Nápověda na Tele2, tarify, dotazy

Předpokládáme-li, že vědecké poznání je založeno na racionalitě, je nutné pochopit, že nevědecké nebo mimovědecké poznání není vynálezem nebo fikcí. Nevědecké znalosti, stejně jako vědecké poznatky, jsou produkovány v určitých intelektuálních komunitách v souladu s určitými normami a standardy. Nevědecké a vědecké poznatky mají své prostředky a zdroje poznání. Jak je známo, mnoho forem nevědeckých znalostí je starších než znalosti, které jsou uznávány jako vědecké. Například alchymie je mnohem starší než chemie a astrologie je starší než astronomie.

Vědecké i nevědecké poznatky mají zdroje. Například první vychází z výsledků experimentů a vědy. Jeho podobu lze považovat za teorii. Z vědeckých zákonů vyplývají určité hypotézy. Za formy druhé jsou považovány mýty, lidová moudrost, zdravý rozum a praktická činnost. V některých případech mohou být nevědecké poznatky založeny i na pocitu, což vede k tzv. odhalení nebo metafyzickému vhledu. Příkladem nevědeckého poznání může být víra. Nevědecké poznatky lze realizovat pomocí výtvarných prostředků např. při vytváření uměleckého obrazu.

Rozdíly mezi vědeckými a nevědeckými poznatky

Za prvé, hlavním rozdílem mezi vědeckými poznatky a nevědeckými poznatky je objektivita prvního. Člověk, který se drží vědeckých názorů, chápe skutečnost, že vše na světě se vyvíjí bez ohledu na určitá přání. Tato situace nemůže být ovlivněna úřady a soukromými názory. Jinak by svět mohl být v chaosu a stěží by vůbec existoval.

Za druhé, vědecké poznání, na rozdíl od nevědeckého, je zaměřeno na výsledky v budoucnosti. Vědecké ovoce, na rozdíl od nevědeckého ovoce, nemůže vždy poskytnout rychlé výsledky. Před objevením je mnoho teorií předmětem pochybností a perzekucí ze strany těch, kteří nechtějí uznat objektivitu jevů. Může uplynout dostatečné množství času, než bude vědecký objev, na rozdíl od nevědeckého, uznán jako uskutečněný. Pozoruhodným příkladem by byly objevy Galilea Galilea nebo Koperníka týkající se pohybu Země a struktury sluneční Galaxie.

Vědecké a nevědecké poznatky jsou vždy v protikladu, což způsobuje další rozdíl. Vědecké poznatky procházejí vždy těmito fázemi: pozorování a klasifikace, experiment a vysvětlení přírodních jevů. To vše není vlastní nevědeckému poznání.

Poznání

Typy znalostí: Obyčejné (každodenní), Mytologické, Náboženské, Umělecké; Filosofické a vědecké poznatky.

Obyčejné znalosti - to je primární, nejjednodušší forma kognitivní činnosti subjektu. Provádí ji spontánně každý člověk po celý svůj život, slouží jako adaptace na reálné podmínky každodenního života a je zaměřena na získávání znalostí a dovedností, které jsou potřeba každý den a hodinu.

Rozdíl mezi vědeckým poznáním a každodenním poznáním

1, není k dispozici žádné osobě, ale pouze těm, kteří prošli specializovaným školením (získali vysokoškolské vzdělání), které mu dalo znalosti a dovednosti pro výzkumnou činnost.

2, vědecké poznatky jsou specificky zaměřeny na studium jevů (a zákonitostí jejich existence) neznámých dnešní běžné praxi.

3, věda používá speciální prostředky, metody a nástroje, které se v tradiční výrobě a každodenní zkušenosti nepoužívají.

4, Poznatky získané ve vědeckém bádání jsou zásadně nové, jsou podložené, systematicky uspořádané a vyjádřené speciálním vědeckým jazykem.

Vědecké poznatky se obvykle provádějí na dvou úrovních: empirické a teoretické.

Empirické znalosti - podává nám informace o vnějších aspektech a souvislostech zkoumaných objektů, zaznamenává a popisuje je.

