. Восстать — к несчастью.

5

Пятая позиция расположена высоко над первой, но действие ее должно простираться до самого низа. Это действие в силу уравновешенности центральной, пятой позицией должно быть мягким, лишенным всякого насилия. Автор дает афоризмы в образе ивовых веток, которые гибки, нежны и длинны. Им противопоставляется тыква как плод, лежащий на земле. Ветки ивы должны покрывать, свешиваясь сверху, тыкву. В этом образе действие, идущее с пятой позиции, т.е. от максимального выявления данной ситуации вовне, до самых глубин ее содержания. Но особенно важно при действии, исходящем из этой позиции, во имя преодоления добиться гармоничного включения своей деятельности в среду, окружающую действующего человека. Если пятая позиция склонна к выявлению себя вовне, то здесь это внешнее проявление должно быть затаено, спрятано. Не следует думать, что скрывание своих собственных достоинств может здесь привести к дурным последствиям — к неизвестности данного человека. Его слава проявится хотя бы в том, что, как говорит «Книга Перемен», он получит благословение свыше. В таком смысле приходится понимать образы текста: Сильная черта на пятом месте. Ивой покрыта тыква. Затаи свой блеск, и будет тебе ниспослано от неба.

6

Завершение всего процесса перечения выступает как нечто совершенно непримиримое. Это — движение в разные стороны, окончательно окосневшее в самом себе. Как рога торчат в разные стороны, так перечащие идут по разным направлениям. Человеку, занимающему данную позицию, может быть стыдно, и он может сожалеть о том, что на предыдущих, более благоприятных позициях не было достигнуто синтеза противоречия. Но поскольку вся ситуация перечения здесь приходит к концу и намечается переход к следующей, к ее противоположности, постольку «Книга Перемен дает здесь успокоительный афоризм: Наверху сильная черта. Перечение — это рога. Сожаление. Но хулы не будет.

Во внешнем — Творчество и крепость, во внутреннем — Утончение и проникновение. Непредсказуемые изменения во внешнем могут вызвать утончение и пересмотр своих ценностей во внутреннем. Это может привести к сожалению, но сделает более явственными проявления абсолюта.

Интерпретация Хейслип

Взгляните на себя со стороны: достаточно ли вы сдержанны, тактичны, терпимы? Отнеситесь внимательно к переменам в контактах с людьми и попытайтесь оценивать их действия менее критично. Вряд ли можно ожидать исполнения желаний и надежд. Будьте экономны. Внутренне подготовьтесь к тому, что скоро последуют неожиданные события, не сулящие вам ничего благоприятного.

Выберите номер гексаграммы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 и смотрите ее толкование ниже

Книга Перемен – толкование гексаграммы №44

Гоу. Перечение

Перечение.
[У] женщины сила.
Не надо брать жену.

1. Для понимания данного и дальнейших афоризмов следует принять во внимание структуру всей гексаграммы. Она представляет собою обращение предыдущей. Здесь только нижняя черта слабая, все остальные сильные. Первая позиция, представленная слабой чертой, при своем движении вверх встречает препятствие в виде сильной второй черты, и препятствие это подтверждено силами всех дальнейших черт. Движение здесь остановлено, точно привязано к крепкому тормозу. Само собой, в таких обстоятельствах действия не могут быть благоприятны. Наоборот, спасти положение может только стойкое пребывание на месте. Однако тупой и неразвитый человек, хотя бы он был и слаб, все же в силу закономерностей движения, отмечавшегося в движении черт гексаграмм, будет стремиться к действию. Это выражено в образе, далеко не лестном для такого человека. В тексте мы находим:

В начале слабая черта.
Привяжешь к металлическому тормозу.
Стойкость – к счастью.
[Если будешь] куда-нибудь выступать, [то] встретишь несчастье.
Но тощая свинья непременно [будет] рваться с привязи.

2. Во время всякого перечения действуют одновременно и противоречиво по крайней мере два слагаемых. Между ними, поскольку они различны, проходит грань. Но всякая грань является одновременно как разграничением, так и соединением. Таким образом, на второй позиции, где самым интенсивным образом выступают гармоничность, уравновешенность как внутренние качества, может быть сказано и о том синтезе, который намечается как противоположность в периоде противоречия. Рыба – это образ чего-то, чему не свойственно быть в руках. Здесь говорится о том, что рыба поймана. Так впервые намечается синтез перечащих сторон. В таких обстоятельствах крайне неблагоприятным может быть всякое отчуждение. А поскольку гость понимался в древнем Китае как чужестранец, положение гостя, т.е. чего-то чуждого в данной позиции, было бы неблагоприятно. Вот почему в тексте мы читаем:

Сильная черта на втором [месте].
В охапке есть рыба.
Хулы не будет.
Не благоприятно быть гостем.