To se provádí především pomocí metod: pozorování a experimentování. Pozorování- jde o cílevědomé a systematické vnímání zkoumaných jevů (např. studium chování lidoopů v přirozených podmínkách jejich života). Při pozorování se vědec snaží nezasahovat do přirozeného běhu věcí, aby jej nezkreslil.

Experiment- speciálně připravený zážitek. Během svého průběhu je studovaný objekt umístěn do umělých podmínek, které lze měnit a brát v úvahu. Je zřejmé, že tato metoda se vyznačuje vysokou aktivitou vědce, který se snaží získat co nejvíce znalostí o chování předmětu v různých situacích a navíc uměle získávat nové věci a jevy, které v přírodě neexistují ( to je typické zejména pro chemický výzkum).

Logické myšlení- analýza a syntéza, indukce a dedukce atd.

Tři formy nových empirických poznatků:

1) Vědecký fakt- fixace určité nemovitosti nebo události;

2) Vědecký popis- fixace uceleného systému vlastností a parametrů určitého jevu nebo skupiny jevů. Tento druh znalostí je prezentován v encyklopediích, vědeckých příručkách, učebnicích atd.;

3) Empirická závislost- znalost, která odráží určité souvislosti vlastní skupině jevů nebo událostí.

Teoretické znalosti - odhaluje vnitřní souvislosti a vztahy věcí a jevů, racionálně je vysvětluje, odhaluje zákonitosti jejich existence. V teoretických znalostech se používají speciální mentální operace, které umožňují tak či onak dospět k novým poznatkům, které vysvětlují dříve nabyté znalosti nebo rozvíjejí stávající teoretické znalosti.

Metody teoretických znalostí:

Hypoteticko-deduktivní metoda- úvaha, která umožňuje předložit hypotézu a vyvodit z ní důsledky, které lze testovat

Metoda vzestupu od abstraktního ke konkrétnímu- operace kombinování nových vědeckých konceptů s existujícími za účelem vybudování obecnější teorie konkrétního objektu.

Formy teoretických znalostí:

1) Problém- otázka, na kterou dosud neexistuje odpověď v dosavadním vědeckém poznání, druh poznání o nevědomosti;

2) Hypotéza- vědecký předpoklad, který pravděpodobnostně vysvětluje určitý problém (například různé hypotézy o původu života na Zemi);

3) Teorie- spolehlivé znalosti o podstatě a zákonitostech existence určité třídy předmětů.

Základy vědeckého výzkumu

Znalosti před dodáním- jedná se o souhrn široké škály znalostí, které vědec vlastní a využívá ve své profesní činnosti (sem patří již zmíněný zdravý rozum, pravidla a normy jazyka a logiky, obecně uznávané vědecké informace, poznatky filozofické a ideologické povahy , atd.).

Základy vědeckého výzkumu- zobecněné znalosti vědce o studovaných objektech a metodách jejich zkoumání.

Důvody pro vědecký výzkum:

1) Vědecký obraz světa- zobecněná představa o zkoumané realitě prizmatem nejpodstatnějších znalostí celé vědy (obecný vědecký obraz světa) nebo konkrétní základní vědy (specializovaný obraz světa, například fyzikální). Takové znalosti stanoví vědci počáteční směry výzkumu, strategii pro studium objektů, zdůvodňují teoretická schémata atd.;

2) Ideály a normy vědy- představy vědců o tom, jaké požadavky a kritéria by měly v zásadě (ideálně) splňovat metody vědeckého poznání a vědecké poznání samotné. Tento základ vědeckého bádání stanoví určité standardy, ukázky hlavních vědeckých operací – experiment, vysvětlení, zdůvodnění a konstrukce poznání atd.;

3) Filosofické, základy vědy- ty základní filozofické myšlenky, z nichž (spontánně nebo vědomě) vědci vycházejí při zkoumání světa a jeho výkladu.

Souvislosti základů vědeckého výzkumu:

1) empirický i teoretický výzkum se provádí na základě určitých filozofických a metodologických premis - základů vědeckého bádání;

2) empirický výzkum má vždy odpovídající teoretický základ a provádí se zpravidla k ověření určitého teoretického tvrzení;

3) empirický výzkum může přinést výsledky, které vyžadují významné změny stávajících teoretických znalostí;

4) teoretický výzkum je nucen čas od času apelovat na experiment a empirická data jako přísný soudce jeho abstraktních reflexí (i když teoretické poznatky jsou také možné, dlouhodobě fungující na úkor vnitřních zdrojů – např. matematiky nebo fundamentální fyziky ).

1. Co je podstatou lidského problému a jak byl řešen v dějinách vývoje filozofie?

1.) V dějinách filozofie se problém člověka promítá do otázek po podstatě a podstatě člověka, místě a roli člověka v přírodě a společnosti.

2) Ve staroindické, staročínské a starořecké filozofii dominovalo kosmocentrum (příroda – makrokosmos, člověk – mikrokosmos).

a) Ve starověkém Řecku došlo k přechodu od kosmologie k antropologii (člověk je mírou všech věcí; Sokrates - poznej sám sebe; Aristoteles - člověk je společenská bytost);

3) V polovině století dominuje rolnictvo, podle kterého je člověk (na rozdíl od zvířat) obdařen božskou duší, stvořenou k podobě Boha a vše je zcela v jeho vůli.

4) Během renesance se antropologické myšlenky dále rozvíjely.

a) Leonardo de Vinci, Nikolaj Cusanskij - považovali člověka za jednotu přírodního a duchovního, za celistvost a individualitu;

5) V moderní době hlavní kvalita člověka (Spinoza, Descartes, považována za schopnost člověka myslet, Descartes - myslím, tedy existuji; Bekan - vědění je síla);

6) Lidské problémy studovali i představitelé klasické filozofie: Kant, Hegel, Feuerbach.

a) Kant věřil, že člověk patří do dvou světů: přirozené nutnosti a morálky svobody;

b) Podle Hegela je člověk obdařen rozumem a schopností duševní činnosti;

c) Feuerbach především věří, že člověk je produktem přírody;

7) Marxismus změnil postoj k člověku, studoval ho výhradně jako představitele určité třídy, nositele definice ideologie a morálky.

8) Řada moderních filozofů navrhuje vyloučit problém člověka z filozofie na základě toho, že pouze specifické vědecké poznatky o člověku (psychologie, biologie, lékařství, etnografie a další vědy) jsou soběstačné.

9) Problém člověka nadále zůstává hlavním filozofickým problémem, protože Studovat člověka je možné pouze na základě syntézy speciálních věd – a to už je filozofický problém.

2. Jaký je rozdíl mezi pojmy jedinec, osoba, individualita, osobnost?

1 osoba- jedná se o druh, zástupce rodu, tyto pojmy zdůrazňují přirozené pojetí člověka, je považován za biologického tvora, který má mnoho společného se savci.

2.) Individuální– odlišná od ostatních jednotlivců je samostatná konkrétní entita.

Je možné identifikovat další parametry, ve kterých se běžné znalosti liší od vědeckých poznatků.

Předmětem pozorování běžného poznání jsou tedy zpravidla jednotlivé jevy (události) jako celek; vědecké poznatky identifikují jednotlivé znaky a vlastnosti v jevu (události). Běžné poznávání je zaměřeno na posuzování konkrétních lidí na základě vlastností jejich chování, osobnosti a názorů; vědecké poznání studuje jevy (události) podle toho, jak se projevují u různých lidí.

Běžné znalosti se vyznačují subjektivitou při výběru faktů: uměle se vybírají jen ta fakta, která potvrzují implicitní „teorii“; protichůdné důkazy jsou bagatelizovány a vyřazeny. Zobecnění v každodenních znalostech je neomezené; mají tendenci se globalizovat. Vědecká zobecnění jsou nutně limitována – obecnou populací, zákonem, kauzálním vztahem, konkrétními jevy, proměnnými atp. Stejně jako vědecké poznání pochází i každodenní poznání z určité teorie. Konvenční teorie jsou implicitní a příliš abstraktní; nelze je falšovat; konkrétní rozsah jejich činnosti není uveden; Vědecké teorie jsou explicitní; vycházejí z empirických dat, jsou falsifikovatelné, mají určitý (a nikoli žádný) rozsah; jejich vysvětlení sahají do této oblasti a omezují se na tuto oblast. Závěry běžných znalostí jsou založeny na konkrétních případech a situacích z individuální zkušenosti a/nebo ze zkušeností referenčních jedinců a skupin. Obyčejné závěry prakticky nemají žádná zřetelná (rozumná) omezení. Předpovědi jsou obecné a nespecifické. Oproti běžným jsou vědecké závěry pravděpodobnostní. Základem vědeckých závěrů jsou empirická data získaná ze vzorku a rozšířená na běžnou populaci. Závěry jsou omezeny určitými podmínkami. Předpovědi jsou specifické a vztahují se na konkrétní oblast jevů.