3. Если на предыдущей позиции была под нею слабая первая черта, т.е. не было препятствий изнутри, то здесь, под третьей чертой, помещается вторая, сильная черта, которая оказывает изнутри сильное сопротивление. Здесь, когда время действия второй позиции уже миновало, продолжение ее действия могло бы быть понято лишь как косность, которая символизирована в образе, уже знакомом нам, в образе кости, лишенной мяса. Однако третья позиция как позиция кризиса и перехода не может быть длительным временем. Поэтому через нее сравнительно быстро может пройти развитие ситуации. Вот почему в конечном счете афоризм данной черты гласит:

Сильная черта на третьем [месте].
[У кого на] крестце нет мускулов, тот идет с большим трудом.
Опасно, [но] большой хулы не будет.

4. Четвертая позиция гораздо дальше от первой, чем вторая, поэтому здесь повторяется образ второй позиции, но взятый с противоположной стороны. Здесь все больше и больше развивается перечение, характерное для всей ситуации, и поэтому все меньше и меньше возможность синтеза. Всякое самостоятельное выступление, поскольку оно подчеркивает исключительно свою правоту, здесь могло бы лишь мешать делу воссоединения. В тексте мы читаем:

Сильная черта на четвертом [месте].
В охапке нет рыбы.
Восставать – к несчастью.

5. Пятая позиция расположена высоко над первой, но действие ее должно простираться до самого низа. Это действие в силу уравновешенности центральной, пятой позиции должно быть мягким, лишенным всякого насилия. Автор дает в афоризме образ ивовых веток, которые гибки, нежны и длинны. Им противопоставляется тыква как плод, лежащий на земле. Ветки ивы должны покрывать, свешиваясь сверху, тыкву. В этом образе – действие, идущее с пятой позиции, т.е. от максимального выявления данной ситуации вовне до самых глубин ее содержания. Но особенно важно при действии, исходящем из этой позиции, во имя преодоления добиться гармоничного включения своей деятельности в среду, окружающую действующего человека. Если пятая позиция склонна к выявлению себя вовне, то здесь это внешнее проявление должно быть затаено, спрятано. Не следует думать, что скрывание своих собственных достоинств может здесь привести к дурным последствиям – к неизвестности данного человека. Его слава проявится хотя бы в том, что, как говорит "Книга перемен", он получит благословение свыше. В таком смысле приходится понимать образы текста:

Сильная черта на пятом [месте].
Ивой покрыта тыква.
Затаи [свой] блеск, и будет [тебе] ниспослано от неба.

6. Завершение всего процесса перечения выступает как нечто совершенно непримиримое. Это движение в разные стороны, окончательно окосневшее в самом себе. Как рога торчат в разные стороны, так перечащие идут по разным направлениям. Человеку, занимающему данную позицию, может быть стыдно, и он может сожалеть о том, что на предыдущих, более благоприятных позициях не было достигнуто синтеза противоречия. Но поскольку вся ситуация перечения здесь приходит к концу и намечается переход к следующей, к ее противоположности, постольку "Книга перемен" дает здесь успокоительный афоризм:

Наверху сильная черта.
Перечение – это рога.
Сожаление.
[Но] хулы не будет.

У женщины — сила. Не показано, (чтобы) брать жену.

1. Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость — к счастью. (Если будешь) куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. (Но) тощая свинья вправду (будет) рваться с привязи.
2. В охапке есть рыба.- Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
3. (У кого на) ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом.- Опасно, (но) большой хулы не будет.
4. В охапке нет рыбы.- Восставать — к несчастью.
5. Ивой покрыты дыни. Затаи (свой) блеск.- И будет (тебе) ниспослано от неба.
6. Перечение — это рога.- Сожаление, (но) хулы не будет.