Tyto charakteristiky každodenního a vědeckého poznání jsou shrnuty v nové tabulce:

Citováno z: Dorfman L.Ya., Metodologické základy empirické psychologie, M., „Meaning“, 2005, str. 133-136. Nabídka poskytnuta

Znalosti a jejich základní formy,

Výsledek poznání– to je znalost, což je informace o předmětu poznání. Informace je soubor informací o vlastnostech a vlastnostech studovaného objektu. Poznání je odrazem, reprodukcí reality, tedy pravé poznání je to, co správně, věrně odráží, reprodukuje tuto realitu. Tím pádem, skutečný– to je poznání, které odpovídá tomu, co skutečně existuje. Takové výroky jako „sníh je bílý“, „atom má složitou strukturu“, „Měsíc je satelit Země“, „Volha se vlévá do Kaspického moře“ jsou pravdivé. Znalosti mohou být pravdivé, nikoli předmětem poznání.

Znalosti mohou být běžné a vědecké.

Obyčejné znalosti je soubor informací, názorů, pravidel činnosti a chování, poučení a zahrnuje znamení, pověry, přesvědčení. Vychází z každodenní životní zkušenosti lidí a vyvíjí se spontánně, nejčastěji metodou pokusů a omylů. Dává člověku informace o okolním světě, které jsou pro něj v běžném životě potřebné a dostačující. Má neuspořádaný a roztříštěný charakter, i když někdy silný a stabilní. Na základě zdravého rozumu a každodenní logiky se nerozlišuje hloubkou a šířkou pohledu na věci a probíhající procesy. Běžné znalosti se upevňují v legendách, tradicích, zvycích, mravech atd. Rozsah každodenního poznání je omezený, ale racionálně orientuje člověka ve světě, ve kterém žije.

Vědecké znalosti- jedná se o systematizované poznatky o světě kolem nás, získané pomocí metod poznání, které se v běžném životě nepoužívají (experiment, idealizace, systematický přístup atd.). Vědecké poznání je oděno do takových forem myšlení, jako je princip, vědecký fakt, vědecký problém, hypotéza, teorie, které v běžném vědomí chybí. Vědecké poznatky zaznamenávají vhled do podstaty objektů a procesů, do přirozených souvislostí mezi nimi. Vědecké poznání používá speciální jazyk jako systém speciálních pojmů a termínů, které umožňují adekvátně popsat studované objekty, jevy a procesy reality.

Rozdíly mezi vědeckými poznatky a běžnými znalostmi:

1. Věda nezkoumá všechny jevy za sebou, ale pouze ty, které se opakují, a proto je jejím hlavním úkolem hledat zákonitosti, podle kterých tyto jevy existují. A objekty vědeckého (teoretického) poznání nejsou objekty a jevy skutečného světa samy o sobě, ale jejich jedinečné analogy - idealizované objekty;

2. N.Z. systematizovaný a strukturovaný (tj. uspořádaný v určitém pořadí, protože přírodní svět je uspořádaný a jeho poznání je založeno na vztahu příčiny a následku);

3. N.Z. fragmentovaný, to znamená, že jediný okolní svět je studován v samostatných fragmentech;

4. N.Z. logicky harmonický, zdůvodněný, názorný, některé poznatky jsou odvoditelné od jiných, jejichž pravdivost již byla prokázána;

5. N.Z. tvrdí, že je všeobecně závazný a objektivní zjevených pravd, tzn. jejich nezávislost na poznávajícím subjektu, bezpodmínečná reprodukovatelnost;

6. N.Z. potvrzeno experimenty k zajištění pravdy (toto je princip ověřování);

7. jakékoli poznání je relativní, to znamená, že jakákoli vědecká teorie může být vyvrácena, a pokud je teorie nevyvratitelná, pak stojí mimo vědu (princip falzifikace);

8. N.Z. k popisu předmětů používají zvláštní jazyk, který se neustále vyvíjí, jak proniká do stále nových oblastí objektivního světa. Navíc má opačný účinek na každodenní, přirozený jazyk (například termíny „elektřina“, „chladnička“ jsou vědecké pojmy, které se dostaly do každodenního jazyka). Stejně jako použití speciálního vědeckého vybavení (měřicí přístroje, přístrojové instalace).

9. postupné nebo přenášené z jedné generace lidí na druhou.

Lidé se vždy považovali za korunu stvoření. Je to schopnost myslet, která povýšila lidstvo na tento čestný piedestal. Zvládnutí řeči, aktivní poznání světa a jeho zákonitostí a jako nejvyšší forma duševní činnosti jsou vědeckými výdobytky lidské civilizace.

Za všemi těmito plodnými možnostmi se skrývá každodenní lidské poznávání jako hlavní forma zpracování informací přicházejících zvenčí.

Takovými znalostmi se v jazyce filozofie rozumí systém procesů, postupů a metod, kterými člověk pozoruje jevy okolního světa a ze sledovaných procesů a jevů získává užitečné poznatky.

Formy poznání

To je jen jedna z několika forem lidské kognitivní činnosti. Předpokládá se, že předkem všech existujících forem byly každodenní znalosti.

Následující znalosti byly rozvinuty do nezávislých forem:

• obyčejný;
• vědecký;
• filozofický;
• umělecký,
• náboženský.

Rozdíl mezi těmito formami poznání spočívá v předmětech, které studují:

• Běžný výzkum se omezuje na praktické lidské problémy a je zaměřen na studium jevů z utilitární pozice.
• Vědecký – vhled do podstaty věcí, objevování zákonitostí a teorií existence určitých jevů objektivní reality.

Prezentace: "Poznání světa kolem nás"

• Filosofické – nauka o metodách poznání dostupných lidem.
• Umělecké - studium vzorů, které vám umožňují předávat informace pomocí znaků a symbolů.
• Náboženské poznání je poznáním Boha.

Známky

Navzdory velmi jasné kategorizaci jsou lidé ve svém každodenním životě často zmateni při určování kognitivních procesů, které se účastní, a to vede k chybám při aplikaci kognitivních metod a postupů.

Zvláště často dochází k záměně mezi vědeckými a každodenními poznatky.

Věda se tak hluboce a všudypřítomně začlenila do moderního lidského života, že jakékoli úvahy o pseudovědeckých tématech jsou vnímány jako zařazení do vědecké diskuse, ačkoli ve skutečnosti úvahy nepřesahují rámec každodenního poznání.

Charakteristika každodenního poznávání

Dá se to charakterizovat jako zdravý rozum. Na základě zdravého rozumu se člověk rozhoduje ohledně současné reality a předpovídá budoucí události. Celý proces má logickou strukturu skládající se z následujících kategorií:

Formulace problému

Vzhledem k tomu, že běžné vědění nepřesahuje praktické úkoly lidského přežití, hlavní problémy, které nastoluje poznávající, jsou řešením krátkodobých každodenních problémů. Věda se v zásadě nezajímá o to, jak dnes lidstvo žije.

Využití vědeckých úspěchů v každodenním životě je od vědců jen příjemným bonusem. Hlavní zájmy vědecké činnosti spočívají ve zcela jiné oblasti.

Nástroje

Hlavními kognitivními nástroji jsou pojmy, propracované soudy a spojky, s jejichž pomocí poznávající získává určité závěry o předmětu studia.

Tyto znalosti jsou založeny na:

• náhodná a nekontrolovaná pozorování, často založená na vlastní každodenní zkušenosti a na zkušenostech blízkých, jejichž úsudkům poznávající důvěřuje;
• nadbytečné pojmy, které nemají jasné hranice a mohou charakterizovat několik jevů objektivní reality;
• nepřesné přístroje a subjektivní měření;
• předkládat hypotézy, které nelze testovat pro získání předpokládaných závěrů.