________________________________________________

То противоречие, которое намечалось на последней позиции предыдущей гексаграммы, здесь рассматривается как основная тема данной ситуации. Поэтому она и названа Перечение. Но для того чтобы ее правильно понять, а в особенности для того, чтобы понять присущий ей лаконичный афоризм, необходимо иметь в виду, что очень часто, как и в данном случае, название гексаграмм имеет не один, а несколько смыслов. Так, данное слово гоу имеет значение не только перечения, но означает еще — «царица», понимаемая как нечто иное по отношению к царю. Поэтому и афоризм говорит о женщине. Это — время, когда, вопреки обычаю, действует не царь, а царица, на ее стороне сила. Всякая попытка подчинить ее себе может привести к опасным последствиям. В переносном смысле слова здесь намечается возможность концентрации всего того зла, которое было на предыдущих ступенях еще не окончательно побеждено. На время это зло получает возможность действовать вновь. Никакой компромисс со злом по существу недопустим. Поэтому здесь не следует брать жену, которая именно только в данном контексте понимается как образ этого перечащего зла. Так расшифровывается текст: Перечение. У женщины сила. Не надо брать жену.
1
Для понимания данного и дальнейшего афоризмов следует принять во внимание структуру всей гексаграммы. Она представляет собою обращение предыдущей. Здесь только нижняя черта слабая, все остальные сильные. Первая позиция, представленная слабой чертой, при своем движении вверх встречает препятствие в виде сильной второй черты, и препятствие это подтверждено силами всех дальнейших черт. Движение здесь остановлено, точно привязано к крепкому тормозу. Само собой, в таких обстоятельствах действиях действия не могут быть благоприятны. Наоборот, спасти положение может только стойкое пребывание на месте. Однако тупой и неразвитый человек, хотя бы он слаб, все же в силу закономерностей движения, отмечавшегося в движении черт гексаграмм, будет, стремится к действию. Это выражено в образе, далеко не лестном для такого человека. Так, в тексте здесь мы находим: В начале слабая черта. Привяжешь к металлическому тормозу. Стойкость к счастью. Если будешь куда-нибудь выступать, то встретишь несчастье. Но тощая свинья непременно будет рваться с привязи.
2
Во время всякого перечения действуют одновременно и противоречиво, по крайней мере, два слагаемых. Между ними, поскольку они различны, проходит грань. Но всякая грань является одновременно как разграничением, так и соединением. Таким образом, на второй позиции, где самым интенсивным образом выступают гармоничность, уравновешенность как внутренние качества, может быть сказано и о том синтезе, который намечается как противоположность в периоде противоречия. Рыба — это образ чего-то, чему не свойственно быть в руках. Здесь говорится о том, что рыба поймана. Так впервые намечается синтез перечащих сторон. В таких обстоятельствах крайне неблагоприятным может быть всякое отчуждение. А так как гость понимался в древнем Китае как чужестранец, то положение гостя, т.е. чего-то чуждого в данной позиции, было бы неблагоприятно. Вот почему в тексте мы читаем: Сильная черта на втором месте. В охапке есть рыба. Хулы не будет. Неблагоприятно быть гостем.
3
Если на предыдущей позиции была под нею слабая первая черта, т.е. не было препятствий изнутри, то здесь, под третьей чертой, помещается вторая, сильная черта, которая оказывает изнутри сильное сопротивление. Здесь, когда время действия второй позиции уже миновало, продолжение ее действия могло быть понято лишь как косность, которая символизирована в образе, уже знакомом нам, в образе кости, лишенной мяса. Однако третья позиция, как позиция кризиса и перехода, не может быть длительным временем. Поэтому через нее сравнительно быстро может пройти развитие ситуации. Вот почему, в конечном счете, афоризм данной черты гласит: Сильная черта на третьем месте. У кого на крестце нет мускулов, тот идет с большим трудом. Опасно, но большой хулы не будет.
4
Четвертая позиция гораздо дальше от первой, чем вторая, поэтому здесь повторяется образ второй позиции, но взятый с противоположной стороны. Здесь все больше и больше развивается перечение, характерное для всей ситуации, и поэтому все меньше и меньше возможность для синтеза. Всякое самостоятельное выступление, поскольку оно подчеркивает исключительно свою правоту, здесь могло быть лишь мешать делу воссоединения. В тексте мы читаем: Сильная черта на четвертом месте. В охапке нет рыбы. Восстать — к несчастью.
5
Пятая позиция расположена высоко над первой, но действие ее должно простираться до самого низа. Это действие в силу уравновешенности центральной, пятой позицией должно быть мягким, лишенным всякого насилия. Автор дает афоризмы в образе ивовых веток, которые гибки, нежны и длинны. Им противопоставляется тыква как плод, лежащий на земле. Ветки ивы должны покрывать, свешиваясь сверху, тыкву. В этом образе действие, идущее с пятой позиции, т.е. от максимального выявления данной ситуации вовне, до самых глубин ее содержания. Но особенно важно при действии, исходящем из этой позиции, во имя преодоления добиться гармоничного включения своей деятельности в среду, окружающую действующего человека. Если пятая позиция склонна к выявлению себя вовне, то здесь это внешнее проявление должно быть затаено, спрятано. Не следует думать, что скрывание своих собственных достоинств может здесь привести к дурным последствиям — к неизвестности данного человека. Его слава проявится хотя бы в том, что, как говорит «Книга Перемен», он получит благословение свыше. В таком смысле приходится понимать образы текста: Сильная черта на пятом месте. Ивой покрыта тыква. Затаи свой блеск, и будет тебе ниспослано от неба.
6
Завершение всего процесса перечения выступает как нечто совершенно непримиримое. Это — движение в разные стороны, окончательно окосневшее в самом себе. Как рога торчат в разные стороны, так перечащие идут по разным направлениям. Человеку, занимающему данную позицию, может быть стыдно, и он может сожалеть о том, что на предыдущих, более благоприятных позициях не было достигнуто синтеза противоречия. Но поскольку вся ситуация перечения здесь приходит к концу и намечается переход к следующей, к ее противоположности, постольку «Книга Перемен» дает здесь успокоительный афоризм: Наверху сильная черта. Перечение — это рога. Сожаление. Но хулы не будет.