Vyvozování závěrů

Závěry, které poznávající formuluje, aby řešil daný problém, mají řadu omezení aplikace:

• závěry jsou náhodné a založené na jednotlivých případech;
• limity aplikace závěrů je téměř nemožné odůvodnit, jsou stanoveny intuitivně;
• Není možné předvídat použití závěrů pro obecné případy, každý závěr je individuální.

Rozebereme-li všechny tyto složky, pak vědecké a každodenní poznání jsou do jisté míry protiklady, neboť vše, co je charakteristické pro obyčejnost, brání vědeckému pokroku v řešení těch problémů studia objektivní reality, které jsou součástí předmětu vědy.

formuláře

Formy každodenního poznání jsou charakterizovány metodami, které znalci používají při studiu určitých jevů okolního světa.

Hlavní metody:

• metoda pokus omyl;
• induktivní zobecnění;
• každodenní pozorování;
• široké analogie;
• sjednocení racionálního a iracionálního.

Některé z uvedených metod využívají nejen každodenní, ale i vědecké poznatky. Například indukce je jednou z hlavních forem vytváření závěrů pro odvození nových hypotéz při studiu vědeckých problémů.

Závěry, které poznávající získává zpracováním příchozích informací zadanými nástroji, jsou vcelku životaschopné a poskytují lidem nejen bezpečí a přežití v různých podmínkách, ale také relativní nezávislost a alternativu při volbě různých prostředků k dosažení určitých utilitárních cílů.

Metoda pokus omyl

Úplně první z metod každodenního získávání vědomostí, které člověk ovládá. Díky němu naši primitivní předkové určovali, které jednání mělo pozitivní výsledky a které negativní.

V průběhu staletí se nezměnil fakt, že metoda pokus-omyl dává pouze relativní výsledky, které může za omezených okolností použít omezený počet lidí.

Induktivní zobecnění

Princip indukce, který spočívá v následování od soukromé zkušenosti k odvození obecných pravidel a vzorců, je jedním z nejběžnějších v běžném způsobu získávání znalostí. Není totiž těžké udělat zobecněný závěr, že pokud vám zapálená zápalka popálí prsty, pak jakýkoli kontakt s ohněm způsobí člověku popáleniny.

Věda také aktivně využívá indukci. Pokud ale vezmeme v úvahu konkrétní příklad se zápalkami, pak je zřejmé, že vědu nebude zajímat vyvozování pravidel, jak člověk zachází s ohněm, bude studovat procesy interakce biologické tkáně s žhavou ohnivou plazmou.

Každodenní pozorování

Každodenní pozorování vždy neslo pozitivní kognitivní náboj a ve všech fázích historie vývoje lidského myšlení sloužilo jako potrava pro aktivní zájem člověka o okolní realitu.

Historie vývoje poznání zná spoustu faktů, kdy se obyčejná pozorování stala příčinou osudných vědeckých objevů:

• Archimedes a jeho tělo ponořené do nádoby;
• Newton, který se díval na padající jablka;
• Becquerelův objev fenoménu radioaktivity z fotografických desek náhodně ponechaných v trezoru, které byly osvětleny radioaktivním materiálem.

Široké analogie a synkretismus

Tyto metody jsou široce používány při vytváření závěrů a závěrů v každodenním poznání. Ty jevy objektivní reality, které běžné poznání není schopno zpracovat, jsou při vyvozování závěrů nahrazeny iracionálními kategoriemi nebo použity analogicky s dobře probádanými jevy v každodenním životě.

Mýty byly postaveny na širokých analogiích, kdy neprozkoumané přírodní jevy byly obdařeny rysy a vlastnostmi lidí, zvířat nebo rostlin.

Navzdory skutečnosti, že mnoho přírodních jevů již bylo vědou dostatečně prozkoumáno, mnoho obyčejných lidí nadále používá široké analogie a iracionální vysvětlení, aby dospěli k závěrům, které mohou ochránit jejich každodenní život a učinit jej smysluplnějším.